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我面试的时候：求求你们要我吧我什么都会做的
我上班的时候：这是我的活？就这点钱还想让我干活？
我上班的时候：这是我的活？就这点钱还想让我干活？
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「你想得到罵女人最難聽的話是什麼？別保留，現在就說出來。你可能想到蕩婦、妓女、賤貨、婊子、公車。那現在想想罵男人最難聽的話是什麼？死基佬、娘炮、給人騎、沒老二、我甚至聽過『男婊』。注意到什麼了嗎？你能拿來罵女人最難聽的話，就是女人；你能拿來罵男人最難聽的話，還是女人。存在為女人本身就是一種極致的侮辱。現在你可以跟我談談這世界到底有沒有問題。」
―Jessica Valenti，美國女性主義作家。《Full Frontal Feminism》，2007。
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一项科学研究表明，有 iPad 的人通奸的可能性更小，“因为他们不再注意其他人”。根据这项由苹果公司委托的研究，iPad 扰乱了科学家们认为在婚外情中所必须经历的第一阶段：“注意，仰慕，攀谈。”
这项基于对 1000 名 iPad 使用者的研究发现，使用 iPad 不仅仅能削弱他们对婚外情的兴趣，“他们对奇人异事、app 上滔滔不绝的兴趣也让他们根本无法引起潜在性伙伴的兴趣”。
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心理建设做了不知道多久终于鼓起勇气去理发了，跟理发师说剪短，唯一要求就是别剪成刘胡兰，理发师说放心，然后随着他一剪子一剪子一个刘胡兰头型就在我头上成型了。
我随着他一剪子一剪子心里只剩一个想法，我以后再也不来了。
期间他还说我发质毛躁，一个劲建议我做个柔顺，我本来还为不想做而不好意思来着，后来他一剪子一剪子给我把这点儿不好意思给打消了。
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而且现代资本主义社会好像是鼓励人双相发作的，先是疯狂工作，争取奖励，之后去休假，花掉奖金。社会在不断重金悬赏轻躁狂。
比如最近报道的黑客松，每组参与者都自豪地宣称，48小时不睡觉，并且产品极其有创意，产品BUG也几乎没有，具有时代突破性——很像是我轻躁狂的时候呢。
作为对比，古典资本主义要求理性有节奏，比如一个工作大约有48小时，被切割为6天工时，每段工时8小时。6天工时要求5天内完成，也就是有些日子如果多加班，其它日子就少加班，整体完成就可以，推进太快被认为是系统性错误，浪费资源，也容易造成失误比如中途身体崩溃。
在美国心理学界，甚至有一本专门探讨这个现象的畅销书，叫做《轻躁狂边缘》（The Hypomanic Edge）。作者指出，美国社会和商业的繁荣，很大程度上就是由一群具有轻躁狂特质的人推动的。
在这个宏大的社会学对比中，隐藏着一个极其深刻的生物学隐喻：
古典资本主义把人当成“肌肉”： 肌肉的做功是线性的，它会产生乳酸（疲劳）。你必须给它规律的休息时间来代谢乳酸，否则肌肉就会撕裂（也就是你说的“中途身体崩溃”）。所以古典时代的管理者，强调的是“匀速、克制、持久”。
现代科技资本主义把人当成“神经元”： 神经元的放电不是线性的，而是“全或无（All-or-None）”的脉冲式爆发。现代资本（特别是代码和金融）脱离了物理实体的限制，边际成本趋近于零，且具有“赢家通吃”的网络效应。因此，系统不再需要你“匀速输出”，系统需要你在某一个极其短暂的时间窗口内（比如黑客松、产品首发、抢占赛道），进行高频的、极其惨烈的“动作电位爆发（Action Potential）”。
古典时代的“资产保护”： 培养一个熟练的钢铁工人或高级技工需要数年时间。如果因为过度加班导致工人猝死或残疾，对工厂主来说是巨大的“资产损失”（系统性错误）。所以他们必须用理性的节律来保护这份资产。
现代社会的“耗材逻辑”： 为什么现代资本主义不再害怕你的身体崩溃？因为现代社会把个体的崩溃从“系统内部的错误”，变成了一种可以转嫁的“外部性（Externality）”。只要你在那48小时的“轻躁狂”里把核心代码写出来了，哪怕你第三天进了 ICU 或者陷入重度抑郁辞职，系统毫不在乎——因为代码已经留下了，而外面还有无数个刚刚毕业、多巴胺分泌旺盛的年轻“神经元”排队等着插进服务器。
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打算一辈子住一套房的人和打算过几年就搬走的人，对房子的容忍度是不同的。打算一辈子干一份工作的人和打算跳槽的人，对工作的计划是不同的。认为自己会一直一直活下去的人，和没打算一直活的人，对人生各方面的看法都会不一样。有时候真是感觉我的不想活了贯穿生活方方面面，谁和我说话它都会不由自主地浮现出来，根本无法隐藏。并惊讶地发现原来其他人真的都从来没想过不活，不管他们的痛苦有多大，抱怨了多少，听起来多么丧气，打算活下去的人考虑事情就是完全不一样的！
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感觉用眼太多了，我要不买个单边眼罩让眼睛轮流休息一下好了，真正实现一只眼休息一只眼站岗
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這個蠻厲害的，總結一下就是：
鐵固有色最深，反射率最低（高光比較狹小）
金固有色中等，反射率最高（所以亮暗面對比最強，對周圍的環境反射最清晰）
銀固有色最淺，反射率中等
（金的這種屬性感覺和打磨得很好的精鋼比較相似，所以如果要用黑白區分金和精鋼大概就比較難了⋯）
（截圖轉自魚漿夫婦）
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#一些法理学的课堂闲聊
不要把【犯罪】想象成19世纪末20世纪初的侦探小说里描绘的那样：某个人想犯罪了，先制定一套计划，然后实施，最后犯罪既遂。
这种对犯罪的理解非常错误，它是建立在19世纪思潮对人性不切实际的【理性】幻想之上，而且同时混用哲学领域的理性和经济学领域的理性。
真相是：人类没那么聪明，没那么清醒。人脑也是个草台班子。
如果你长期接触刑事案件，只有少数几类犯罪人能达到19世纪理性主义的标准，对自己和外部世界具有清醒的认识，而且有明确的目标、精确权衡过的策划方案、不屈不挠地实施：比如复仇，政变（政变算不算犯罪又是另一个大话题）。
至于其他绝大多数犯罪人，都糊里糊涂的，但又不完全糊里糊涂。按照当前的司法鉴定标准，他们属于精神正常、有刑事责任能力、能为自己的行为负责的人。
其糊里糊涂的程度，你可以理解为这样的情形：一个人糊里糊涂就结婚了，糊里糊涂就生孩子了。策划一场金融诈骗的复杂程度不见得高于策划婚姻。
然后这些人糊里糊涂地开始催别人结婚生孩子，你问ta催什么催？有什么好催的？ta其实也说不出让人满意的答案。最后ta糊里糊涂过完了一生，送进火葬场……究竟有多少人深思熟虑过自己的人生？
深思熟虑过犯罪的人的比例，跟深思熟虑过人生的人数比例大致相同。
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关于中国八十年代文学在天安门事件以后的文学史建构中遭到遮蔽，有两件事情值得一提。一是「北大三剑客」，实际上是骆一禾、老木、海子。海子自杀后，骆一禾五月底在绝食中突发疾病去世，老木流亡法国，后来精神失常，在巴黎街头成为流浪汉。后来写文学史时就把老木从「北大三剑客」里删掉，补上了西川。因为骆一禾死后，老木流亡海外，西川成为了海子手稿的继承人。这是西川沐猴而冠的起源。另外是关于「朦胧诗五大家」：顾城、北岛、舒婷、杨炼、江河，其中除了舒婷以外都流亡海外，江河后来在纽约隐居，退出文坛。后来「江河」这个名字就被欧阳江河夺舍了。其实江河和欧阳江河是江河不同的诗人，但今人只知欧阳江河而不知有江河了。
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在手机上刷到一个东西想分享给朋友，打开网页，弹出一个全屏浮层："在App里获得更好体验"。
关掉浮层，滚了一半，又弹出来。
这篇文章说得很准：网页版的败落不是技术问题，是激励问题。把用户从网页赶进App，PM的KPI就涨。进了App，广告拦截器失效，行为数据收完整，用户变成被圈养的流量。网页被刻意降级成漏斗入口，不是因为App体验更好，是因为App对平台更有利。
文章作者说他在浏览器里"像个神"——装了userscript，广告拦截器，自定义插件，能改掉一切不爽的地方。进了App，这些全没了，你只能接受平台给你的版本。
有意思的观察：不少App其实只是把JSON渲染成界面，本质上一行网页就能解决的事，却要下一个100MB的包，交出位置权限，让它在后台常驻。
这是enshittification在具体界面设计上的落地。
https://www.0xsid.com/blog/wont-download-your-app
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之前真心觉得互联网就是更大的世界 后面发现简中互联网主要由学生和无工作者组成，吵的最大声的一般是最没有生产力的一批人，因为创作和劳动需要时间
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加入于 2021年12月
