有毒的环境/关系,有没有感到被冒犯,只且只有一个标准,就是:
“我感到不舒服了”。
这个标准并不武断主观,如果你重视自己的感受,这就是最重要的标准。
上周我在同一个系统的另一个bar,干了三天就崩b溃了,因为另外两个调酒师很明显地在排挤打压新人,无差别地给其他调酒师当爹,因为他人一点小的失误而发飙。而我也发现一个很有有意思的现象,男的面对这种爹,他们会陪笑、擦汗、忍耐、加速干活,可能他们要说服自己认同这套爹权系统,才能熬出头当爹。
第三天,我去跟两个经理投诉了,“我现在的感觉非常糟糕,我不会说这是厌女或者种族歧视,但这种打压绝对是有目的性的。”我的诉求是道歉并且安排调岗。经理态度很好,效率也很高,新换的部门我目前为止很喜欢。至于爹味道歉,也道了,但是你能发现有的kiwi男脑容量真的太小,以至于他们根本理解不了你为什么投诉…
同时,我写了劳动投诉给EMPLOYMENT NZ。工作人员打电话给我的时候,事情已经暂时解决了,但是他也说,这件事情他们会继续跟进,如果解决得不好或者再次发生,可以随时联系他。
我自认自己对这种事嗅觉异常敏锐,但即便如此,刚发生的时候我还是怀疑了自己。不是怀疑自己做的不好,而是另一个角度,是不是我有什么问题才遇到傻逼的。那天气得我花了35刀巨款买了包烟抽。甚至经理一致说不是我的问题,是另外两个调酒师越界了,我还在回溯。后来旁敲侧击听到了很多同事都讨厌那两个调酒师,我才慢慢确定不是我的问题。
所以遇到这种事,外界的支撑环境很重要,因为事出突然,那种冲击会一瞬间让你的认知失衡,可能确实很难自己给自己内心建立支持。
想到在新的部门,昨天值班经理问了我三次:怎么样,你现在觉得还comfortable吗?言下之意是,节奏和速度你是不是适应了,调酒配比你有没有记住,团队合作有没有帮到你,你和大家熟悉起来了没有。
这个问题也要经常问自己,不舒服就提出、解决。而一个健全的工作环境是应该也必须给你提供支撑去解决这些问题的。
社会是不是真的支持,体现在你是不是能轻易获得这些支持。我在北京辞职之后,发现可以领一个什么失业金,但是除了小红书的攻略,你根本查不到你应该去哪领。通过“做攻略”、我才知道,像我这种主动辞职的,是领不到的。我试过两次都提示我审核不通过。后来我查到一个说法,在22年之前是可以领的,22年后可能离职的人太多了,政策变了,哈哈。你想不通为什么这钱是你五险一金的一部分,但你拿不到。社保也是,你想缴纳灵活就业社保,首先你得有北京户口。你也不知道为啥对吧,但情况就是这么个情况。
上文提到的employment nz,可以理解为新西兰劳动局。这个就是我在谷歌搜出来的第一条,政府官网,进去之后什么都清清楚楚,你的权利和义务,薪资假期离职等常见问题,新冠了怎么办,移民劳工剥削,职场霸凌和歧视、医学上的无工作能力,以及他们能提供的帮助,比如早期介入、调解、劳动监察、上法庭等等。
而且他们可以为非英语母语者用超过180种语言提供服务和帮助,并为听障者用视频的形式提供支持。
上周碰到职场白傻逼之后,房东说,如果我愿意我也可以去告他们,因为这是非常严重的问题,大企业都会有职场调解/疏导的组织,即便没加入工会也可以去。房东还调侃:“你就说你心理创伤很严重,本来就有抑郁症(真的),现在已经出现严重精神问题了,说不定你不用上班还能白拿钱。”朋友的朋友在ird(简单理解为税务局),他说有个同事adhd,从去年十月开始就没来上过班了,工资全额照常发。
当然这在很多中国人眼里就是钻空子,占便宜。有人会说他不来,他的工作就得别人做。但咱也别太工贼了,替别人做工作这件事不是那个不来的人的问题,是机器的问题,那点b工作就那么重要非得让别人加班做吗?人当然没有很高贵,但人不是一种资源,不是工具。
讀完了《弟弟》,書不長,一口氣讀下來渾然不覺,但內容的沉痛依舊讓人潸然
小說圍繞一對年齡相差12歲的姐弟,前半部分相對更時代劇般輕鬆寫意,而當故事進入中段,97年生的弟弟長成青少年從而開始參與社運起,那屬於一整個社會和時代的哀愁便隨著時間脈絡不斷發酵
書中的大背景是「傘運」年代,但因為創作體裁(不同於紀實報導文學),從而給描寫抗爭中各方參與者更細緻的情感變化留出了更多空間,也對年輕抗爭者崎嶇坎坷的心路歷程、以及即便是支持他們選擇卻也會產生分歧的家人間的情感摩擦等,用疼痛但也用溫柔,進行了深入時代肌理的展現
而若同時用這種展現來再看2019,只會更深刻也更難言
一如故事的結尾,有太多未知與不可說,就只好這般平淡祝明天
感覺是獻給所有此時代正在經歷政治抑鬱與撕裂現實人們的一本小小撫慰
诞生一个梵高的条件多么苛刻多么的偶然。
他要家庭贫穷经历一切苦难,又要家庭富裕能为一切失败买单。
他要背景显赫,有家族的底气背书去笃定自己的艺术理念宗教理念就是领先时代,又要籍籍无名,忤逆不羁被家族所不容。
他要被全世界抛弃,去体验坠入星空的极致孤独,又要有强大的支持,有至亲的绝对信任和无私的付出。
他要是一个白痴,处处碰壁事事失败,他又要是一个天才,有极其敏锐的感知力又是运用色彩的大师。
他得是一个贵族,能接触到那个时代最偏门的各种知识,他又得是个贫民,去体会普通人的喜哀。
他要很善良,连杀他的凶手都不忍心指控,他又要很不善,不断的为爱他的人带来困扰。
他需没有好运生活顺遂,但又要有极其的好运出生在大出版业家族,最支持他的至亲还大画商,弟媳又是营销大师,只是好运都在见了上帝后。
原生家庭让他的人设极致,家族背景让他的学习经历极致导致作品极致,裙带关系又让他的营销极致。
我的天,就好像贾府五代就为了出那个宝玉,文森特家族400年仿佛也只为了捧出梵高。
但他又绝不是偶然,那个时代西方艺术走到那地步,一定会有人代领它走向新的阶段。
梵高,恰好是天选之人。
看过 蓝色想象 🌕🌕🌕🌕🌗
日本me too,喜欢。感叹女性导演才能拍出这么多细微的东西。其实me too是一个对观众很不讨喜的故事,似乎只有大是大非、大黑大白,虽然这个厌女社会里对什么是黑和白有极其不统一的认同。但这个片子妙在它仔细的带出了各种层次,似乎是提醒人,这社会里的人是如此多样,不要只放一张脸在某个现象上。作为一个女性观众看这种题材的故事,很容易情绪失控,但这个片子的过程是会有一种被导演照顾着的安全感,拍得行云流水。
最后的镜头,在海边,把僵硬的手指拔开抚平,泪目。
【评论| #古街挂白灯笼被指媚日 不该纵容无理举报】近日,有网传视频显示,河南焦作恩州驿古街出现白色灯笼,被一些人质疑为“日式风格”。对此,涉事的天河公园发布通报称,恩州驿古街整体装饰设计为中国唐风风格,灯笼色调以红黄两色为主,针对网民提出的白灯笼“不够喜庆”意见,现在已全部改换为红色灯笼。又是所谓的“网民意见”,又是所谓的“媚日”,先不论对不对,公园在被质疑后,赶紧全部换成了红色。这是这一波,或者说近年来一种“爱国监督”的一个小事件,却极具代表性。
审美本就有不同,有人喜欢白灯笼的雅致,有人喜欢红灯笼的喜庆,这很正常,但不能动辄扣上“媚日”“不爱国”“文化渗透”的大帽子。日本的传统文化,很大程度上源自于华夏文明,深受唐文化影响。所谓的日系元素,和我国的传统文化,不可能做到完全切割。如果白灯笼日本能用,国内反而不能用,那真是笑话。
前不久,南宁地铁折扇广告被举报像日本的旭日旗图案,虽然广大网友都认为这无中生有的举报太过分了,但南宁地铁还是“第一时间”拆下了广告画。如果某些元素只要被指控“日系”就不敢用,无异于作茧自缚、自行挤压创作空间。更离谱的是,有些自媒体主播似乎从这一波“图案大排查”中窥见了流量密码,俨然做起了“职业打日”的生意。
若任由这些人胡闹,当穿着汉服的姑娘被拦下,中国传统古扇的图案被撕下来,汉唐遗风不敢露头后,我们剩下些什么?这不是瞎折腾么?类似的举报,并不能让隔着大海的日本人感到难堪,只会伤害到自己同胞。为什么一举报就灵,商家就跟着害怕,有关部门也跟着打哈哈,或许是更值得反思的地方。 #洞见计划 更多详细内容请查看原文>> https://3g.k.sohu.com/t/n760608279
最近从汉简等研究里看到一些比较让人惊讶的点。
一个是汉朝法律禁止卖家人。卖妻儿包括妾,处以流刑,卖父母是死刑。汉朝也没有奴婢市场,这个从各方面可以印证,所以奴婢禁止公开买卖最少是没问题的。唯一例外的是大饥荒的时候,这个时候会默许抵押家人,三年后不能赎回就为奴婢。但是这个东西官方也不提倡,所以承平年间就会把这些奴婢认为非法,从而放良。刘秀在位期间就多次给这些奴婢放良。
所以私人奴婢很多时候来源于西南少民的小孩。巴蜀富商起家基本上都是掠西南少民孩子卖去中原当奴婢,他们甚至有个专有名词“僰僮”来称呼这些小孩。僰僮和牦牛,都是当时巴蜀的特产。
虽然王子今没细说缘由,但是我从那个年代的记录来看,西南少民很可能是基本没有户籍的。汉朝的户籍管理非常严格,人口买卖的禁止大抵是从这方面来控制。有户籍的人不能买卖,但是没有户籍根本就没人管,就默许了。所以中原人被禁止买卖,西南少民没人管,因为对中原来说他们是不存在的人。
蜀汉其实和西南少民经常发生冲突,假如从这方面来看是能理解的。不过蜀汉粉基本没有正视过这点,只会说我汉昭烈帝仁义无双,西南少民竟敢犯上作乱。我诸葛武侯开发西南是有大功德的,你们这等刁民竟然不感恩戴德,还一反再反?emmmm,你们开心就好
是一只游荡在扎木苏里的海星