暗涌 @[email protected]

好想看罗大佑唱李双泽的歌……
我忘了罗大佑当时怎么看待他的前辈李双泽。

如果李双泽活在今日，其地位不会比罗大佑低。
哎…李双泽去世之时太过年轻，以至于今日竟然没多少人记得他，哪怕传唱他的歌谣，也没多少人记得这首歌是李双泽所作。

另，李双泽没有死于台湾民主化的运动，他是因救溺水者而体力不支不幸牺牲的。

想起之前我去淡水圣地巡礼，我包车的出租车司机大爷以为我跟大陆其他人一样要去看周杰伦电影取景地，一开始兴趣缺缺。但是听闻我要去淡水大学看李双泽当年走过的路，他立刻兴趣满满跟我balabala讲述“现在厚，台湾很多小孩都不记得李双泽了，我们当年不少人把他当偶像的。其实李双泽是一个很了不起的人。《美丽岛》就是他创作的，有些小孩虽然还会唱，但是好多人不晓得是他的歌。”

因为司机大爷很高兴，还专门在回程给我开去周杰伦电影取景地…也没多收我回程车费，还是一开始谈好的价格。

我都说不用了，但司机大爷：“你来都来了！难得来台湾一趟，我希望你还是多去一点地方看看，看看这里的人和风景，也算不虚此行厚！”

友情提示，接项目尤其是文化项目，千万别接政府项目，钱难拿，屎难吃。甚至大概率会被白嫖。
合作人也是，政府出来的人要合作能躲多远躲多远，最不讲契约精神和法律的就是这帮人。

作为一个bi，我今天来说句可能会惹很多人生气的的话。我知道大量很女权的直女朋友很喜欢在网上说自己多么喜欢女生的身体发裸照的都是菩萨姐姐好想埋胸啥的。可能你们说这话没有恶意就是一种赞美，但是作为一个真的会被女人吸引的人我总是感到不适。谁性化女性都是性化女性，跟你身份性别性取向没关系。作为一个真的会被女性吸引的人我有的时候跟“直女”在一起玩耍就真的很不舒服，因为很多人会觉得反正是直的也不会上我就过分亲昵来抓我手碰我胳膊什么的，我真的每次都感觉自己受到性骚扰。反倒正常直男不会这样因为他们会避讳。虽然这两件事不尽然相同，但其中拿不想上女人做完理由而缺乏边界感却是相似的。你们爱女也好，你们赞美女性也罢，但是哪怕强调一万遍不想跟女人做爱，在一旁疯狂夸赞女性doable性感好想摸/好想埋胸都不是一件特别合适的事情。

最近有点反感那种轻易下判断中国什么样美国什么样的八九十年代启蒙文体。就是那一代文人特别喜欢搞中西二元对立的意识形态斗争，不管是自由派还是保守派，他们真的特别喜欢这种没啥严谨论据，仅凭筛选过的阅读经验，情绪化的公共表达。这其实也是一种政治爽文啊。还有一个典型特征就是除了中美英欧，基本上不关心也不了解世界上的其他国家……感觉我们这代人受他们影响很深，很多人还在模仿他们。

我来传播罗尔斯和德沃金的福音了

对于天赋、家境、残疾、种族、性别等等，这些都是我们的“不应得”，因为没有人天生就应该有较高的自然才能，也没有人天生就应该在社会中享有一个比较有利的起点。但我们又不得不承认这些不同的人群划分符号之间存在着不平等，所以我们应该让社会益品的分配有利于最少受益者，并且试图让这种分配能够尽量抵消天赋的差距，而尊重个人的选择。这正是我们“平等待人”的目标，我们不是要实现完全的，没有差异的平等，而是尊重个人选择，让社会的分配机制能够在补偿劣势的情况下体现不同人的差异，实现机会平等。

#希望你用不上的生活经验
苹果进水无法充电
app store：下载sonic，音量开最大，点小水滴，手机立起来，播放三分钟左右
活了

呵呵，这个微博ID提醒大家何韵诗为汶川救灾做过什么，就炸号了。何韵诗只能是那个”勾结境外势力破坏中国安定团结的港独分子“。

我们是最后一代。一种中国人式的揽炒，支撑邪恶机器运作的每一个细小的螺丝或脱落或远走他乡，总有一天能拖垮吃人机器。一种通过绝育来断绝邪恶血缘诅咒的艾尔尼亚式悲壮。

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#长毛象安利大会

很难描述第一次知道兄弟城市这个中文词汇在英语里面是sister city的那种震惊

阿姨在2015年和江绪林有个对谈，充分显露了他的预见性（乌鸦嘴）：

「2017年你就可以看出来，派系共治是不是会最后垮掉。如果在这一年最后垮掉了，最后终于实现了元首政治的话，那么你可以想象这个元首以后是永远不会让自己退休的。他为了不让自己退休，会做出很多荒腔走板的事情来。在他做这些事情的过程中间，你所珍惜的这些小小的美好事物，实际上就相当于三十年代民国小资青年，在蒋介石大权独揽前曾经享受的那些东西。在蒋介石最终削平各派系以后，你很快就会享受不到了，而且你是毫无反抗能力，连逃跑都已经来不及了。我觉得这件事情是必然会发生的，因为我有这方面的经验。我在2009年以前，在乌鲁木齐的时候，就享受过你所描述的那种小小的美好事物，而我当时的逻辑，我知道他们会把整村整村的维族人抓进学习班里面去，但是这干我屁事，我一天到晚不上班照样拿工资，整天泡在一心书店，从容不迫地发表什么言论，觉得自己跟在巴黎塞纳河边好像也没什么明显的区别，大家都装的是一样的逼嘛。但是如果我在2009年后还留在那儿的话，现在我的处境是会非常难看的。我敢肯定，桂枝实际上就是一个大的新疆，因为它也是一个被封闭的特殊区域，越过那个节点以后，同样的命运也会降落在上海的小资青年头上，他们很可能会像是，1937年以后还没有逃往租界和香港的那些人一样，一天到晚哀叹，像张恨水那些人，哀叹战前的日子是多么的美好，现在吃着平价米酒已经不错了。」

——刘仲敬对谈江绪林 2015-03-25

（全文我没有，哪位嘟友有的话请发一份给我，谢谢～

這篇關於Zumrat Dawut如何逃離新疆的插畫報導得到Pulitzer獎了！
https://www.insider.com/comic-i-escaped-a-chinese-internment-camp-uyghur-2021-12

“如果我们认为无权的大众天生就是素质差、无教养、不可救药的群氓，认为他们永远也不可能摆脱犬儒主义，成为清醒自明、有自我管束能力的现代公民，那么我们自己就会陷入一种自以为是的’嘲讽者犬儒主义’(mocking cynicism）。这样蔑视和嘲笑大众犬儒主义，你高高在上者的傲慢……如果一味责备和讥讽无权的犬儒大众，’这种讽刺本身就很犬儒’,这也是我们今天正在经历的。”（徐贲，2015，p. 18）@reading

趁着人多，我来推荐一下了解中共的书籍。

首推：

《571工程纪要》（林立果）经典中的经典，百度可得。
《天地翻覆》（杨继绳）文革全史，错漏不多。
《解放的悲劇：中國革命史1945-1957》（冯客）无耻的内战和城市大清洗。
《砸烂旧世界》（卜伟华）更详细的文革前三年史，看毛泽东如何亲自部署，可见林彪和四人帮只是棋子，以及第二份历史决议之反转黑白。
《乌托邦运动》（林蕴晖）大跃进看毛泽东如何亲自指挥。
《思考与选择》（沈志华）反右运动看毛泽东如何引蛇出洞。
《鄉村社會的毀滅-毛澤東暴民政治代價》（謝幼田）土改运动是一场暴民运动，毁灭了乡村。
《走出帝制》（秦晖）正经秦晖著作，从辛亥到五四历史。
《庐山会议实录》（李锐）大跃进开始后，在庐山开反思大会，结果变成了毛泽东亲自指挥的反右倾运动，全然不顾饿死三千万人，甚至七千人大会还要生气，可见其无耻。
《胡耀邦與中國政治改革——12位老共產黨人的反思》曾经的党内改革派，现已不存在。
《中共壮大之迷：被掩盖的中国抗日战争真相》（谢幼田）中共消极抗日，实则抗蒋。
《改革历程》（赵紫阳）临终顿悟的赵紫阳，可惜，邓小平是真正的共产党人，党性下绝无人性。
《历史的先声》（笑蜀）毛泽东也会宣传民主？民主？民和主。
《求索中国》（萧冬连）官修史，1956年-1966年，已经非常完整。
《The People’s Republic of the Disappeared》（Michael Caster, Teng Biao）习近平治下的公民运动毁灭。
《墓碑》（杨继绳）大跃进的民间视角之如何饿死三千万人。
《大棋局中的国共关系》（吕讯）内战中共军的黑料全集，甚至是社科院官史！国粉必读。
《中国改革年代的政治斗争》（杨继绳）改革开放史，看陈云、邓小平耽误了多少时间，什么经济都不懂却能成为总设计师。

其他的一些也很不错的：

《共同的底线》（秦晖）秦晖劝说改革，可惜被认为是歪路。
《光焰不熄：胡适思想与现代中国》（周质平）被污蔑七十年的胡适，在离开大陆的那一刻就已经看清接下来七十年的历史。
《毛泽东私人医生回忆录》（李志绥）野史，却看得很爽。
《红太阳是怎样升起的》《对拙著《红太阳》一书批评的总回应》（高华）高华对延安整风的祛魅，从此整风运动、延安精神便是恐怖运动的代名词。
《难以继续的“继续革命”》（史云，李丹慧）文革的延续，1972-1976史。
《向社会主义过渡》（林蕴晖）三大改造，公有化，计划经济，1953-1955史，当下正在上演。
《中共五十年》（王明）王明回忆录，内容比较少。
《中共禁止的历史》
《中國X檔案：中共掩蓋的內部歷史》（Lan, Sisi）这两本什么都有，也有改革派鲍彤之类的采访。
《文革前的邓小平》（钟延麟）邓小平也是晚年才变成屠夫的？完全错误，邓是镇反、反右、大跃进的先锋。
《晚年周恩来》《把历史的知情权还给民众——驳“司马公”先生》（高文谦）周恩来是大善人？周在文革拯救了很多人？也是完全错误。
《陕甘宁边区禁毒史料》（史志诚）延安种鸦片、贩毒的铁证。
《李江琳：1959，拉薩！──達賴喇嘛如何出走》中共政府撕毁条约、入侵西藏。
《六月雪》《荆棘路》《原上草》（牛汉、邓九平主编）反右回忆录。
《毛主义革命》（程映红）全世界的毛主义灾难。
《野蛮的俄罗斯》（芦笛）俄爹的简史。
《历史笔记I,II》（高华）高华遗稿，没能写完。
《新发现的周恩来》（司马清扬欧阳龙门）
《延安日记》（彼得·巴菲诺维奇·弗拉基米洛夫）
《党史笔记──从遵义会议到延安整风》（何方）
《中国现代化的陷阱》（何清涟）
《当权的第三帝国》（理查德·J·埃文斯）从纳粹看中共，别有一番风味。
《纳粹中国》（余杰）一份读书笔记，有些启发。

在大学生活中从来没牵过女孩子的手是一件可悲的事吗？你这辈子从来没行使过选举权；从来不敢发表自己的观点；没有言论的自由甚至也没有思想的自由；没有争取过自己的权利，去游行和罢工；没有志同道合的朋友们的小团体；没有参加过真正狂欢般的音乐节；没有见过大街上热情洋溢的人们；没有追寻过自己热爱的事物，只能天天闷在十平米的屋子里刷题或者写文件，盘算这月的工资还剩多少；你甚至没有真正地在大学生活过，因为你从来没有听过老师们在台上讲述深刻的思想，没有见过台下簇拥的同学们在发自内心地欢呼……所以，没有牵过女孩子的手对于你来说这么重要吗？让我换种表述，你从来都没有作为一个 人 而存在过。

说起来，前一阵看到上海季风书园分享的一个书单特别好，内容都是围绕着民众的“不服从”的各种探讨，从理论到小说再到马来西亚农民的日常实践都有，很符合身处当下这场运动中的每个人。

公开信的最后一段是：“我们必须做自己的拯救者，野蛮抗疫政策造成的危机没有终结，惨不忍睹的人道灾难还在继续，让我们用清晰的声音喊出我们的不满。用行动上的不服从表达我们的抗议，用各种形式的非暴力抗争来对峙扭曲失范的公共权力。我们依赖生而有之、不容剥夺的权利来维系我们做人的尊严，我们今天不得已付出的代价是为了赢取未来的自由和安宁。这一切，只能靠我们每一个人，用每个人的行动汇成一个权利的共同体。”

文章推荐的书单：《论公民的不服从义务》、《不正义的多重面孔》、《反抗者》、《论不服从》、《弱者的武器》、《反抗“平庸之恶”》、《通往尊严的公共生活》、《美丽灵魂：黑暗中的反抗者》、《良心反抗暴力：卡斯台利奥反抗加尔文》

全文备份地址 https://chinadigitaltimes.net/chinese/680065.html

#五四青年节
May the 4th be with you.

https://www.moviebluebook.com/1107/

1957年反右运动以后，有一批兰州大学的右派师生，被遣送到甘肃省天水的农村进行劳动改造。在那里，他们目睹了大跃进运动的荒唐和随之而来的饿殍遍野的惨烈。1959年底，他们中的几个人自发地办起了一个地下刊物，取名《星火》 。在《星火》杂志中，他们真实纪录了农村普遍的浮夸和贫困。他们首次从理论上对人民公社体制进行了深入系统地分析和批判。指出在农村农民已经成为农奴和奴隶。并在中国思想史上第一次提出：“建立民主社会主义反对国家社会主义”的命题。明确指出：一个政治寡头的利益集团正在形成。并且在《星火》的第一期发表了林昭的长诗《普罗米修斯受难的一日》。

《星火》是中国1960年代大饥荒期间所留存下来的唯一一份民间刊物。最后，参与创办刊物的师生和同情他们的农民和干部有43人被判重刑