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@梁海源

记录一个故事:

前几天，杭州火车站附近的某座桥下，河里突然掉了只小动物，看不清是猫还是狗。

一个路人大哥拿了个绳子过来想救它，但它越游越远。旁边的大叔看见了说，我下去救它。说完没有犹豫马上脱下了上衣，跳到河里把它救了上来:是只猫咪。

大叔很开心地说:虽然不是人命但也是一条命啊。路人们在帮忙救护让猫咪吐水。

大叔自己走到一边准备换衣服，一边反复地对自己说:

我觉得我对这个社会还是有点用的。
我觉得我对这个社会还是有点用的。
我觉得我对这个社会还是有点用的。

大叔的床铺和行李箱就在桥底下。

不知道是为什么，他没有回家。

现在用的词汇是“政策尴尬期”，如果努力抗疫，徒劳无功，自找没趣；如果就此躺平，那就是违背总方针，不战而降，所以尴尬。

于是，一是要求内部所有工作人员不能到社会面检测点进行检测，以免混阳，瘫痪内部机构；二是要求口头向监管对象传达，非必要不核酸，不得对员工提出核酸要求，避免非必要人员涌向核酸检测点。

目前最大的风险点，是核酸检测点。

北宋朝廷无法支付巨额赔款，于是应金人所求，将后宫诸姬（公主、妃嫔、宫女、歌女、贵戚官民女等等）按照身份不同定出不同的价格，尽数“卖”给金人。

负责执行的是开封府。开封府在搜寻完全城所有的女性后，像列商品清单一样一一列出了她们的名字和身份，及售卖的价格。
中国古代女性的名字大多隐于夫家，称为“某氏”、“某夫人”或“某皇后”、“某妃”，而在这最为悲惨的时刻，她们的名字反而显现出来了。这也是我印象中第一次在史籍中看到，这么多鲜活、跳动着的女性的名字：

金弄玉、陈娇子、月里嫦娥、申观音、金秋月、朱素辉、左宝琴、新刘娘、奚巧芳、江南春······

赵玉盘、赵金奴、赵瑚儿、赵巧云、赵璎珞······（皆为公主）

莫青莲、叶小红、李铁笛、邢心香、罗醉杨妃、小金鸡、卢袅袅、顾猫儿······

曹妙婉、卜女孟、席进士、程巧、俞玩月、顾玩童、沈知礼、褚月奴、骆蝶儿······

······

······

“猫儿”这个名字出现了几次（顾猫儿、王猫儿、卫猫儿（后自刎）），大概这些女孩也曾和象上的诸位一样，有一只可爱的小猫吧；李春燕、杨春莺、鲍春蝶，大概是在春天出生的小女孩（想象一只游弋着的蝴蝶的灵魂钻入了母亲的肚子里）。

有许多“奴”、“姑”、“云”、“芳”、“娥”这样女孩名字常用的字眼，也有诸如“张好郎、沈金男、纪男郎、顾小郎”这样不知是因为性格像男孩，还是父母期盼她们是男孩的名字（倘若真是男孩也许就好了，能够像北宋诸多官兵一样苟活，再不济也是战死沙场）。

“顾顽童”这个名字让我停下来读了几遍，想象着究竟是个怎样调皮捣蛋的小女孩才会让父母给她取这样一个名字呢？“小金鸡”这个名字的由来又是怎样的？“苟玉虎”大概是一个性格比较刚烈的女孩，或者长着两颗小虎牙。

“月里嫦娥”、“金秋月”、“江南春”，多么好听的名字啊，仅仅只是名字也足以知道她们有多美了。

·······

像这样名字被记录下来的只有一二百人，同样被记录在册，但是只是以一个数字形式存在的有上万名女性，而被烧杀劫掠却没有被以任何方式记录下来的女性就又不知道有多少了。也许可以说，这些记录下来的名字，已经不再只是在记录和陈述她们个人，也是在替那个时代的所有女性以某种方式发声，或者说，哀呼。

一一把她们的名字细细读过去一遍，然后摘抄了下来。以后如果写古代背景的小说，可以从这些美丽的名字里选，刚好免去了我不会取名字的烦恼，也是某种方式的记录和祭奠。

“有两种逃避生活苦难的手段：音乐和猫。”——法国作家、神学家阿尔伯特·施韦泽

建议读一读库尔德人，尤其是 Rojava 的历史和现状，对我是蛮提气的。
David Graeber 转述一个 Rojava 居民的话，说她们并不追求「建国」，说，因为区别不过是 secret police that speaks my language.
我常常想着这句话。
并且，天塌下来也好，天上掉馅饼也好，既然是白日做梦，何必局限在选镣铐的质地花色，何不梦一梦打碎了镣铐呢。

我到达的时候现场已经僵持了一段时间，有一些协警和辅警组成人墙，挡在举白纸的人群前面，外面是大量围观的人。人墙没有闭合，我绕过去从后面加入。靠近的时候我在害怕，但当我真正走进去喊出第一句的时候，我忽然感到非常温暖，非常安全，即便理智上明白存在危险，我也感受不到半点恐惧了。旁边的人也刚加入，伸手要了张白纸。喊了一段时间口号，有人喊It's my duty，最激进的也只是不做奴隶做公民。
人们数次试图向前走但被人墙拦住，并发现人墙渐渐闭合了，没有外面的人能再加入，不过内外距离较近，甚至可以过来握手。有内侧的人隔着人墙分发白纸，起先受阻拦，他大声说现在发白纸都犯法了吗？之后警方渐渐不再阻拦。有人说不用过来也可以，在外面也可以参与。隔着人墙，一米之外真的有很多人举起手上的纸。
有人说这哪里是白纸，这不是我的论文吗。有人说为什么要拦着我们，拦着我们怎么去做核酸？在这样的环境里听到幽默的声音，我很高兴。
外侧和内侧的人群分别有人墙挡着，随着时间推移ta们慢慢拉开两边的距离，外侧的人群已经到了马路边，加上人墙，看不清情况。有一辆警方的大巴停在马路上。对面有人喊打人了，可能接近网上视频中有人被抓的时间。这边有人喊不要打人，和平等等。从那之后，对面数次喊放人，我们也跟着喊，以为是催促警方释放被抓的人，晚些时候意识到，后面几次ta们可能是想要警方放了我们。
大部分时间内侧是在僵持，我们想出去，人墙拦住。最激烈的冲突只是偶尔因为肢体接触争执，很快就会有人劝开。有人因为太挤而呼吸困难，人群空出一块地方让其休息。在这里提醒各位，以后在类似活动里也要尽量避免拥挤。有无人机低空拍摄，声音很响，只要不是特别嘈杂就很容易发现。
组成人墙的人员年龄不一，看起来无聊又尴尬，只想完成任务。不少人试图和ta们沟通，问你们有什么必要拦住我们，你们也有家人，你们的家人也可能被封控政策伤害；我们不想搞破坏，只是想纪念我们的同胞；想想你们最初当警察是为了什么，警察是保护人民的职业，等等。几乎没有警方人员说话，有也是说不要靠这么近。有人很平和地说，可能你们让我们走会丢工作，那希望你们至少能把我们的话听进去，好好想一想。

邻居去户政部门办事需要48小时核酸阴性证明，刚刚在寒风中排队两小时等待核酸。回来之后她告诉我们，海珠发布官方公告中的很多所谓的「便民核酸点」是没有开门的，只有社区医院的核酸点派一位员工进行核酸检测。并且你必须出示需要核酸结果的证明。有两位女生自驾从广州去深圳，工作人员表示出行证明中的飞机、高铁、火车不包括自驾，劝返她们不允许她们做核酸。核酸亭只有一个人，要检查绿码、扫描个人信息、确认证明，不合规定还得劝退别人，最后才是做核酸，跨市流动难于出入境。核酸证明现成了严苛控制人口流动的一道新关卡，你能做的就是原地生产、原地生活，你在的地方就是你的方舱，如作他想政府会努力给你使绊子。

我完全无法理解这一切脱离常识与逻辑的防疫政治到底要将我们带去哪里。感觉自己就是农场主理论里的鸡，在完全荒谬、变态、不可预测的社会环境里不可能再有一丁点掌控生活的自主性。

我现在在阿根廷，窗外是明媚的阳光和布宜诺斯艾利斯特有的紫色花树。我被这里人们对足球的热情感染，也去买了一件阿根廷球服。目睹这里的人怎么生活，让我对于这个星球上人类生活的不同方式有了新的想象。