梧萨（写论文版） @[email protected]

看到弦子的最新消息，其实我们所有人都知道这件事不可能会有一个让公众满意的结局，在经历了丰县唐山之后的我们，对这一判断都心知肚明。
这其实是极端可怕的现状，我想起基努里维斯的那句话，他不愿生活在善良是弱点的世界里。是的，我也不愿生活在正义永远得不到伸张的世界里。
如果一个国家的正义善良始终被摧残被侵犯被践踏被沉默被遗忘，那么不要有任何怀疑，确实是需要毁灭它的时候了。

今日河南郑州

我感觉正常人在这个社会活不下去，终生都会出现排异反应。正常人的脑子会感觉荒谬痛苦抑郁，而不是在外部宏大叙事体下出现一波又一波颅内自我高潮。

尤其在，身边发生的恶事一件件都不允许讨论的情况下，唯一允许讨论的只有对外部国家的愤恨。哦，唯一的发泄口，无数的排泄物从他们的口中倾泻而出。

对不起，有点反胃。

丹东93岁大爷患有疝气去社区看证明去医院看病，社区不给开要大爷自证有疝气，大爷脱裤子后社区以耍流氓为由报警，警察在警车上给大爷带手铐，打的嘴角出血。大爷气不过选择在社区门把手上上吊自杀。

"厌女"（misogyny）这个词不好。它来源于两个希腊词语，直译就是"厌恶女性"，在解释中增加了"对女性的傲慢、蔑视"，但第一解释仍然是"dislike"，所以就会引发很多的误解。

比如大众很容易认为"厌女"就是不喜欢女性，因此有个常见的说法"厌女且渴批"，多用来讽刺一个人的自我矛盾、前后不一。但实际上，"渴批"本身就属于"厌女"。因为"厌女"并不是"讨厌女人"，这种常被看作只有同性恋，或被女人伤害过的男人才会有的情绪。上野千鹤子也提到过，misogyny有一个更好懂的译法："女性蔑视"。也就是将女性异化、矮化，并为男性所掌控，我觉得更应该被称为"驯化女性"。这样一来，许多表面上对女性的优待和讨好，就很容易被看穿其背后的"驯化"目的了。这种女性蔑视在女性自己身上也不该被形容为"自我厌恶"，而应该是一种"自我贬低"。因此，厌女是不分性别的，也不是一种情绪或性格。

厌女是性别二元制的核心，且是让这种二元制产生次序的原因。也就是说，在具有结构性压迫的性别阶级中，厌女是一种社会现象，而非一种个人倾向。网络上时常会有"鉴别厌女"的行为，比如在讨论某个人对女性的态度时批判其为"厌女"，实际上是没有意义的。因为厌女并不是个体的倾向，而是个体被社会影响的结果。比如说当下的经济形势不好，那么某个人的资产有所减损，这就是其受到了社会的波及。同样的，在整个文化社会的主流都有厌女现象时，其中的个体都是厌女的。这些个体中对此有所反思和反抗的，即形成了"女权主义者"，因此，女权主义者也都是厌女的，不厌女的个体则不会成为女权主义者。所以，将厌女看作是个体的缺点是徒劳的，厌女也不是某些群体的特征，而更不应该认为"女人或女权主义者不厌女"，"你一个女人怎么还厌女呢"其实就等于"你一个穷人怎么还会破产呢"。

而希望男人能够反思厌女是极为困难的。比如在特殊时期，经济下行，但总有些群体反而能从中获得暴利，正如当前疫情下的核酸检测机构，或者是战乱时期发国难财的商人。这些人正是靠着剥削、不正当的手段来获取优势地位，也就是说男权主义实际上是发"女难财"。那么希望这些业已获利的人来自我审判和弥补（且没有法律依据，因为法律也是男权制定的），要么靠他们自身高尚的道德标准（哈哈），要么就是自己掌握资源与之抗衡。所以性统治并非是一种意识形态，要求男性换位思考就能解决的，这是一种实实在在的物质上的统治。
#女性主义

宝洁辱女广告被罚的背后，是女律师带头做出的努力。（链接在下面）
她在访谈中的一句话，令我印象深刻：“如果我们这些懂法的律师都不站出来维权，只让这些大企业出事后轻飘飘一句道歉就完事了，那以后还是会有商家发布这样的侮辱女性的广告。”
是的。我们这些阅读了女权主义书籍，接受了女性自我意识启蒙，哪怕只是掌握了正确的生理知识、拥有一些自我挣扎经验的女人都保持沉默，或心如死灰，破罐子破摔，那未来的女性怎么办呢？谁来替我们自己言说痛苦和成长？谁来动摇那些固若金汤的陈腐理念？
我不敢奢求、夸耀我是有光的，我能做的只有把偏见和罪恶挡在我的门外，我走到哪里，就把这块盾牌带到哪里，我遇见的哪个她是软弱无力的，我便将盾牌立在她的面前。
https://mp.weixin.qq.com/s/0EWu26I99bKFE4EE0V6RQA

污蔑jingyao的视频在微博上被各种媒体转发（jingyao一开始不想报警恰恰是害怕这样的遭遇，但jingyao也说她比自己一开始想的要坚强），支持jingyao的博主却被限流。在这里号召大家公开支持jingyao，关注庭审进展（最终的陪审团审判将在今年九月底十月初进行）。我们决不能让jingyao自己面对来自刘强东和京东的污蔑和攻击。
“回声”相关公众号文章《针对刘强东案违法泄露视频的回应：当事人系被“自愿”》
https://douc.cc/1UN1nn
【要点：1.视频中警察的执法录像和用作封面的Jingyao质询录像的截图，属于法官明令禁止发布的材料。只有双方律师才持有这些材料。
2.公开录像仅剪辑了对刘强东有利的片段。Jingyao进入警车之前，警察先上门询问她是不是被强奸了。Jingyao回答：“是的，但并不是那样。他（刘强东）是一个非常有名的人，我不想惹麻烦。”
3.视频没有显示的另一个信息是，当晚出警的警察对性侵案当事人有严重偏见。也是因为这名主要负责警察的调查取证不足，让明尼苏达检察官决定不对刘强东进行刑事起诉。
4.视频称Jingyao邀请刘强东进入自己的公寓，这也是“被剪辑的事实”。所谓的邀请,是Jingyao醉酒后感到不舒服，急切地要回家, 于是哀求刘强东把她送回去。完整视频中，她因为醉酒迷路，在大楼里上下转了15分钟。】

“阿巴阿巴”是我最讨厌的流行梗之一，不仅极度ableist，而且最开始是用来嘲讽一个可能有语言障碍的小女孩的。可惜可能用这个梗的大多数人都不知道

@normanzxy 认同落脚于“隐私权”存在论证漏洞，但说推翻罗诉韦德案是推动继续进步的标志，恐怕脱离了现实。个人认为未来几十年宪法保护堕胎权的路已经断绝。

归根结底，把这次推翻归因于此案论证不严谨是错误的。罗诉韦德案经过49年，在民意层面早已被默认为宪法的一部分。成功推翻只有一个原因，就是最高院6:3的失衡，致命的漏洞不在案例，也不是法律依据，而是制度本身：大法官候选人能公然在国会听证会上撒谎，总统在一任期内能合法提名三名大法官，意味着分权与制衡已经系统性崩塌。就算堕胎权当初作为天赋人权被旗帜鲜明地嵌在第14修正案，在保守派垄断的情况下同样能被投票推翻。

而指望重新立法当然是带着“不破不立”的期许，但这五十年来依然无法实现，甚至连避孕权、男同性性行为等争议性远不及堕胎的权利，最终都只能依赖案例进行同样曲折的论证。不是因为懒惰，而是美国国会选举制度对少数派严重偏袒，要达到修宪门槛根本不可能。

不少人期望通过中期选举翻盘，但个人认为，那不过是再次把锅甩到自由派尤其是女性选民身上。现实情况有点像女孩面对一群暴徒，只靠一枚破烂的护身符勉强保命，四周围满了26头饿狼举着trigger laws蠢蠢欲动。现在把唯一的保护拿走，实在很难自我安慰：这是好事，这样她就能学会自卫，名正言顺跟恶狼打一场！

堕胎权在美国之所以只能是一道初中辩题，因为不具备任何现实性和理性讨论的基础，五十年来双方几乎没再推出新论点，所有可能的交锋已形成教科书般的观点列表，最后只剩下无解的两极立场，这也是为什么连Alito的草稿也对堕胎的道德性避而不谈。期待宪法依据归零后能重燃讨论热情，通过意识形态的碰撞，从女权角度确立堕胎权的正当性，恐怕高估了双方对话的可能性。

李佳琦带货直播间被封后续。店家亏损工资发不出面临劳动仲裁，而且发微博还被网监和派出所找上门，要求删帖。
铁拳下来，不可能只死一人，都是一片血海。淘宝两大top级主播没了，淘宝的直播流量也算废了。

之前看德国汉学家顾彬点评中国作家写作，他老人家直接点出来：“中国不少作家对女人的态度是我们所受不了的；我完全无法从文字中感受到中国男作家把女性当作人那样去尊重。”

顾彬一个德国老爹，本来觉得他德对女性有些时候就够恶臭了，但研究汉学之后却想不到，还能有比他德还恶臭千百倍的老中横空出世。

“中国当代作家根本不知道人是什么。中国不少男性作家，他们小说中的叙述者对女人的态度是我们所受不了的。在他们的作品中，男人没办法了解女人。女人都是肉。我不能接受他们对女人的态度。”

我觉得“女人是肉”这个比喻就很贴切，很吻合鲁迅笔下人吃人的中式狂人社会。对啊，人老外看一眼就晓得了，你中国男人就把女人当作肉来食用。无论是抓母羊，还是拴铁链…都是养殖场屠夫行为。

“中国男人是靠吃他妈妈在内的无数女人而活下来的呀！”这点美国汉学家魏斐德也早早提出来了。当时还被人质疑种族歧视，然而但凡是个明眼人老外，头脑清醒，会看问题…谁不晓得？哪里种族歧视？者说的是实话呀！

你老中当局者迷罢了，老外学者看到你们的男人简直都可以用恐慌和难以置信来形容。

我为什么说上面这段话呢？恰恰是因为我之前说过我爸比绝大多数中国男性强得多了。为了维护我们的这个家，他付出非常多，尤其是作为父亲几乎可以打95分，而作为丈夫，仅仅从主动平分家务的角度，我爸所做的也远超过了大部分已婚男性。但是他看待自己时的思路，就是我上面说的这一类。
他认为我妈幼稚、没脑子、没文化、神经质、洁癖、八卦、虚荣、蛮不讲理，他不主动做那么多分担和管理，我们这个家的日子就过不下去，而我们还能过，是因为有他一个人做了绝大部分的事情。他鞠躬尽瘁死而后已，我妈居然还和他吵架，居然不崇拜他，甚至继续挑剔他。我妈真的是疯了。
确实，我妈问题多多，我承认，甚至成长过程中因为她性格的阴晴不定，也给我留下很多创伤。小时候也有好长一段时间，我觉得我爸好难啊，好同情他，为什么我妈总对他发火，为什么不能像其他人家的妈妈那么温柔优雅冰雪聪明。
然而越长大我越明白，我妈不是一下子变成这样的，她是被这段婚姻和我爸的态度，硬生生拖累成了一个如此痛苦又迷茫的女人。她不笨，明明对人心比我爸更有洞察力，而且她非常有感受力，即使没有过太多教育，艺术方面的品位比我爸好得多，她也不乏行动力，只要认准了什么事要做，就会坚持自己。更不要说她一直非常美，我爸当初非要追她不就是因为她很美吗？
可是所有这些，全都变成了我爸攻击她、鄙薄她的理由，因为这些是她比我爸强的地方。他不肯承认自己不如她，她也并不完全听从他的话。他们后来的争执几乎永远围绕着权力的争夺，彼此互不服从，互相羞辱，又不肯放过对方。
我都是到了大学开始接触一些女性主义理论之后，才震惊地意识到我爸对我妈的精神打压曾经密度是多么高，周围的亲人（无论我爸这边还是我妈那边）对我妈的规训胁迫又有多少。她不断被要求变成某种妻子、母亲，她的所有“不合格”其实都只是因为她想为了捍卫自我在反抗那些胁迫。可是凭什么要让一个人为了所有那些他人放弃自我？我爸要求我妈放弃自我的程度，比婚姻本身要求他放弃自我的程度多得多，凭什么我妈得认命？其他女人认命了，也不能成为她认命的理由。
何况，认命也不会换来尊重的，甚至对你的怜惜都极其有限。我奶奶去世后爷爷隔了不到一年就找了新老伴。姥姥突然脑出血去世，之后不到三个月我姥爷的年轻“保姆”就搬进了家，再过三个月，就换了更年轻的“保姆”了，比我最小的舅舅都年轻…… 我不是认为人不能重新开始，只是我真的困惑于这个速度，困惑于女人作为妻子在婚姻中度过的是怎样的一生——她付出的多么重，离开又是多么的轻，原来一个被变成“妻子”的女人是如此容易“替换”的。
我妈因为母亲刚去世，父亲马上找年轻新伴侣而痛苦的时候，我爸却对她说：“这不是坏事啊，人家都说这是儿女的福气，你看这样不就不用你们照顾你爸了吗？替你们省了多少心。我爸不是也找保姆了吗？我可没像你这样”。我妈只是哭。
那时我听这段话，也真的心凉凉的。我自己都在为姥姥的去世痛苦得不行，我分手了也不可能那么快重新开始，可是我还得尽量理解“这是好事”？我爸根本不懂我妈在哭什么，可是我懂。她不只是为我姥姥的离开哭，她也是在哭女性在婚姻中的位置，哭她可能不得不面对的未来。她的恐惧我爸真的不明白吗？还是他故意回避？我不知道。但是他但凡把自己放在我妈的位置想一想，也会知道自己那段话多么刺耳——儿女会认为一个女人的一生以这样的结局结束，是“好事”。
但估计没什么已婚男性会看完我上面这些话吧，归根到底，这些仍然是我们女性说给彼此听的。无奈太多了，尤其是如果你仍然还希望自己能获得真正的爱，能跳脱父权制去爱你的人将更难遇到。我不反对别人走入婚姻，但我反对歌颂婚姻，尤其反对男性通过强调自己的“付出与成长”歌颂婚姻。醒醒吧，你们只是在歌颂自己。

不知道从什么时候开始对中国共产党手段最恶毒的猜测可以视为一种预言，15号有人说了图一的话，16号图二的事曝光。真就是现实版的“学会了，删掉，让我说”。究竟是人太了解党还是党太了解人呢。
忽然想起之前看过《你一生的故事》中提到一个预知未来和自由意志的悖论，有人提出过一个观点是，当一个人有了预知未来的能力，也就同时拥有了无法干涉现在的觉悟，很多事情在中国就是这样的。

🤐

武汉大学社会学院院长贺雪峰称女权是美国意识形态渗透，强迫同学尤其是女同学对此表态，并针对有关学生（原动态好像被豆瓣夹了）。
华师大副教授邵志芳，用考试威胁学生给他的荒谬言论点赞。

一个已经被炸掉的博主两年前的发文