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这词条被躺枪了。

Fleabag

像苔藓一样生长，像蟋蟀一样歌唱。

一个国家的强大，不应只有GDP和奥运金牌，复杂的数理模型中，更应包含百姓的权利与尊严、社会的公平与正义。我们共同努力。——人民日报 2012.8.5

2012年过去了，我很怀念它。

引用一段创新工场CTO王咏刚在《人生算法》序言里的话：陈楸帆（科幻作家）向人类解释科技的异化作用与社会风险，而我则向机器解释人类的懒惰天性与趋利本能。

《异形》系列就离谱，从第一部到第四部换了四个导演，跨越十八载春秋——从中美建交（1979）到香港回归（1997）。

更离谱的是，这系列的原始剧本版权竟然是二十世纪福斯用区区一千美元从罗纳德·舒塞特和丹·欧班农手里买的。

更更离谱的是，《异形1》的导演是雷德利·斯科特（《银翼杀手》），《异形2》的导演是詹姆斯·卡梅隆（《泰坦尼克号》），《异形3》的导演是大卫·芬奇（《搏击俱乐部》），《异形4》的导演是让-皮埃尔·热内（《天使爱美丽》）。

更更更离谱的是，丹·欧班农为了把原画做出来，挖来了《嚎叫金属》杂志创始人兼漫画家莫比斯。而导演雷德利·斯科特在偶然间看到《嚎叫金属》杂志后大受震撼，并在自己的下一部电影《银翼杀手》中几乎完全借鉴（抄袭）了丹·欧班农和莫比斯合作在《嚎叫金属》上发表的漫画《漫长的明天》的科幻美术元素，并从此奠定了赛博朋克不可动摇的美学风格。

一个华丽但悲哀的世界，我们对它充满了爱、困惑和恐惧。

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《十二只猴子》

「还想和你谈论宇宙和天空，或是沙滩里的碎石和人生。」

怎么说呢，10月17日山西草莓是我（几年来）第一次看草东的现场，很意外，没想到我看的第一场演出竟是鼓手蔡忆凡的最后一场。当时去山西晋中，真就脑子一热说走就走，尽管旅途波折，回京后健康码还报了警。但事实再次证明，有些事情非常想做就千万别犹豫，毕竟生命真的有尽头。

如果说1806年黑格尔在耶拿城遥望拿破仑的那句「历史在此刻终结」呐喊预示着人类在精神世界终于彻底自由，也彻底迷失。束缚我们意志的——同时赋予我们先验价值的——「上帝」彻底死去。

那么当原子弹在广岛爆开的瞬间，6000多度的高温把一切化为灰烬的刹那，自毁已不再是难题，人类已经可以轻易毁灭地球与我们自己了。技术成为人类控制自然、最后又返回来控制自身的支配性力量。

二战结束后，人们对科技的膜拜与恐惧达到了高潮。在生物技术还未真正起步的50年代，海德格尔就断言，未来最危险的技术不是原子弹，而是「造人」的生物物理学，人类马上要开始通过技术加工自己了。

#赛博朋克

网络空间的肮脏与混乱。

空间混杂着光滑与条纹的力量，涵盖政治、历史、文化、艺术、传媒等各个领域，可以根据光滑和条纹的程度加以测度。这是一种地理哲学上游牧美学的特殊表达。块茎皆属平滑空间，传媒、资本主义、娱乐工业等皆可创造新的平滑空间。平滑空间没有长期记忆和宏大叙事，只有微观历史学和微观社会学。平滑空间指无拘无束毫无沿海的空间，没有凌驾于其它食物之上的特权和区域，因此更多的与无意识相关。

德勒兹/加塔利在《千高原》中关于赛博网络空间的叙述。

亚当斯密在《道德情操论》里说同情心（道德伦理）是由自我对于他人悲惨命运的想象投射而产生的——所以利他本质也是一种利己。虽然它的逻辑基点与社会契约论的一样，即都是人性底层的自私甚至丑陋。但至少它把「行善」当做了一种内心需求，而非像社会契约论那样直接把「行善」扔进了废纸篓。

「你对知乎还有什么意见或建议吗？」
「毁灭吧，赶紧的。」

有时一行波德莱尔不如一碗馄炖温暖人心。

「我就是想找点事干，要不然也活的太失败了。」
「咋的，你还想赢得人生啊？」
「至少可以输的慢一点吧。」
《白日焰火》

白日焰火

这么多年过去了，每当再次看到《颐和园》心里就不是滋味，余虹一笑，我就想哭。

怎么说呢，还是祝大家都能幸福吧，真的。