Totoro🌕 @[email protected]

07年那阵子开始比较多的接触 香港和台湾人，我比较讨人厌的 总是主动挑衅台湾人一些敏感话题，迫切想要知道台湾人的状态和反应。
让我比较惊奇的是，普遍遇到的台湾人都会很和气的跟我聊，而且人家并不在乎你说台湾人如何，也不在乎你说台湾领导人如何。你甚至可以取笑台湾某些东西。我在他们身上看到了一种自信，也看到了一种温良恭俭让的习气。
那种自信我在美国人身上经常能看到，你骂美国大傻逼的时候，美国人通常笑的可开心了，跟着你一起骂，甚至比你骂的还过瘾。
但是那种温良恭俭让的作风，还是不多见，而台湾人真的很多都是那种做派。
我很喜欢台湾人那种感觉，而且最近接触一些00后台湾人，真的都有继承那种温良恭俭让的文化遗风。
庆幸 中华文化 还有人继承。

#时代人物 看到新闻，称有13人“私自进山”后在苍山失联，中有老兵回家项目发起人孙春龙。“私自进山”，行文中显其鲁莽不负责，于是评论一片嘲讽。看了孙春龙在出发前更新的文章，方知这次行动的历史渊源和深远的意义，中间又有多少不为人知的英雄泪。不禁对他、对这样的行动肃然起敬。而且，他们并不是“私自”行动。所幸13位寻路人都已联络上，希望这次跨越历史的寻找能够如愿。https://mp.weixin.qq.com/s/ER6inGdOCaky-GF4oCNwJw

对于特别扯淡的观点，反驳之所以无力，是因为反驳，基本是要围绕对方的框架展开的，而当这个框架特别扭曲狰狞的时候，往往就会被对方绕糊涂。比如，港人对汶川的慈善捐款，一般人的理解是人道主义和同胞之爱的表现，这是通常的解释框架。而有些人会把这理解成“回报/孝敬国家的恩情”，表面相似，实质完全不同。因为前一个框架是平等的，后一个框架则是上下级关系。在后一个框架里，港人无论捐多少钱都是应该的，都不能以此表明自己是爱国的，因为国家是一个上位概念，需要无限的服从和奉献。同样的道理，遇到那些以丛林法则理解国际环境的人，以爹和儿子的关系理解正常国家关系的人，之所以讲不清道理，也是因为他们的框架，能把善意理解成软弱，把蛮横理解成理智，把疯狂理解为坚强。所以正常的反应，应该是抑制反驳欲，试着对方站得更高一些，想一想，对方的解释框架是什么。想清楚之后，你就会发现，根本不值得和这些人对话。最多说一句：你有这样的理解框架，我很遗憾，但是我没有义务帮你，所以算了吧。

@dionysus 我补充一个强盗逻辑

【安排防疫人员进入阳性感染者家中进行“消杀”，自新冠疫情发生以来各地就一直在这样执行。
…
有疾控人员在论文中就曾写道：“从消毒行为依据的《传染病防治法》来看，该法没有规定疾控机构实施消毒行为后应恢复原状；从《国家赔偿法》来看，疾控机构的消毒行为不属于行政违法行为。在民法赔偿中，疾控机构实施消毒是没有过错的，也不是法定的无过错责任方；病家是消毒行为的受益方，不能成为民事赔偿的主体。综上所述，疾控机构或消毒人员无需承担合理消毒引发的赔偿责任”。】

在世界卫生组织的一份《非卫生保健环境中针对COVID-19对环境表面进行清洁和消毒应注意的事项》中同样提到：“针对COVID-19，不建议在室内向物体表面例行喷洒消毒液。如果使用消毒液，应该用浸过消毒液的抹布或湿巾擦拭。”

“病毒，不像细菌和真菌，他们不能在体外存活的时间很长，所以尽管有些时候你拿去检测，可以测出阳性，但很多阳性只是来自残存的病毒RNA片段，病毒本身已经死掉了。物体表面检出阳性，跟它仍有传染性是两回事儿。

http://fanpusci.blog.caixin.com/archives/256788

看到tl上的那个被支付宝冻结学费的帖子，另外想提醒大家的是，也最好不要用支付宝购买国际航班机票或者任何国际交通。疫情前就有很多用支付宝支付、显示付款成功但是那个航司系统没收到的情况，虽然基本上会退款，但是会非常影响出行。
另外就是考虑现在国际航班的复杂性，也不要用大家习惯的飞猪/携程等平台购票，因为它们在现在就等于票代。可以在这些平台上进行查询，但是购买请一定去*航司的官网*，这也是查询机票状态最方便的地方。
任何支付用信用卡是最方便的，国内申请VISA/MASTERCARD不算难。如果是额度不够，宁愿走电汇也不要冒支付宝的险。

@board @runrunrun

《关于天朝的文化和民族的劣根性》選段https://program-think.blogspot.com/2013/11/weekly-share-57.html
//胡適：
你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦；明明是赃官污吏的社会，我们偏要歌功颂德；

自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”

魯迅：
在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《經驗》1933

自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
——《病后杂谈之余》1934

从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。——《文艺与政治的歧途》1927

中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。——《一个青年的梦 译者序二》1919

柏楊：
中国人最大的悲哀，在于百分之九十九的精力都用到窝里斗上。——《窝里斗》

呜呼，由于对权势入骨的崇拜，中国同胞是把权势放在第一位，而把伦理放到第二位的。——《化淫棍为圣明》

反观中国，在西化之前，人民对自己的权利毫无概念，甚至连一己的性命，都认为是君王所赐，更遑论其他。传统中国社会中，权势假道德之名行使统治，领导阶层称为民之父母，人民只知道服从权威，完全没有现代法治的观念，这是基本上很大的错误。——《你这样回答吗？》

中国文化在春秋战国时代，是最灿烂的时代。但是从那个时代之後，中国文化就被儒家所控制。到了东汉，政府有个规定，每一个知识分子的发言、辩论、写文章，都不能超出他老师告诉他的范围，这叫做「师承」。如果超出师承，不但学说不能成立，而且还违犯法条。
这样下来之後，把中国知识分子的想像力和思考力，全都扼杀、僵化。就像用塑胶口袋往大脑上一套，滴水不进。——《丑陋的中国人》//

带娃去学校玩我坐在边上等他，一个小朋友走过来问我：你需要有谁跟你玩吗？

我心都要化了，说：谢谢你啊，你真好。我其实就是坐在这儿等我的娃，但是你想一起玩的话我也很开心。

小朋友说：但是你坐在buddy bench上。

我：哈？

小朋友：buddy bench, 坐上去的意思就是没人跟你玩你想找小朋友跟你玩，或者你想换一群朋友一起玩。

我转身一看，凳子上果然赫然写着：buddy bench.

有这么个凳子存在已经好可爱了，还真有小朋友过来问。

讲述圣严法师生平的纪录片《本来面目》已经在youtube正式上线了，有缘观众可观看。 ​​​另外，在B站有人上传了一个翻版，画质略糊。如果实在无法上油管，可以看B站。希望导演原谅我们。

出海关前要如何清理手机与电脑，最大可能不被卡：https://www.reddit.com/r/iwanttorun/comments/uonwt2/%E6%83%B3%E7%9F%A5%E9%81%93%E8%BF%87%E8%BE%B9%E6%A3%80%E5%85%B7%E4%BD%93%E6%98%AF%E6%80%8E%E4%B9%88%E6%A3%80%E6%9F%A5%E7%94%B5%E8%84%91%E6%89%8B%E6%9C%BA%E7%9A%84%E6%9C%89%E6%97%A0%E7%BB%8F%E5%8E%86%E8%BF%87%E7%9A%84%E5%8F%8B%E5%8F%8B%E8%AF%B4%E8%AF%B4%E6%B3%A8%E6%84%8F%E4%BF%9D%E6%8A%A4%E9%9A%90%E7%A7%81/
@runrunrun

想问问各位tl上的朋友，长期觉得情绪不佳，觉得可能是抑郁或者是焦虑症，请问有没有正在接受治疗的朋友，药物治疗真的能缓解情绪吗？有怎样的副作用呢？
因为现在在毕业和准备考试的关键期，但是情绪太差了完全打不起精神，因为一个人在学校没有舍友朋友之类靠跟朋友聊天缓和情绪之类的很难。目前已经一个多月晨昏颠倒而且很嗜睡，从我舍友走了一个人在宿舍之后就没怎么出宿舍，而且整个四月也是在各种新闻包裹下十分痛苦。之前考试时候有一周就是紧张到呼吸困难心跳加速什么也做不了，就怀疑是焦虑症，在考试之后有所缓解（虽然砸了……）
不知道能不能通过治疗让自己有动力一点，可是之前有听过很多吃药也没用的话，还说会发胖嗜睡之类，怕更糟糕，一直也没敢尝试。
如果没有的话，也想问问各位友友在面对较大的挑战的时候怎么排遣压力的？或者说，怎么克服畏难情绪，给自己建立希望的？我老是有一种反正我也做不好，明天也不会更好的想法
谢谢看到这里的友友，祝你天天开心～
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#长毛象互助大会

简单实用的绣球花保存小技巧：用透明器皿接满水，把整朵花浸入，像养鱼一样水培，这样花还能保存好几周，而且非常漂亮，很适合放在桌面当作摆件。有落花的各位请务必试试看

（无滤镜图

非必要不执政、非必要不修宪、非必要不连任、非必要不独裁、非必要不统一。

@rilke
底层的人在任何情况下都是最先遭殃的，这个是没有问题的。但是实际上是，你有没有想过一带一路这些工程为什么要在这个时候提出？这本来就是因为，中国原先这种经济内在的限度已经达到了，必须把场地移到海外去。这是一个不得不走的事情。如果就它的本能来说，其实我相信它可能还是更愿意制造一个封闭系统的。但是事情走到这一步，已经是顺理成章，很难不往下走了。即使是明知走下去会发生很多冲突，也非走不可了。从政府内部的角度来看，财政问题实际上从来没有真正解决过的。真正财政充裕的也就是上海或者周边这一串地方；稍微往内地走一点，所有地方都实际上是在依靠贷款、依靠借钱出来发公务员的工资，而且是十几年如一日，长期就是这个样子的，内地的公务员对这种情况都已经习以为常了。他们知道，到一定的程度上，比如说上海会拿出一笔钱来，支援黑龙江或者是其他什么地方，暂时帮他们蒙混过关。而养老金之类的东西，不用说，你肯定知道，已经是预支多少年了。我估计，无论会发生什么事情，肯定到最后是这样的：农村的劳动力都被抽空了，去支持沿海的大城市，而沿海的年轻人大部分都已经跑到国外去了，最后留在农村的老人就是被遗弃的一群。恐怕除了教会可能会照顾一部分老人以外，处在新闻记者媒体看不到的地方的大多数老人会依靠农药来解决他们最后的养老问题。

 
【问：我觉得我们现在是一无所有。】

 重要的不是一无所有，而是你跟这个系统的适应度已经太高，所以你很难重新适应系统的变化，一无所有倒不是重点。真正一无所有的，比方说古代的日耳曼蛮族或者现代的非洲黑人那些，他们倒真是从财产这一方面是一无所有的，但是他们的适应度是很高的。他们在环境变化的情况下，恐怕适应新环境的障碍反倒是很小的。

【问：原先还在构想建设公民社会，现在已经是党指挥一切了。】

过去，我说老实话，也没有人真正打算搞什么公民社会，只是打算拿那个题目来装一装逼，证明自己在谈这个题目的时候表现得身段很优美，水平很高。至少我就是这样的。有人这么说是真心的，但是肯定不包括我，我肯定就是在装逼呀~

【问：2017年有何特别之处？】

因为就像路径一样，越过一个可以选择的节点以后，你以后的选择余地就会非常少了，你就只能够硬着头皮继续走下去了。首先，到2017年你就可以看出来派系共治是不是会最后垮掉。如果在这一年最后垮掉了、最后终于实现了元首政治的话，那么你可以想象这个元首以后是永远不会让自己退休的。他为了不让自己退休，会做出很多荒腔走板的事情来。在他做这些事情的过程中间，你所珍惜的这些小小的美好事物实际上就相当于三十年代民国小资青年在蒋介石大权独揽之前曾经享受的那些东西，在蒋介石最终削平各派系以后你很快就会享受不到了，而且你是毫无反抗能力，连逃跑都已经来不及了。我觉得这件事情是必然会发生的，因为我有这方面经验。我在2009年以前在乌鲁木齐的时候就享受过那种小小的美好事物，而我当时的逻辑是，我知道他们会把整村整村的维族人抓进学习班里面去，但是这干我屁事，我一天到晚不上班照样拿工资，整天去泡在一心书店和其他地方去，从容不迫地发表什么言论，觉得自己跟在巴黎塞纳河边好像也没有什么明显区别，大家都装的是一样的逼嘛。但是如果我在2009年以后还留在那儿的话，现在我的处境是会非常难看的。我敢肯定，中国实际上就是一个大的新疆，因为它也是一个被封闭的特殊区域，越过那个节点以后，同样的命运也会降落在上海的小资青年头上。他们很可能会像是1937年以后还没有逃往租界和香港的那些人一样，一天到晚哀叹，像张恨水那些人一样，哀叹战前的日子是多么的美好，现在吃着平价米就已经很不错了。

2017可能不会发生任何事情，但是它会越过这个限度，就是说你没有选择余地了。你现在还有一个选择余地，你仍然可以假定，很有可能将来仍然是各派系共治，蒋介石会上一段时间，然后汪精卫又爬上来，接着胡汉民又爬上来，谁也当不成最大的独裁者，谁也没有力量去对付日本人或者苏联人。当然，在鬼混的过程中，在分裂当中，享有很大的自由。像杨永泰这种策士，可以像秋风一样跑来跑去，到处去混吃混喝，推销他的治国策。一般的小资青年可以在北平、南京和上海过跟在巴黎塞纳河畔差不多的日子。一旦派系共治的日子结束，元首政治来临，低气压就会普遍地降落到社会各阶层头上。干脆地说，按照演化论的术语就是说，你所存在的那个生态环境突然被铲除了，尽管你自己没有受到任何影响。比如说我现在要回到乌鲁木齐去，一心书店已经不是原来的样子了，可以供我装逼的那些观众也已经完全不存在了。我如果想继续装逼装下去，那我永远不能再回到乌鲁木齐了。那些观众现在已经处在唉声叹气的状态下面，很可能随时随地都会被派到乡下去维稳，然后莫名其妙地在半夜里面被打死了。

 外部也有关系，外部可能会出现国际体系的封闭，就是说从九十年代冷战后渐渐建立起来的这个全球化趋势有逆转的可能。它可能会分裂成几个不同的经济区，像二、三十年代那样，采取比原来更自私的政策。特别是，如果中国朝思暮想的那种美国衰落的情况出现的话，那么最先产生的结果就是全球统一市场的分裂，因为这个统一市场是依靠美国海军来维持的。如果美国真像中国人希望的那样绥靖下去、衰落下去，那么第一个倒霉的其实就是中国，全球市场的分裂肯定会把中国加入世贸组织以来积累红利的那种搭顺风车的机会整个破坏掉。那时候你就会体验到空间不断逼窄的那种痛苦，那是日本在珍珠港事变以前不断体验到的巨大痛苦。这个痛苦，非洲那些整天跳舞的居民和当时三十年代中国的普通农民还体会不到，但是日本，正因为它比当时的中国要高级一点，它已经被逼到了难以忍受的地步。现在中国处在的那个生态位，比较接近于它的位置。它所体验到的那种痛苦，是欧美人体验不到的，也是非洲人和印度人体验不到的。

 中国之所以是会煽动绥靖，是因为它处在这种情况下：无论它想要做的事情是成功还是失败，结果都对它自己不利。因为对它自己有利的条件其实是一个搭便车的条件，就是江时代加入世贸组织以后造成的那种情况，美国人在冷战胜利结束以后推行全球化一度显得非常顺利的那种情况，这种情况不是中国人自己制造的，中国人得到的好处是一个搭便车性质的好处，所以它本质上就不可持续。现在这段好日子已经快完蛋了。就好像，搭便车总有到站的时候，人家的车要开到别的地方去，你是下车呢还是不下车？下车你去走路当然不舒服，但是不下车，人家把你带到你根本不想去的地方，你同样不舒服，反正你是不舒服定了。你是想要抢那辆车呢，还是自己下去租另外一辆车，还是自己去造一辆车？反正，随便怎么样，好日子都是过不成的。

身在其中总是最难，真实的时间线总是最难。除你之外的世界都在表演，只有你在淹没，坠落，深不见底。

但是你也要知道，人可以在淹没、坠落、深不见底中活着。可以吃饭、睡觉、看电影。在望不到头的苦闷里面，你可以选择用不相关的东西把一些时间杀掉，让心智少一些磨损。

我希望你宽容地耐心地接纳自己，不要责怪自己，如果有余力就帮帮别人。

去喜欢俗气的东西，发❤️发🌹。去睡觉，去醒来，做饭给自己吃。去听音乐，隆隆作响。去看地球那头陌生人的故事，毫无触动也没关系。

觉得自己变成了坏人也没关系，不要怕，我知道你不是坏人。

我希望你，和我一起，幸存下来。因为当你的存在被视为威胁，存在本身就是反抗。

https://www.douban.com/note/741589248/

#岭南的日常

本地中层公务员说，现在公务员聚会吃饭的主要话题，就是骂空降过来的大官——这些大官都是疯子，专门做破坏经济的事，“不能陪他们癫。”

本地中层公务员没有高深的思想理论，只是朴素地认为：饿肚子不好，贫穷不好，有钱不赚是白痴。

奇怪的是，十年前，空降过来的大官，很快就会被大笔的金钱收买，与本地利益合流。近几年的大官，居然无法收买，居然不爱钱！

他们是疯子，只爱带领大家学习 重要讲话。过去，重要讲话学习一遍就行了，现在，疯子要求大家学习一百遍。过去，重要讲话学习一天就够了，现在，疯子要求大家从星期一学习到星期七。还要写心得体会，还要粉墨登场表演，表演得很用力。

哪里有功夫搞经济？经济完了，本地公务员及其庞大的社会关系网，怎么捞钱？

近两年，财政亏空，中层公务员腆着脸找商人亲友借钱。
疯子忽然发起疯来，毫无来由的，说要抓光本地商人。
中层公务员们面面相觑……

后来，疯子意识到，好像真的揭不开锅了，遂通知公务员和事业编减薪。
一下子得罪了全体本地公务员和事业编，引起公愤。

中层公务员说，目前只能应付，尽量别搞得太过分，在夹缝里让工商业运转，很辛苦，精神压力很大。

NeoDouban（以下简称NDB）是一个用于记录书影音的网站。大家可以用它代替豆瓣。网址 https://neodb.social/
1.关联neodouban到长毛象（唯一登录方法）
打开主页后就会看到图一，需要填入你的象站实例域名，以草莓县为例，实例域名是 m.cmx.im (图一中域名少了m. 抱歉)
不要填你自己的账号名！只要填实例域名，它会自动关联到你登录的账号。
2. 关联成功后使用NDB
关联后你会看到如图二界面，就是我们熟悉的书影音记录界面。
图三：搜索找到词条，评星，短评，标签（豆瓣已经不能用标签），都是我们熟悉的功能。
3. 分享到联邦网络
标记书影音时，勾选“分享到联邦网络”（图三），就可以让象友们看到！（图四）
#豆瓣 #neodouban #长毛象安利大会

NDB还有导入你在豆瓣留下的书影音记录的功能！接下来我也会做个小教程怎么导入。请稍等~

希望得到各位大人的转嘟 ，谢谢 @board
自建了一个帮助在疫情下失业或者没有营生的人可以实现互助的小组，让我们这些人可以在这特殊情况下可以互相帮助，共度难关呀~~， #嘟嘟失业营生互助 或者 嘟嘟互助小组 @duduhuzhu 不知道这个行不行，如果可以大家看到转嘟，让更多的人可以因此而得到抱团取暖

何伟在《纽约客》的新文章，以他遭遇的举报事件为由头（到最后也没搞清楚到底是谁在微博举报、又是谁决定不给他续约的），对比了自己二十多年前在涪陵教书以及最近两年在川大教书的经历。

就像他的所有作品一样，有的是故事和深描，没有什么黑白分明的结论——二十多年前的学生其实更加民族主义，但是他们又有一种初入新鲜世界的好奇；现在的学生其实懂得更多，对体制的运行更谙熟，并不是人们想象中的老大哥狂热支持者，但是他们又更加现实主义。

何伟认为，高强度的竞争实际上对年轻人有一定的驯化作用。但是，他又认为，这些年轻人并没有完全被剥夺主动性，他们还是能读能写，能观察能思考。

结尾是他和川大学生媒体《常识》的同学们的对话。他发现，这些同学几乎都是女生，他接触过的女生是小粉红的概率更低。虽然不少同学觉得最后还是只能逐步适应这个体制，但仍然有一个年纪最小的女生说，将会改变它。

https://www.newyorker.com/magazine/2022/05/16/a-teacher-in-china-learns-the-limits-of-free-expression