wenwen12 @[email protected]

对于国家暴力机器的执法机关，一个手无寸铁身患疾病的老人要去袭警，连以卵击石都称不上。然而这个警察却要倒地，假装自己是如此不堪一击。明明自己是石头，为什么能这么娴熟地装起“鸡蛋”来？ 看了这位微博挖出来的丹东市的财政收入才知道，丹东市罚没收入是当地重要财政收入，达到了5亿，占比6.2%.而一个正常城市也就1%-2%左右。所以这个就是一个讹人的城市，警察就是他们讹人的工具。连警察都要靠碰瓷等手段搞创收，很难不去怀疑这两三个月以来，他们依靠疫情无限扩大手中的权力，获取了多少利益？印证了那句话：“如果政府能在紧急状态中夺权获益，那么政府就会自己制造紧急状态。” 丹东瑞丽等边陲城镇就是最好的例子。
https://weibo.com/6648750563/Lz2cbxff7

这位协和医生do先生的微博里刊登了不少丹东本地人的投稿，叙述封控60天以来遭受的非人的生活：快递高铁被封，人被关在家里想跨区买点物资“比出国费劲”，封城之前一个星期刚刚成立的保供公司给全是人提供物资，有人的只收过一次，大部分还是得加价团购物资。因疫情要拉整栋楼去隔离结果拉错了楼的，。因封控得病得不到救治死亡的，受不了自杀的等等。本地人尝试发声发短视频等都被删吵不起热度。封控60天做了五十多轮的核酸每日也就各位新增，累计也就90例。 事情到现在能上热搜竟然是因为这样的事情。丹东人现在可以喘口气了，但是下一次呢？谁来做这个“袭警被拘”的人？
https://share.api.weibo.cn/share/315659190,4783545244977021.html

一年過去，大樹既傾花果飄零的香港民間媒體：

整理by蕭雲

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02We3Vjxva2whyznZ67eQ7dXxJb5pLUn1ia7i5mJwdh54ZwNGp1UkXWpkvq5p98Lqcl&id=100003868649005

已經開枝散葉的種子

阿果（ bit.ly/3tRDtdl ）
米紙（ bit.ly/3xMIaq5 ）
體壹（ bit.ly/3yeNfJ8 ）
娛壹（ bit.ly/3HLKdiS ）
陳零（ bit.ly/3xKQFSJ ）
股榮（ bit.ly/3nauPmv ）
記者 K（ bit.ly/3nesJSF ）
大城誌（ bit.ly/3nboeIx ）
追新聞（ bit.ly/3xTwFgv ）
法庭線（ bit.ly/3tVB6GN ）
ReNews（ bit.ly/3HIjeEV ）
餓底 TV（ bit.ly/3tT3l8Q ）
Allan Au（ bit.ly/3OeSyhj ）
慳啲啦（ bit.ly/3Nk06Ou ）
旅遊人誌（ bit.ly/3Njsd0i ）
The WELL（ bit.ly/3tYe9mi）
財經拆局（ bit.ly/3QG1C0l ）
林妙茵 Miu（ bit.ly/3HJ3LnY ）

（待續）

华南农业大学贱男许清进入女厕所偷拍，仅行政处罚五百元，学校未开具处分，还能继续报考本校研究生
我没有其他平台账号，所以欢迎大家转出毛象

@grapedreamer 想要讨论一些观点：首先，社会科学这个东西在马克思那会儿还不是今天这个样子，其他社会学的奠基者的著作，即马克思理论所在的所谓经典社会学理论，包括涂尔干、马克斯韦伯等等，都是差不多的样子，用托马斯库恩的概念来说这个“样子”叫paradigm范式；其次，任何社会理论都需要被批评，也就是不存在一个颠扑不破的完美的理论，这是科学的奥义即可证伪性，马克思的理论同样如此，但能够做出贡献的永远是有洞见的批判，而做出有洞见的批判只会着眼于理论本身、与提出者保持距离；最后，不知道您是否读过资本论（我也只在课堂上读过里面英文版的一小部分）马克思的理论确实提供了一个乌托邦，但绝不简单，里面比如价值、剥削、异化等概念、包括对言论自由的讨论，不需要放在当时，放在今天都是创造性的，并且乌托邦也不是其理论的全部、且这部分理论后来也被恩格斯尝试修正。总之，作为思想家/学者的马克思是重要的，能开创新的学术传统的思想家/学者屈指可数，他也只是一个思想家/学者，没必要因为有些人抬他当教父就被无端否定，该被否定的是抬他出来、简单化他的思想、生怕真实的他被更多人看到的那些人。

整个事件过程里，女儿一直在试图保护父亲，父亲动手也是出于保护女儿的本能，而口口声声为了保护人民的人民好警察，成功通过拙劣的演技把两位如你我一样普通的人民生生逼成人民的对立面锒铛入狱，这盛世。

中国的人民有无限的恶意，在恶意讨薪、恶意上访、恶意返乡、恶意种地......的诸多恶意之后，又有了：恶意不买房、恶意看病。
拭目以待这个恶意列表的无限增加。网友说：下面是不是该恶意带套恶意不生三胎了？

看新闻，专家说疫情下餐饮业要主动自救，而不是等、靠、要政府帮忙。

https://video.sina.cn/news/2022-06-23/detail-imizmscu8303227.d.html?vt=4

看完整个视频，这位社科院的专家也是有一些道理，说政府给的帮助有限，还是要靠企业的主观能动性度过难关。
问题是在这个地方，让餐饮业举步维艰的不是病毒的传播，而是政府的常态化防控。换句话讲，政府连溺水时的那根稻草都不是，政府的主要的作用是在你跌倒时往你脖子上踩一脚。

#岭南的日常
粤北淹了，珠三角也危险，镇以下的乡亲已在全天巡逻，甚至出动了老人才懂的技艺：睇 “翻砂鼓水”。

如果水道网络和鱼塘能正常运作，还可以勉强撑过去，如果征地征走了变成房地产，就完蛋。

https://mp.weixin.qq.com/s/yxDTQEaP9E6EFMknyezU6Q

乌衣消失近120天后…委托黄思敏律师帮忙再去徐州探望乌衣的乌衣家属也暂时失联了🫠。
我就问乌衣犯了什么罪？乌衣的家属又犯了什么法律？

任何一个正常国家，哪怕是真正触犯法律的犯人都有权利聘请律师为自己辩护，哪怕是杀人犯都有资格探望自己的家人。

我就问为何背着莫须有罪名的中国女人不可以？

江苏的狗屌当街暴打女人，关了一天就被江苏警方放了。
律师要见自己的辩护人，江苏警方全体装死几个月，反而辩护人家属要求律师再探辩护人的时候——江苏警方又集体复活了。

我真的彻底无语了，普天之下…再坏的地方…也坏不出你国这样的低劣坏种！

想起来了，就说胡锡进这个反应很眼熟嘛。他和热评第一（不管是不是反串）的那个互动，和冯骥才亲历的那个故事，完全是同一个剧本——都是一瞬间脑子嗡的一声，觉得事情不妙，然后赶紧靠急智救场，而且救场的方法都是一样的。

1968年，冯骥才的老婆跟同事开玩笑，说包好的领袖像画版“像是块火腿”，同事立马接茬：你是说领袖像是火腿？这时候正常人的反应，要么是否认，要么是辩解（我老婆没说领袖像是火腿，她说的是这个包裹像火腿），对吧？可是二者都会让你陷入苦斗，不是高明的办法。而冯骥才的回应，是天才级的，他采取的是‘拉人下水“的思路——“我没听她说，倒是听你说了，这屋里可就咱们三个人。”你看，原本麻烦只是他们两口子的，现在变成了你要是告我你也没好处，这事儿，不就平了吗？

好，现在回到胡锡进，他本来是和稀泥，在这种群情激奋的时候跟着喊一句“不应粗暴对待记者”，也是个便宜话，就跟冯骥才他老婆觉得私下开个玩笑调节气氛没什么大不了的一样。没想到，这都能让人抓小辫子，（不管是真是假的）革命小将突然问出一句“你是说不能抓记者吗？”还真挺难回答的。承认自己就是这个意思，妥妥的就是公知，毕竟抓记者是祖宗家法传统艺能；而否认自己是这个意思，进而辩解自己到底是什么意思，进而各方面都说到一点就是不让你知道他到底是什么意思，这是胡锡进作为主编的传统艺能，但是在与革命小将短兵相接的场景里不好使。所以，胡锡进真不是盖的，在这一瞬间，他和冯骥才做出了同样的反应，那就是“拉人下水”——他说的是：“这话当然也值得听”。啥意思？啥意思也没有，意思是“这话是你说的，我听到了，革命群众们讨论讨论呗，最后组织上定个性吧，反正老胡我是没责任的”。

当然，在这一刻，胡锡进肯定没想到冯骥才，他就是纯凭本能做出了这样一个反应。不过有趣就有趣在，胡锡进和冯骥才也不是一路人，为什么在面对相似的情境时，跨越1968和2022，会有如此惊人相似的反应呢？原因也很简单——进化论。因为，胡和冯不管有多大差异，他们都有一个最大的共同点，那就是，他们都是活人。而在一个特定环境里，所有幸存下来的人，一定分享着同样的生存智慧。这种智慧，根本不需要你反思和总结，平时会以本能的形式潜伏在你心里，遇到看似波澜不惊实则是万丈深渊的巨大危险的时候，就会福至心灵，成为你的守护天使。我们唯一需要知道的是，这是一种不值得羡慕的智慧。

沒有暴徒，只有暴政。
沒有暴政，就不會有暴徒。
暴政之下，人人暴徒。

简直木有想到，这件事居然还有后续！我看完那位知心网友各种语重心长的规劝，瞬间血脉喷张，觉得我CPTSD都要犯了，急需现场吞药加上呼吸机

因为，这语气，这逻辑，这姿态，这话术都令我太过熟悉了！熟悉到，我可以倒背如流！没有亲身经历的人不会知道这片含情脉脉的母爱歌颂下掩埋着怎样嗜血的残忍和糊涂中的混乱邪恶！

我对这套话术真的太熟悉了，因为这简直就是我妈的山寨翻版！她就是靠着这套话术，从小到大对我强行说教，强行洗脑以好实现对她的永远臣服、永远奉献……“爱”成为她对我必须的命令，成了最被亵渎的玩意儿，成了她绑架我的工具……只要异议，就是迎头一波精神压力情绪输出和道德绑架，哭天骂地的组合拳！在这类的精神拉扯，情感拉锯中，我的心灵早已摇摇欲坠，残破不堪！

博主骂得真真好！每一句都是我想表达的……真的，什么歌颂母爱，不过都是些被掩盖的丑陋欲望和剥削，自私与贪婪，以及永远无错永远自我陶醉永远自我安慰下拿着一套熟练的社会舆论，道德话术去强迫人控制人，享受忠诚和权力的快感罢了……然后，泥国全体孩子再配合演出自我洗脑形成闭环

呵呵，太滑稽了！以前被欺骗的有多惨，以后发现真相我就会有多呕吐，反噬的就有多惨……真别在我面前歌颂母爱，女权也救不了母亲……对我来讲，没有谁更值得，男女都一样，比起男人女人的战争，在我眼里，只有好人和烂人的区别

别歌颂母亲，真的够了，至少，别自顾自的认为母爱就天然值得被歌颂……因为也许，你只是有那么一点幸运，恰好遇到了一个好人而已

#每当变幻时

看到一个热门视频，9块钱一个小时招工，还有一大堆人在排队。按8小时工作制算，一天是72块钱。这是个什么水平呢？在公元前5世纪的雅典，日薪通常是在1.5-2.5德拉克马之间，一德拉克马是4.3克白银，按现在的价钱来算差不多是干一天活30-50块人民币。不过这个算法有问题，因为现代白银定价是工业生产的成本，比古代白银的真实价值低得多，所以有一个更科学的办法，是看这些白银当时能换多少粮食（因为粮食和白银的生产效率都比古代高得多，二者之间的比例更能说明问题）。当时，一个公民当一天陪审员，可以领取3奥波（也就是0.5个德拉克马）的生活津贴，而一公斤麦子的价格约为1.5奥波。也就是说，一天的基本生活费，公认是4斤主食这个样子。考虑到我们的粮票配给时代一天的主粮定量是1斤左右，再加上副食和日用杂项，这个额度，就比较符合体感了。按这个来算，古希腊雅典普通人的日薪，是6-10公斤麦子。那么现在的问题是，72块钱日薪（9块钱时薪），能不能买到6-10公斤主粮呢？按国际粮食报价（总进口的批发价）来看，肯定是没问题的。但是在超市里买，就有点难说了。不过好消息是，古希腊人所说的“一天”，大约是9.5个小时（按照一年里白天最短的时候算），所以这样一通算下来……2500年后，这些工作的生活水准，应该是能打平古希腊的。

去除链接中的跟踪参数（包括短链接，短链接访问后就会跳转到带有追踪参数的长链接）有个很粗暴且麻烦、但非常有效的办法：
分享链接前，先用浏览器访问这个链接，然后一个一个删除链接里的参数，访问看看还能不能访问到自己想要分享的网页。
当参数实在太多时，我们也可以反其道而行之，通过在基本链接后面逐个添加参数的方式定位出显示网页需要的最少的参数量。

注意：这个方法会去掉一些不是追踪参数的参数，但是既然去掉也不影响文章的访问效果，那就better safe than sorry了。

以某微信公众号文章为例：
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4Njc2MjQ2NQ%3D%3D&mid=2659642490&idx=2&sn=886105580695629091ec9168272a2dcf&chksm=84b1faf4b3c673e2ce23873840d9e1d079e09a4ec2d41fd575edd66c455a3d7215480d49c2e3&mpshare=1&srcid=0616YXPBf6udIFCSengqFeRI&sharer_sharetime=1655387083971&sharer_shareid=a7e99a22dd08fd798fde764e922c4162&from=groupmessage&scene=1&subscene=10000&clicktime=1655388553&enterid=1655388553&sessionid=0&ascene=1&fasttmpl_type=0&fasttmpl_fullversion=6201195-zh_CN-zip&fasttmpl_flag=0&realreporttime=1655388553238&devicetype=android-28&version=280017f3&nettype=WIFI&abtest_cookie=AAACAA%3D%3D&lang=zh_CN&exportkey=ARJzcVFEckvhkm9CrOFK8Ms%3D&pass_ticket=SyI9pSpt6iakxPyFZp4zoVxmthba6zEHDl2HFIfK5JrbtLPvrW5sIbYlrYPy3cnz&wx_header=3&v_p=88&WBAPIAnalysisOriUICodes=10000001_10000002&launchid=10000365--x&wm=3333_2001&aid=01A8l-iG3f7pQabKiu1Ej1dc-Lp_RyP_4SHWQZfDOLh0ZfVsg.&from=10B5093010

（随手在timeline上挑的，如果晶哥打算用这个追踪我的话，请别费劲了，工资都发不出来了就别相煎何太急了，给自己放个假如何？）

首先，看参数实在是太多了，我们分拆出基本链接和参数
基本链接：
https://mp.weixin.qq.com/s?
参数：
__biz=MzA4Njc2MjQ2NQ%3D%3D
&mid=2659642490
&idx=2
&sn=886105580695629091ec9168272a2dcf

&chksm=84b1faf4b3c673e2ce23873840d9e1d079e09a4ec2d41fd575edd66c455a3d7215480d49c2e3
&mpshare=1
&srcid=0616YXPBf6udIFCSengqFeRI
&sharer_sharetime=1655387083971
&sharer_shareid=a7e99a22dd08fd798fde764e922c4162
&from=groupmessage
&scene=1
&subscene=10000
&clicktime=1655388553
&enterid=1655388553
&sessionid=0
&ascene=1
&fasttmpl_type=0
&fasttmpl_fullversion=6201195-zh_CN-zip
&fasttmpl_flag=0
&realreporttime=1655388553238
&devicetype=android-28
&version=280017f3
&nettype=WIFI
&abtest_cookie=AAACAA%3D%3D
&lang=zh_CN
（以下省略，因为实在是太多了）

即使没有专门研究过微信，我们也可以看出来，发布这个链接的人泄露了一些他想分享的网页之外的东西，比如
&sharer_sharetime=1655387083971 具体的分享时间
&from=groupmessage 文章的来源是群组消息
&devicetype=android-28 安卓设备，安卓9
&nettype=WIFI 使用wifi
&lang=zh_CN 设备语言设置为中文（中国）
而微信后台的人能看到的数据必然更多。

那么，我们从带有一个参数的基本链接开始访问：
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4Njc2MjQ2NQ%3D%3D
浏览器显示“参数错误”
再加几个：
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4Njc2MjQ2NQ%3D%3D&mid=2659642490&idx=2
还是“参数错误”
继续加：
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4Njc2MjQ2NQ%3D%3D&mid=2659642490&idx=2&sn=886105580695629091ec9168272a2dcf

bingo！可以访问文章了。现在你可以确定这个链接里不含有追踪参数，并分享给他人了。

外国的月亮圆（转自微博：硬核科技迷），顺便韩国也是踩头时就已经是谋杀了

「唐山事件中，性骚扰男摸了当事女性的后背，被主流媒体描述为“搭讪”、甚至直接曲折成“交谈”。这种男性本位的思维在国家意志、立法实践和执法过程中无处不在，它不是公权力对普通人的无差别碾压，而是男性对女性的伤害。如果公权力受到制约，“人权”得到保障，“女权”就会自动得到保障吗？不会的，有太多声称尊重“人权”的人，认为“搭讪”不是性骚扰。面对这样的事件，再不信任公权力的男性，也会认为报警是理性的选择。而此事在女性群体中引发的情绪波澜，是很多人决定去学习武术。是因为女性更不信任公权力吗？不是的，是在父权制社会幸存至今的经验使她们明白性别暴力无处不在，且除了自保别无他法——在这种经验中，极权和父权是交织在一起的。」

看到英德洪水有人发帖带tag，突然想起下面两句话。
「没想到以这样的方式上了热搜」
「很抱歉占据了大家的公共资源」
这两句话不知道什么时候频繁出现微博各大发帖文开头，一开始我非常厌恶。现在我突然理解了。确实没说错。热搜确实是非常可贵的公共资源。
在国内互联网这种注意力只有三分钟，不在开头抓住大家视线，引发舆论关注，那么在这个媒体报道已经死亡，新闻报道需要持有记者证，自媒体不能随意转载新闻，没有任何有效途径引发关注，发朋友圈可能会被屏蔽，发短视频到短视频app上因为算法推荐则会陷入信息茧房，无法全网知道的国家。
新闻联播只报道国外灾情，见不到国内真实灾难。一个微博热搜能引发舆论压力，确实可以真实救命。

「平庸之恶」真的是个很糟糕的翻译，且不谈字面是否准确对应，首先这个汉词就明显会带来一些误解，比如「平庸是一种恶」、「平庸的人作恶」。

实际上首先这个词原本是「banality of evil」，不知道为什么中译要倒过来，可能是觉得好听？但是其实这里不能倒过来，因为这个词的重点根本不在于「evil」、而在于「banality」。

所谓「banality of evil」，字面翻译是「恶的平平无奇性」「恶的索然无味性」——阿伦特的意思是说，某些人明显是作恶之人，然而如果你期待从他身上看到譬如「反社会人格」「无脑狂信徒」等让人「眼前一亮」的特质，那你要失望了，因为有些恶人他们作恶，但他们身上并没有什么突出的「恶的特质」，他们的一切特质看起来都与常人无异，但就是这样，他们依然可以成为一个恶人。

——这也是这个观念最值得人深思的地方：人并不需要首先获得一种「恶的特质」，然后才能作恶；实际上人运用那些非常平凡的特质，就足够他成为一个恶棍了。