鴨知れない🧖 @[email protected]

那个年代镜头下的人真的好漂亮，青春又明亮，年轻又干净，被理想充盈，血还是热的，骨头还是硬的

↓ 作为留学行业从业者，我想说其实英美高校商业化程度非常高，不一定是中国政府在积极主导（不是说中国政府在其中完全没有参与），很多情况下就是英美大学自己的商业行为，因为政府砍了很多教育经费，那这些大学要存活就必须得依靠国际学生（国际学生学费比本土学生高很多），而国际学生最大来源国就是中国，所以他们不敢得罪中国。

最典型的两个例子，一是UIUC商学院特地为中国生源购买了保险，如果中国生源下降的话保险要赔偿损失的利润（结果疫情爆发前忘记给这个保险续费了没能获得赔偿）；二是去年超50所英国大学包机接中国留学生返校，生怕你不来他没有学费收入了。

除了常规的学费之外，英美高校还会开设各种暑期项目来疯狂捞钱，有些是大学官方办的，有些是学院自己办的，有些是学院把自己的教室和名头租给第三方机构办的，有些是教授自己个人顶着学校的名号偷偷办的。还有很多名校教授会出来走穴，通过中介机构来向中国学生提供所谓的“科研项目”，写篇论文带着学生发表，我甚至见过西点军校教授、美国现役军官出来走穴带中国学生做“科研”的。

根本不用中国政府渗透，英美高校自己就出来卖屁股了，Vera Zhou这件事我一点都不吃惊。

@covid19
#新冠时期的记忆
昨晚上微博看到毛十八转发了一个视频，原博已经因为这个视频被炸号了，看转发链上的提示，应该是万青郊眠寺这首歌配乐的上海这两个月的视频混剪。很好奇想看看，墙里墙外到处找都没找到备份，爬广场也很少看到提到这个视频的人，终于找到一个备份了视频的网友，拜托ta私信了我一份。剪得真的很好，配乐更是升华了视频。我个人觉得是比四月之声更有力量的，歌词实在是契合。上传了一份上毛象，推荐大家看看。

我们如果回到恩格斯对于国家是阶级统治的论述，国家其实是一个邪恶的存在。恩格斯从来没有去歌颂军队，警察，法庭，监狱。国家的存在是维护了少数的统治阶级的利益，剥削被统治阶级，不管这种国家是奴隶制国家，农奴制国家还是资产阶级国家。恩格斯认为，随着生产力的发展，阶级将会消失，于是国家这个邪恶的存在也将消失。

恩格斯没有提到社会主义国家。中国作为社会主义国家，号称以公有制为基础，于是就代表了广大人民的利益。那就不符合恩格斯的国家模型了。原来在恩格斯口中邪恶的国家，突然变得光辉伟大了起来。一开始，中国为了附会这个模型，就说广大人民是统治阶级，那么还有一些资产阶级等不好的阶级，于是广大人民就对这一小撮坏分子进行专政。这就非常突兀：相当于一个倒立的金字塔，一大群人对一小撮人进行专政，100个狱警管理1个犯人。

如果真的是这样的话，管理的需求也就没有那么大了。我们真的需要100个狱警来管理1个犯人吗？我们需要那么多暴力机构吗？大部分人已经当家做主，也没有什么阶级矛盾了。这就非常接近恩格斯所说的，阶级将要消失时国家也将消失的阶段。那你这个国家还蹦跶啥？

正巧，上层要搞政治斗争，要铲除异己，就说，别急，其实还有很多隐藏的资产阶级，我们要把他们揪出来批斗。这真的是一石二鸟。一方面，政治斗争可以光明正大地进行，另一方面，国家进行暴力统治也有了充足的理由，毕竟敌人还很多嘛。可能变成50个狱警面对50个隐藏的犯人，那可是非常艰巨的任务，用一些极端的手段也是可以理解的。

阶级斗争只是政治斗争的一个幌子，而中国放弃以阶级斗争为纲，是因为政治斗争让所有人都吃不消了。

中国硬要把”社会主义国家“符合恩格斯的国家模型是失败的，但事实上，中国却是符合恩格斯模型的。中国的统治阶级是官僚阶级，它运用暴力来统治，对广大人民施行专政（专制）。它其实类似于恩格斯所谓的农奴制国家，主人对农奴不具有完全的人身占有，但是可以随意处罚农奴。

虚构作品可不可以写强奸、乱伦、恋童？

当然可以写了ˊ_>ˋ
虚构作品本身就是一种疗愈方式。疗愈创伤最重要的一步就是grief：把痛苦表达出来。但表达痛苦实在太艰难了，而且十分危险，很容易造成当事人精神崩溃。
当事人无法用第一人称grieve可能是长期以来形成的自我保护机制，在没有后续疗愈和危机处理的情况下，任何人都不应该去挑战这种自我保护。但痛苦必须被表达，否则创伤永远是一个新鲜的、还在流血的伤口。虚构作品可以提供一个安全的、让人可以观察者视角处理自己创伤途径。戏剧疗愈有一种叫backstage theater：当事人身上遭遇的创伤由演员表演出来，当事人作为观众看别人演出自己的故事。我有个剑桥读戏剧博士的朋友，去年我把她介绍给在创业做心理咨询平台的朋友，她们后来实验了一次backstage theater，效果非常震撼。我认为虚构作品就是轻度的backstage theater.
但偏偏有些文盲，什么都不懂，偏偏要跳出来做正义使者，指责虚构作品中的强奸、乱伦、恋童情节，堵住（尤其是中国人）仅剩的一点儿治愈出口。他们既不懂文学、也不懂心理，甚至连审美都没有，他们也不知道文艺作品的美学就是这些他们看不起的人性丑恶构成的。

从那位害怕抢劫而表示无法同情新疆人的博主身上，我感受到了很常见的 tribe mentality：外姓佬出现在俺们村一定是来地里偷玉米的！

所有恐穆、恐跨、恐同，都是一样的流程。不理性地夸大发生在少数群体身上的小概率事件，自动忽略主流群体和绝对数量（数一下，抢劫的多数是汉人男性吧？），再把恐惧这种情绪武器化，变成政治斗争的手段——”你们侵犯了我的权利！”有没有想过你身边的汉族男性熟人更大概率伤害你？

轉：港版國安法實施後香港維園六四集會成絕響，華人民主書院30日舉行記者會宣布，將在台北中正紀念堂舉辦六四33周年悼念晚會，並在當天重新樹立在香港被拆毀的國殤之柱（台灣稱恥辱柱）
華人民主書長理事長曾建元說：在台重現的「恥辱柱」象徵台灣接續香港六四的薪火。
台灣人權促進會秘書長施逸翔說：當全球已經無法阻止，中共政權在新疆再教育營的種族滅絕的反人類罪，無法去莫視香港境內的人權倒退，台灣的六四晚會就變成非常重要。因為可以在台灣舉辦六四晚會，已經不只是紀念六四天安門事件而已，這也是民主人權在對抗極權反人類的戰爭。這不只是關乎當年六四被鎮壓的中國人，追究中共政權暴政的責任，已經是全球最重要的人權議題，而台灣不能夠置身事外。
https://www.rfa.org/cantonese/news/htm/tw-64-05302022072551.html/ampRFA

@moon 从2020年疫情开始，从来不看短视频的我就开始关注短视频平台上的“外籍媳妇”群体，这才发现北方甚至远到东北农村都有那么多东南亚女人。他们很多人是通过“婚姻介绍”这种看似自由的形式嫁到中国，但出发点基本都是因为自家贫穷，以为来中国可以工作挣钱，给娘家改善家境。
其中一个黑龙江某农村的越南女孩，才二十多岁，大概十八九岁嫁给这个去越南娶老婆的老公，老公比他大十来岁。她来了中国才发现这里这么冷，而老公家里那么穷，还有残疾的公婆，老公还酗酒，但已经没有办法了。
她在视频中表现出的是一个非常聪明、活泼、语言天赋和情商都极高的人，她的口头禅是“我是一个不跑的越南媳妇”，所以一年多就成了平台的大网红。她在线下也努力工作，东北的大冬天站在街头吆喝。终于攒出了给娘家盖房的钱，而攒钱给娘家盖房改善生活好像是每一个通过婚姻中介外嫁的越南女性最基本的溯源。
直到大概半年前，她带着钱汇到了越南，说给娘家房子，她也真的直播了盖房过程，直播自己帮娘家做小生意。直到有一天，她终于说，她要退网。网友纷纷骂她，“看，越南女人还是卷钱跑了”“越南女人不能要”……但我真为她开心，为她能在20多岁时看清现实，果断脱离不幸福的婚姻。
她家在越南南方，一个自然风光优美的地方，她才20多岁，能干、聪明，又漂亮，她的人生才终于开始。

我笑死了，看到有人说人教版插图有问题是因为没人审，应该从游戏审核部门调人过去

虽然我也不想搞哈耶克这套，但是你们这种没有市场竞争、没有任何监督的政府垄断机构，能搞好任何一件事就真的是见鬼了。

还看到政府采购一个烂得不行的人教版pad要花4000块，这腐败到家了真的。什么政府采购的机械，什么银行采购的机器，那钱花起来是真不心疼，反正也没有人知道你们花在了哪。

据说美国那个小镇用了40%的经费用来维持警备，结果枪击发生了没人敢冲进去救人，真是太天花板了。中国100%的经费都不知去向，不管发生任何事件，永远不会发布任何结果，据王志安说中国民航事故只发表过一次调查报告，那一次是国务院主导的，其他都是民航局主持的。别说调查报告了，连死亡人员的清单都不可能有。别说死亡清单了，绝大部分人连绝大部分事故发生了都不知道。

哦，还有医保开支，都去哪了呢？为什么很多药又报销不了了？为什么官员的退休金还在涨？为什么干部医院毫无影响？不想说，懒得说。

@霍岛主

我总是在我们小区群里当刺头，为此我妈特别发愁，她总怕我给家里找事。然后我就注册了一个小号，拉我自己进去，埋伏了几个月不出声，中间还换了好几次名字和照片、变过一次ID，彻底给自己痕迹洗白后。我就开始尽情当刺儿头了。

我发现当刺儿头有用，最关键的是有第二个人附和你，他不见得也是刺儿头，他捧哏就行了，一句“就是的！”就特别管用。

比方说这次物业突然不让快递进来，也没有专门的架子放包裹📦，造成了短时间大量居民聚集包围着快递员找件，聚集风险超高而且效率极低。我就在小区里写了小作文问他们的政策依据是什么。这时候群里的人都不说话，然后我的大号就登场做捧哏了 ——

我的小号：【 800字小作文】
我的大号： 就是的！楼上说的对，要有政策依据，不能一拍脑袋一刀切！

这时候很妙的现象就出现了：一些邻居们也纷纷开始说话了，你一句我一句，物业感受到了压力。第二天就让快递进门了，虽然还是不能送到每门每户（说是“上面”的规定），但是至少在小区大门的内部放置了一个大货架，按照楼号分区，每天定点消杀，聚集情况大大减少。

很多人其实也不是不想说话，就是得观察舆论高地被谁抢夺走了，这之前他们不想做出头鸟，怕说错话。后面发现开始有第二个人、第三个人加入了，就又怕队伍站得晚了自己落后。

这个方法论来自当年看到的TED一个演讲，演讲的名字我忘了，结论我记得住，就是在有第一个人站出来据理力争的时候，那个“第二个站出来”的人非常重要，他可以起到某种带领作用，让其他人纷纷也出来战队，你可以称之为羊群效应，总之变化就奇妙产生了。

现在我把我爸小号也拉进去了，组成了群口相声组，我爸小号的人设是一个牙尖嘴利的学校政治女老师，就在附近上班，不少邻居以为我爸是他们孩子的班主任，对他的小号特别客气。

关于高考，关于科举

最近读到一组数字很是震惊，是关于科举取士对古代阶级流动的实际影响，读完以后，让我开始思考科举制度存在的真正意义。

我的父母都是标准的城市中产，我从出生起面对的就是一个攀比严重，内卷化的教育环境。直到现在，幼儿园被逼练琴考级打手心，小学少年宫补习不断的焦虑依然令我印象深刻。虽然自小学起，国家就一直在鼓吹素质教育，但实际，奥数和钢琴加分的压力恰如一片乌云，始终是悬挂在头顶的阴影。因为画画中考不加分，所以即便我从小学起就拿了不少全国性大奖，在校有名，可父母也并没有因为我而感到十分骄傲，相反，他们总提醒我，画画不能当饭吃，奥数英语的排名才真正影响我的中考前途。上了初中高中，就更是露骨了，连老师都渲染，如果排名靠后去不了好大学，人这一生就会步步落后最终毁掉，丧失尊严。

一时没收住，说的有点多，但主要是想表达，我从小就是在这样极度强调成绩排名，高考（现代科举）对人生无比重要的叮咛中长大。我从来没有怀疑过科举存在的真正意义，就像在历史课上我接受老师说“科举是中国历朝所有制度改革里最伟大的发明，它实现了统治阶级和被统治阶级间的流动，它给了每一个人都可以活得有尊严的机会”的宣讲一样自然……直到，我上了大学，直到，我进入了社会。

因为一些人生际遇，我接触过一些国内的特权阶级，尤其在参加工作与日常社交后，我更是感到高考的意义在中国，实在被夸张的很厉害。所以今天，当我读到历史有关科举取士对古代官僚制度实际影响的真实数据时，我才恍然大悟，纵使上千年过去了，这片土地的内核和运行逻辑从来没有变，包括它的宣传手段。而改变的，仅仅是它因为现代文明，而借的壳。

谌旭斌老师曾经提过，秦制千年以来进化打补丁无外乎两种重要目的：1-完善统治基础（官僚系统）原子化，扁平化的控制 2-寻求更高效的汲取人力物力的资源用于集权统治。 而比起封建制度，贵族豪强拥有和皇权分庭抗礼的政治权力和社会组织能力，秦制极权在对官僚系统的选拔而发明的科举制度的绝对是一个最成功也最重要的进化。它让普通人即便做到了公卿士族，也很难真正的进入统治体系，巩固自己的政治权力。大多数人退了休便告老还乡用完即弃，但它的存在却给了他们一个上升渠道永不关闭，阶级跃升永远可及的幻象。这，是非常重要的。在它安排的运转规则里，人人安于此道，也不反思了，也不反抗了，所有人纷纷加入“如果你觉得这个国家不好，那么就去建设它改变它”的逻辑体系里。所以，假如你没有通过选拔，被系统排出，那也是你技不如人，才疏学浅，不懂现实，没有慧根，要怪怪你自己怨不得任何人。不得不承认，这套社会共识和集体默认，真的非常洗脑。

我最近在读汉史，知道了汉朝官僚制度的选拔，明面上是通过举荐和察举来完成。但实际，因为大儒董仲舒的而推行的乡举礼选，虽然不可否认初期的举孝廉对社会风俗培养有着正面的引导，但最后那也变成了任人唯亲和愚孝作秀的闹剧。更何况，实际它的选拔从始到终还是掌握在豪强们的手里。随着东汉皇帝对人事权力的收紧，举荐和察举更是成为了宦官们卖官鬻爵，收敛民财的手段工具。最终汉末的九品中正制也同样是权力寻租的手段罢了。这是汉，而秦除了少量统治阶级内部的宗室继承，阶级跃迁主要还是靠恐怖的首功制，靠大屠杀抢人头来达成的。具体就不多言了，毕竟之前商君书的阅读分享已聊过太多。

可你以为，隋之后伴随科举制度的发明，这些现实问题就可以改观，普通人只要通过当好一个称职的做题家，就可以改变命运实现阶层跨越了么？根据谌老师对于包括《枳室史稿》《剑桥晚清中国史》《中国社会结构的演变》等书考古数据的引用：唐代官僚集团80%以上都是非科举出身。如果将胥吏（基层的办事人员）包括在内，则科举出身的连1%也不到；元代立国近一个世纪，科举出身的官员占官员总数的比例不超过3．88%；明朝洪武至景泰间，‘七卿’中的57．6%来源于以荐举为主的非科举出身者，清朝在1871年七品至四品的地方官中有51．2%是捐的官，针对湖北和山西太谷、安泽、虞乡三县的统计显示，只有3%—4%的“士”（生员）能通过科举取士完成从体制外向体制内的流动……等等诸如此类全国性的统计数据，我第一次看到的时候，真的很震惊。也就是说，科举能够改变命运真的是最大的骗局，十足的安慰剂效应。历史上官僚集团真正的选拔和构成还是靠宗室继承，裙带关系，权力寻租，财产捐官，学阀推举和军功赫利。对比之下，似乎优越感十足的科举制度并没有比汉朝的举荐和察举好太多吧？何况汉朝那会，人还能通过类似东方朔那样的杂途技艺在官僚场上露个脸博个名。

所以，科举制的主要作用真的不是为了实现人人平等，人人都有机会从韭菜进入统治集团当主子的梦想而设立的。它存在的真正用途，是为了秦制极权统治的政权稳定，为了给不明真相看不到全局，鼠目寸光的韭菜们一个虚无缥缈的梦境和一个力出一孔，枉顾个人天才，做不到你就责怪自己贬斥自己用来转移矛盾洗脑问题而存在的，是为了重塑官僚集团，约束政治权力和私有制，以及一切可能对中央集权挑战的力量而存在的。

与其拼死拼活做题家里留个脸，在学校，除了一些基本的通识学习，常识学习，还真不如锻炼自己与人沟通协作的能力，发展个人专长接纳自己的能力，察言观色权力系统游刃有余，长袖善舞的能力，哄人开心的能力，或者信息收集资本交换的能力，逻辑思考和公民启蒙，自主自学的能力等等。毕竟，作为当年学了那么多深受教育内卷其害的我来说，那些挑灯夜读挠破头皮的岁月，初恋错过了不说，如今连log是什么，也都还给老师了

#人间观察室 #秦制两千年

「说实在的，我不在乎。能让人们过得好就行了。」
小时候我经常参加课外英语兴趣班，那时候流行剑桥英语，接着是新概念。我一直是班里年纪最小的小孩，大家也就不苛责我有没有跟上进度。以至于到后来，我还是三四年级，班上的其他同学已经是初中生了。
当时换了一个奇怪的英语老师，他本职是一家大型制造企业的翻译，周末闲来无事就来教教英语。但是他从来不按照常规教。他工作日接待的来自各个国家的人，如果对方行程不赶的话，周末他就会邀请外国人到我们的教室里，一起聊天一起交流。在这样的小城市里能见到外国人的机会属实不多。于是每个周末英语课就是我最期待的时光，我们的教室也会成为其他班级最羡慕的地方。外国人来到我们学校的那个走廊里，就会得到游行簇拥的欢迎。我由此见到了好多国家的人，希腊、伊朗、德国等等不只是英美国家的外国人。为什么我记得如此清楚呢，因为伊朗人在我的英语书扉页上画了一个像猴子的自画像，从此我就邀请后来的外国人，能不能帮我在扉页上画点什么。

2013 年 5 月 27 日，叶海燕在海南万宁市第二小学门口举牌“校长，开房找我，放过小学生”抗议校长和官员性侵犯幼女。

因为这场抗议，叶海燕和女儿遭到公安驱赶、追逐、恐吓、监视，不得不一起逃亡至老家。在此期间，华裔导演王男袱一直与她在一起，最终素材剪辑成了纪录长片《流氓燕》（2016），这也是王男袱执导的首部长片。

影片还拍摄到了 2014 年艾未未的作品《叶海燕的物品》（Ye Haiyan's Belongings），它用照片及实物展现了叶海燕这场遭遇。四面墙上贴满一排排照片，照的都是寻常的物品，比如袜子、内衣、自行车和电器。地板上散落着旅行箱、用胶带封好的大大小小的纸箱，以及其他未打包的物品——一部台扇、一个枕头、一台冰箱以及一辆电动车。

#女性历史

国内的新闻直播都是假直播
https://www.youtube.com/watch?v=sOPp5XfF5NU

中国没有真正的新闻直播，所有直播的目的，都是为了防止不确定性时间发生，而新闻直播的本质，恰恰是要将不确定的新闻现场信息，第一时间传递给公众。

新闻直播的看点是事件的不确定性。但国内直播的目的是完全消除直播的不确定性。
所以像之前天津爆炸，最近云南楼塌，这种知道都不想让你知道的事，根本不可能会有直播。

在中央电视台，直播场地是管的最严的。
从进门开始要经过三道岗，每一道岗都有武警把关，大门有一道，进大楼有一道，进新闻联播的直播间，那地方还有一道，每一道岗都有武警把关。
而且一般的中央电视台的出入证， 一般的出入证是进入不了直播间的，这个管得是非常非常严的。
像前一段时间俄罗斯正在播新闻的时候，有一个女的到后面举了个牌子，这种事情在中央电视台绝不可能发生，因为层层都有武警站岗，管的非常严。

在一个没有新闻自由的国家里，是不可能有真正的新闻现场直播的。
反过来，没有新闻自由的国冢里，所有的新闻直播都是假的，都是假直播。