在一个满是王国、王子和英雄的世界里，疯子是序幕的开启，通过它，世界被疯癫的气流所穿过——他并不是熄灭光亮和扯下帷幔的风暴。我们漫长的时日被一大堆关切所填满，并将我们从孤独中扯离，而抛向于我们同类的关联中，这些关切被称为「堕落」、「日常生活」、「动物性」、「退化」或「可鄙的物质主义」，但这些关切在任何时候都绝不是浅薄的。我们可以把本真的时间思考为一种原初地绽出，然而我们却为自己买了一块手表。
永远在迫近是死亡的本质之一。
人总要学会与他者保持距离。否则，要么本体执迷于吞噬客体，因而狂妄；要么客体无限的吸引本体，以至迷乱。
读东西就像小孩吃食。孩子胃口小，一顿吃不下什么，但总是想吃，越是没吃过的越是好奇，眼大肚子小，尝一口，刚入了嘴，片刻饱腹。有时候零食吃多了，正餐反而没了胃口，孩子们看见了炸鸡薯条，就把鲍鱼海参扔到了一旁。若家长好心去喂，却有可能适得其反——演变为挑食或厌食——成为一辈子的饮食禁忌。
一扇又一扇门。
非裔、亚裔、墨西哥裔、女同性恋者、中年危机白男。
评论家、大亨、贵族、黑帮分子、发疯的导演。
毒品、暴力、蟑螂、响尾蛇、短吻鳄。
一滴又一滴眼泪。
炎夏的喧嚣，大力士生吞幼鼠，终曲。
旷野等待日落，永无止境下坠。
焚后重生的泡沫。
《巴比伦》
如果一定要我从「踏实」和「甜」二选一填入「靠力气赚钱心里才＿＿」后半句的话，我只能选择「钝角」。
过去的意义依赖于未来，依赖于一种回溯性的建构。
肉体，不仅要记住你被爱得多么深，
不仅要记住你躺上去的床，
而且要记住凝视你的眼睛里
那些公开燃烧的欲望，
声音也为你而颤抖——
只是某个偶然的障碍挫败它们。
现在一切终于都成了过去，
你几乎也好像让自己
屈从于那些欲望——它们如何燃烧，
请记住，在凝望你的眼睛里，
请记住，肉体，记住在那些声音里它们如何为你而颤抖。
卡瓦菲斯
世界有三个造梦中心，罗马的梵蒂冈、莫斯科的红场和洛杉矶的好莱坞。
在公众的想象中，技术大多与技术革命和技术变革的加速有关。但实际上，技术的目标完全相反。因此，海德格尔在他关于技术问题的著名文章中正确地指出，技术的首要目标是确保资源和商品的储存与可用性。
他指出，从历史观点来看，技术的发展一直致力于减少人类对自然资源的偶然性不可避免的依赖。通过不同形式储存能量，人们越来越不受制于太阳——通常也不再受制于季节的更迭与不稳定的天气。
海德格尔并没有明确地说出这一点，但技术对他来说主要是时间流逝的中断，时间不再流向未来——所以回到过去成为了可能。这样，人们就可以回到博物馆，在那里找到之前参观时看到的同一件艺术品。
根据海德格尔的观点，技术使人类对抗改变，从疾病、命运和意外中解放出来。海德格尔显然认为这种发展极其危险。但是为什么呢？
海德格尔以如下方式解释了这一点。
如果一切都变成一种被储存和可提供的资源，那么人类也开始被视作一种资源——作为人力资本，作为一种能量、能力和技能的集合。这样，人类就堕落了。通过寻求稳定与安全，人类将自身变成了某物。
《艺术，技术与人文主义》鲍里斯·格罗伊斯（Boris Groys）
俄罗斯入侵乌克兰之前，无论对这个国家的意识形态认同与否，世界上大多数人都认为它是一个强大的国家——正如苏联解体前人们所认为的那样。
Have you ever seen the rain？
- 男性
- 华北存在主义者
- 公众号
- 雾海旅人
而勾勒历史的恢弘的手臂，总是懒得去指认那些漆黑的旷野和无人的夜。
加入于 2021年09月
