外星球 @[email protected]

“清零”以来各种嘲讽调侃，但几乎所有抖机灵的段子都充斥着恶心的性暗示。像昨天跟朋友聊起，说你国像个大型强奸现场，本以为奥密克戎是根假屌，当笑话看看，谁知假的用起来原来更可怕，你爹拿着艹你把你折腾死了，他自己可一点感觉都没有，不是假的哪有这种持久力？
比喻确实贴切，但一字一句难掩恶臭的厌女气息。不禁怀疑除了这种猥琐的荤段子，难道就没有别的形容吗？怎么说呢，好像还真没有。

你想，比喻玩梗本来就是借用夸张的喻依烘托荒谬的现实，但一旦喻依与现实过于相似反而没效果。
比如以前形容活得不成人形还能自嘲“牲口”，直到真的被囚禁、被打压、挨着饿、天天被检疫，再自比“牲口”就显得过于写实也就不痛不痒了。

说来说去就只剩女人。要知道在你国，一个城市再怎样被利维坦糟蹋，在欺凌的食物链底端依然还有女人。拿女性性暴行衬托自己的屈辱，永远不怕没效果，毕竟简中最极致最人神共愤的压迫，哪次不是体现在女性身上？

真正彰显利维坦“去人性化”暴虐的从来不是牲口，而是被父权反复蹂躏的女性。而当所有针砭时弊的梗不约而同指向女性，也许不只是厌女，而是人已经活得比牲口卑微了，除了自比女性还能说啥？

请

唉原帖转发被没收了。截图发也不行。

王磬谈芬兰总理
https://weibo.com/1747817202/M3hwd3lnH

看了《人物》写戴锦华的文章，就觉得吧，戴着镣铐真的没法跳舞。复杂微妙的问题，有话直说都不一定说得清楚，如果处处受限制，时时要留意回避房间里的大象，就更是不知道在说啥了。比如里面提出了一个很好的问题：“为什么经过漫长的反抗之后，只有性别议题硕果仅存？”但是后面接了句什么呢？接了句“所有的反抗必须是建构性的”。我理解这里面的逻辑大概是这样：“在所有的反抗中，性别议题是唯一能够在审查中找到夹缝，从而至少是部分存活下来的。因此，性别议题如果仅仅停留在具体的反对上，就太单薄了。它应该对自身处境有反思，并在反思的基础上做一些整体性和建构性的工作。”当然，我也许是自作多情，也许作者根本没这个意思，纯粹就是把两句没什么关系的话放在一起。但是谁也不可能知道了，因为谁都知道“性别议题是唯一能够在审查中找到夹缝的”这句话，是不可能过审的。以上只是一个小例子，整个文章充满了这种不知所云的拼接和破碎感。有些地方，我大致知道中间缺了些什么，有些地方，我脑补都补不出来，只能当成是作者自己也没想清楚。而就是因为审查的存在，导致我们永远也不知道哪里是意有所指，哪里是自己也没想清楚。审查之所以会使整个民族越来越笨，就是因为在这些最需要精密的地方，不准许完整充分地呈现思路。久而久之，人们就分不清隐喻和糊涂，分不清暗示和混乱，从不清聪明和愚蠢。当然，还是会有聪明人存在，但他们只是在世侩的意义上越来越精明，而在智识的意义上，确实是越来越蠢的。鲁迅说当看中国人的书，这一点在今天仍然成立。因为这种体制性的愚蠢，是没有人逃得过的。

为了让中国人读书，Z-Library操碎了心

张俊宏提“一国一制”与中国大陆立即统一 中共不敢接招
日前，台湾海基会副董事长张俊宏表示，只要中国大陆同意进行总统直接选举，台湾愿与大陆在“一国一制”即民主法治的原则下统一
他认为，中国大陆没有理由惧怕这个提议：大陆有14亿人口、9千万党员，人数占优；中共是主张为人民服务的党，不该惧怕直选