莫鱼 @[email protected]

失落的一代：中國的上山下鄉運動，1968-1980

1.知青的另一種非農業工作是當農村教師。照片裏，老師在教孩子們念「文化大革命永放光芒」。（简直是诅咒，今天也在“放光芒”）

2.在軍墾農場，參加批鬥大會是知青的一項重要活動。這張照片上顯示的是批判林彪的群衆大會。

3.運動初期，知青還被利用來揭發批鬥所在村子的「階級敵人」。

4.玩樂器是知青喜聞樂見的娛樂活動，但是他們很少能組成樂隊。（大约是因为要时刻警惕，随时准备揭发和批斗身边的阶级敌人，无法相互信任）

#老照片

“上山下乡”运动期间云南知青造反罢工

图一：1978年12月27日，雲南西雙版納知青的請願團到達北京。28名成員代表著5萬名正在罷工的西雙版納農場知青。他們去到天安門廣場，要求最高領導接見。

图二：1978年12月25日中央指派農墾總局局長趙凡到雲南去調查瞭解知青造反罷工一事。他每到一個農場，都親眼目睹幾百名知青在他面前下跪哭訴，就像中國歷來的告狀者一樣。

图三：勐定農場的知青對1000公里以外的西雙版納知青的行動一無所知，12月20日他們也開始罷工。1979年1月6日，211名知青決定絕食絕水，爭取回家的權利，要求中央派代表團下來。他們跪倒在地，手握拳頭，發誓要把鬥爭進行到底。

图四：1979年1月6日至9日，絕食知青躺在勐定招待所鐵門內的院子地上。絕望之下，他們决定拿生命作賭注，豁出去了。鐵門外是幾千名聲援他們的戰友。雲南知青自發的請願活動最終取得了勝利。在關鍵的時刻，這次絕食行動起了很重要的作用。

#老照片

#岭南的日常

今天广东农民的土地是怎么得来的？族谱什么时候编的？去祠堂祭祖的人，与当年修祠堂的人是什么关系？
当然不能相信旅游景点的说明书。

链接里这篇文章，遮遮掩掩，避重就轻，欲言又止，但也承认了一件事情：1951年毛泽东嫌广东土改太慢，把叶剑英等“本土干部”换下来，派陶铸和赵紫阳去广东。

陶铸、赵紫阳主持之下，大开杀戒。土改、剿匪、肃反，三管齐下，血流成河。

从其他渠道能找到更多关于此时期的屠杀事件资料。

http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64172/85037/85038/6483790.html

看到有人说佩洛西恨中国是因为曾因流氓罪在中国被拘留过，因而怀恨在心，至于什么流氓罪、看客们发挥了想象力。

我以为是那人自己编的故事，查了下、大陆网站上（搜狗之类的）真的写的是因流氓罪被抓，而那时的流氓罪就是寻衅滋事罪1.0吧，看客们只看见字面意思。

做了什么“流氓”事呢？1991年六四事件两周年时佩洛西与其他二人在天安门广场拉了个横幅，“献给为中国民主事业牺牲之烈士”，正要献花时、警察来了。

用数字验证体感，是一件很有趣的事情。比如经常有人说，为什么发个帖子公安秒上门，（非外国人）丢个自行车却怎么也找不到呢？我看了一眼公安部2020年度支出决算（属于公开信息网上能查到），“公共安全”这一栏是220.6亿，“执法办案”这一栏是11.76亿。首先，绝对值不用管，数字之间的比例比较重要，基本上是19：1的关系。也就是说，上到杀人放火下到小偷小摸，这些你最担心的事情，在利维坦对于“社会安定”的总权重里，只占5％，刚够统计学意义上的显著性。啥意思呢？你可以这么理解：社会安定包括“社会治安”和“政权安全”，而其中“社会治安”这块，刚刚达到“也不能完全忽略”的标准。而且这还没完，刚才不是说，绝对值可以不用管吗？那是指公共安全支出的绝对值。公安部的账上是220亿，有学者测算是一万多亿，因为这种支出，绝大多数都是没办法入账的，更不可能信息公开谁都能查到。但是“办案经费”完全不一样，除非直接找当事人要钱（这种情况确实也有），否则花多少就是多少，不可能在账外搞钱。而11.76亿摊到每个人身上是多少呢？8毛4。也就是说，你自行车丢了报警，警察哪怕是坐公交去帮你找，连单程的钱都不够。当然，这些钱也还是可以用在刀刃上的，比如外国人的自行车还是可以找回来的。毕竟中国有很多个8毛4，凑到一起，还是可以集中力量办大事的。

小花梅到底是谁？二舅咋不说话？杭州的第三只豹子去哪儿了？东航空难到底怎么回事？物质极大丰富是啥样我不知道，未解之迷反正是极大丰富了。

一件作品究竟是在“歌颂苦难”，还是“歌颂苦难中人性的光辉”，闭上眼就能听出差别：
背景音乐是“听我说谢谢你”，还是“Do You Hear the People Sing”？

「二舅治好了我的精神內耗」的那個視頻，沒有絲毫療慰，只覺得勾起老中式敘事PTSD了。居高臨下地審視著他人的苦難，讚美從苦難中磨礪的堅韌樂觀人格，最後得到比慘式的快樂「啟示」。好傲慢，好刻奇。

看完視頻後，強烈的、熟悉的不適感翻湧而出。高中時期上政治課前有個素材分析環節，自己當時分享的素材是有關《嫁給大山的女人》這部電影。當我在課堂上憤慨地指責這部電影無視受害者的遭遇，拔高立意來讚美犧牲時，政治老師不以為意，幾番爭辯後，老師在總結評價中又繞回了無私付出的正面立意上。我放棄了無謂的反駁，在朋友圈上發了條語錄作為最後的反抗。當年內心的不適和憤懣，與現在看到那個視頻的感覺如出一轍，加上官媒的大肆宣傳，生理不適更加強烈了。

我不想看到受苦的人得不到他們本應享有的待遇，不想把手伸進個體血肉模糊的經歷來挖出閃光品質治癒「我的精神內耗」。苦無法稀釋苦，裹上糖衣的苦難仍是苦難。

治癒「我的精神內耗」的，應該是可以活在文明安全的社會得到足夠的人文關懷，應該是為不公發聲的人不會淪落到被噤聲消失在人群中的結局，應該是我們擁有那一條條寫在法律中被明確保障的權利。

呃啊……..万万没想到南京那件事的余波蔓延到我身边……今早来上班，听到办公室同事说我们接到了投诉，原因是博物馆内的（一块上世纪设立的）功德碑上有日本人的名字，群众认为很不合理，希望我们能把日本人的名字取掉……

我听到就觉得好弱智……

温热知识：功德碑顾名思义是用来记功颂德的，人家捐了钱，你干了个几把JPG

有微博大V说“你要是敢跑去以色列供奉希特勒，能活着离开就够呛！”
不懂为什么每次试图合理化国内民族主义都要扯到别的民族。是太心虚必须抱团，还是你也发现国人的“民族感情”动不动就被“严重伤害”必须叠加别人的情绪才显得没那么玻璃心？

重点是，“在以色列供奉希特勒”就是你能想象到最人神共愤的民族暴行吗？那可太低估当地的反犹势力了，他们可是公然在耶路撒冷大屠杀纪念馆外喷上“感谢希特勒”的标语、在最高法院墙上灵魂拷问“为什么要阻止第一公民希特勒的伟大使命”、在犹太教堂涂上希特勒肖像、公然拍卖奥斯维辛的纹身工具真品...

是的，都是犹太人自己干的，而理由比封建迷信变态多了，比如不少极端正统派认为种族清洗是帮助自己民族去除淤血；哈雷迪派普遍不承认以色列立国的正当性；也有人觉得大屠杀让亡国2000年的以色列复国是祝福。而“希特勒”也不是什么禁用词，当地官员经常被冠上“希特勒”的骂名，你不敢骂你爹东条英机而已，在人家那儿可是稀松平常。

说这话的大V对以色列的认识大概就止于大屠杀了，这样也敢“挪用”别国感情去合理化自己的民族玻璃心，何止普信，简直是那么脆弱又那么自信。

【装糊涂－真糊涂－真装糊涂三部曲】有个评论很妙，说戴锦华这种人，是装糊涂装成了真糊涂，真糊涂之后又要演出一副装糊涂的样子。体制内左派学者，大都有这毛病。所谓规训的内在化，也就是这个路数。就好比人生活在一个无形的带电的栅栏里，大概要经历以下几步：1、电了几次之后，你就知道不往那边去了，但是又要假装它不存在，否则也是一种反抗，这就是装糊涂；2、你在电栅栏里跑来跑去，还真撒上欢了，或者说以为自己是在撒欢，开始为自己曼妙的姿态沾沾自喜，觉得自己的想法还挺有价值，这是真糊涂；3、你的姿态出圈了，被别人评价的时候，你又希望别人能理解你毕竟是在圈内，很多话不方便讲，从而能对你的优点加滤镜，缺点多包容，这是真糊涂但又要装成是在装糊涂。你按这个思路去理解所谓“除了中产阶级文化我们已经看不到别的文化”这篇宏论，就会觉得妙不可言。

本日清醒：“不要让孩子输在起跑线”这句话，不但是制造焦虑，简直是恶毒——说这话的人清楚得很，会被它打动的那些普通家庭，孩子早就输了。

那个在审判席上说“我没有敌人”的人，离开这个世界整整五年了。

“我期待我的国家是一片可以自由表达的土地”
“每一位国民的发言都会得到同等的善待”
“所有的政见都将瘫在阳光下接受民众的选择”
“我将是中国绵绵不绝文字狱的最后一个受害者，从此之后不再有人因言获罪”

五年前的今夜，和我一样失声痛哭的人，不知还有几人，能这样满怀期待。

有人在普京给安倍家人的唁电（毕竟还是有基本的体面）下留言说：“如果我们也抢了日本的领土，暴揍日本，我也愿意这样说话”。其实在大翻译运动里，这样的言论才是最可怕的。因为它揭示的是底层逻辑——不是泄愤或者民族情绪，而是真心活在古代。这才是真的没救了。