南 @[email protected]

本雅明曾将这样一件事记录在笔记本上：
1939年某地煤气公司停止向犹太人供应煤气，因为犹太居民的煤气消耗造成了煤气公司不小的损失。犹太人大量使用煤气却不缴费——他们使用煤气是为了自杀。

语言是人自己的财富，凭借它，人就可以传达他的体验、决断和情绪。语言可以用来传达信息，在这点上它是称手的工具，是一件「占有物」。但是语言的本质并不仅仅在于它是传达信息的手段。这种看法并未触及语言真正的本质，只是指出了本质的一种效用。语言并不仅仅是人所拥有的许多工具中的一种，相反，正是语言才是人真正可能参与存在者的敝现。只是在有语言的地方，才有人的世界。所谓人的世界，即指由决断与创造、行动与责任构成的变动不居的领域，当然其中也有专断和骚动、腐败和混乱。只当人的世界占主导时，才有历史。语言是人的一种占有物，这是从更根本的意义上说的。从人能历史性的生存这一点上讲，语言是好的，即它能提供一种保证。语言不是任人支派的工具，而是一项决定人类生存的最高可能性的活动。

海德格尔

人说话。我们醒着时说话，梦中也说话。我们总是在说话，哪怕我们不吐一字，只是在听或读。甚至，我们并未专心听什么或说什么，只是在做着某事或悠然闲息，我们也总是在说话。我们老是不断这样或那样的说话。我们说话，因为说话是我们的天性。我们说话，并非源于某种特殊的欲望。人们认为，人天生就有语言。人们坚信，与动植物不同的是，人是有言说能力的生物。这样说不光是指，人在具有其他能力的同时也还有说话的能力。这一说法的真正含义是：只有说话能使人成其为人。
《语言（Die Sprache）》海德格尔

如果所有人都不喜欢开会，那为什么还会有这么多的会开？

我儿时（21世纪初）流行过一个词叫「地球村」，我刚翻看了一下百度百科，还有这个词条，释义如下：地球村（Global Village），亦称世界村，是通过电子媒介将世界紧密联系起来的形象表达，是信息网络时代的集中体现。随着广播、电视、互联网和其它电子媒介的出现，随着各种现代交通方式的飞速发展，人与人之间的时空距离骤然缩短，整个世界紧缩成一个「村落」。

也正是2000年前后，中国长城防火墙（Great Firewall）问世。著名历史模拟游戏《文明5》中将长城防火墙（现代）与兵马俑（远古）、长城（古典）、大报恩寺（中世纪）和紫禁城（文艺复兴）并列为五大奇观。

大家习惯于将防火墙长城简称为「墙」，「墙内」的就是内网，「墙外」的就是外网，而去外网则是「翻墙」。「墙」从一个名词升级成了一个动词，此后，十亿人被墙了。

长城防火墙隔绝了世界村，让你永远无法触及到近在咫尺的世界。想起新闻报道说，某某村防疫的干部用砖墙和铁链来给村民封门。你连自家的小村都出不去，更甭说地球村了。

@Shalom7 更契合当下时空

不用再围墙，这里没有反抗的人。

倒车。

就因为写了这篇，给我公号封了。
题目是《恶意下跪，秋后问斩》。
（阅读顺序：下跪-缘起-案发-后记）

自个儿写着玩的公号「诚实生活」被封了。

我们最早的方案是头疼医头，脚疼医脚；后来觉得治不好，改成了头疼医脚；还是治不好，干脆头疼堵嘴了。

绝大多数情况都是这样：一个国家的民众在过了一段时间之后才会发觉，一种独裁统治的一时好处——严厉的管教和斗志昂扬的集体主义——始终是以牺牲每个人的自身权利作为代价。
《良知对抗暴力》

听最新一期的坏蛋调频，疫情之下演出业务难以为继，摩登天空裁员，坏蛋王师傅下岗了。😅

上了年纪的人都喜欢找点儿青年感。

老人儿怀念青春无可厚非，但抱持着战胜年轻人的幻想就大可不必了，更无需挣扎着拼尽全力重演自己的光辉岁月。如此一来，劲儿使大了，怀念就变成了沉溺。沉溺在往昔的快感里，如同精神自慰，反而很黏腻。

就拿《老炮儿》来说吧，说实话，这电影剧情整体还不错，唯独结尾——六爷在冰面儿呼哧呼哧的上大杀四方——是个大败笔。

这场茬架的胜利背后是一种道德优越感，仿佛年轻一代就是礼崩乐坏，而老一代无论如何胡闹都是行侠仗义。这就是为何老炮儿们总要「论理儿，盘道儿」，就是为了赢了拳头的同时在面儿上以「德」服人。

然而，这毫无意义的虚假胜利是庸俗而非浪漫的。现实里老炮儿如果活着，早就被当成流氓枪毙了。认输没什么大不了的，只有死人才不会输。

同样是「致敬青春式」的电影，英国的《猜火车2》则高明许多，故事以几个苏格兰老炮儿被年轻的妓女骗走了全部的钱而告终，它阐释了一条朴素的道理：崭新的世界里，老人终究玩不过新人。

老人儿们若想保持青春感，并不应该执着于让世界重新变回他们熟悉的样子，天天让大家陪着自己忆往昔。而是要面对「一代人终将老去」的必然，再进入到年轻人的世界中去。学着做一个「当下时代的年轻人」，而不要顽固的延续自己年轻时代的样子，才是上策。

然而，一旦老人儿掌了权，当了头儿，还要世界恢复成他年轻时候那样，那怕是大家要跟着一起倒霉。

随机波动的mini series「亲爱的Love, Actually」

幸福感可以来自于他人，但意义一定来自于自己。

马里乌波尔，还在。

1.享乐是现代社会的一种必要的正义。
2.缉毒警是非常值得尊重的，因此他们更不应该变成「消灭吸毒者基本人权」的幌子。
3.说一千道一万，福禄寿的音乐真的不行。相较而言，宋冬野和卡姆才属于追着老天赏饭吃的创作者。
4.再次重申「黄赌毒」的根本问题：「黄」的问题是性剥削，「赌」的问题是路径依赖，「毒」的问题是物质对象反噬本体。

自来无事多生事，本为禳灾却惹灾。