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⋯⋯於是我舉行了這場獨屬於我的生命之競賽。此世之評價不再能動搖我，我走過那些孤獨而偉大的足跡，它們至今仍在改寫地質層理，只是久未有人拜訪。⋯⋯我的足跡也逐步深入廣漠之心，對那片沉寂之地施以持續的壓力，直抵地層深處，不被任何風沙覆蓋。
「突然感覺某種奇怪憂鬱，屬於灰藍加上淺綠。」
某年夏季生出新的痣。
陳文淇你是要迷死我嗎？
又一次，出現精神與智慧將要突破界限的徵兆：無論多忙，內心閒適；沒有什麼能夠真正傷害到我；微醺，但不需要飲酒；性是美，而非慾；記憶力、五感與靈覺更加敏銳。
我欲仁，斯仁至矣。
流星夕照鏡
转嘟
夢見登樓，三層樓高徽派古宅，陡峭、狹窄的內部階梯，莫名極堅固。我與宗族一起探訪之，母親、姥姥亦在。此民居為與我姓世代結親的另一大姓古宅。頂樓樓梯抵達牆壁，要想到頂樓內部空間，只能經由右側寬僅十釐米的狹長走道。彼姓主人高興地說：其祖父拍大將照片，就是她將祖父抬到階梯最上一級拍的。
醒來後察覺，彼姓應是與祖輩通婚之斯姓。彼祖父即國民革命軍第26軍副軍長斯烈，彼宅即張愛玲寫《異鄉記》之小洋房。
夢見來回切換方向的扶梯。
未來養烏鴉與雪鴞。
流星夕照鏡
转嘟
偶尔在创作的时候，我总会想到“蜘蛛的骄傲”这样一个概念：
在古希腊-罗马神话中，人类女孩阿剌克涅素来为自己的纺织技巧骄傲，世人皆赞美她的纺织技巧如此高超，以至于超越了人类应有的能力，而应该被与智慧与技术女神雅典娜相提并论，或者也许，她就是她的门徒。
不知道是否出言不逊引起了雅典娜的挑战，还是不服输的阿剌克涅主动发起了挑战，总而言之，后来两人进行了纺织的比赛。
我经常幻想，她们的争吵真与神话书中所载的一样吗？她们果真只是为了展现自己的技艺、维护自己最强工匠的名号，才进行这种纺织的竞赛吗？从文学历史学与神话意象学角度上来想，我觉得这个故事还有其他深意：通过在布匹上绣出繁多的花样，纺织表达出丰富的思想与感情。与写作、绘画、歌唱无异。
如果阿剌克涅是一位真实存在的、生活在公元前吕底亚的平民纺织者，那么她很大可能并不识字，而这个故事接下来的发展中，我们也确实可以看到，“纺织”就是这样一个平民女子进行自我表达的方法。
据说，在两人竞技的过程中，雅典娜的布匹展现了诸神的伟岸、强力、神勇的模样，阿剌克涅的布匹却展现了他们的淫荡、邪恶、不堪的作为。
虽然在各大版本中，两人在画布中所展现的内容并不完全一样，但我注意到在这“神的伟业”和“神的罪孽”对比中有一些共同的主题：前者在表现神对比世人时显得多么高贵和强大，后者却在表现高贵而强大的神因此如何侵犯、剥削、欺压世人。
雅典娜与阿剌克涅对决这一故事的常见结局，便是阿剌克涅触怒了雅典娜，而雅典娜因此将她变成了一只蜘蛛。
但即便被变成了蜘蛛，她也在坚持不懈地纺织着，哪怕在多年之后、在诸神也不再统御人类、在奥林匹斯陷落之后，只能为他们创作赞歌的时代也已经过去，但千百年来，蜘蛛和蜘蛛的后代们也仍在编制着属于他们的丝线，纺织出属于他们的故事。
如果大家看了这个故事对此有所感悟的话，就请试着不要放弃表达，即使是细微如蛛丝一般的线，也是对权威之士所描绘的宏大图景的抗议。
我也想从这个角度重讲芥川龙之介的故事《蜘蛛丝》：我不想杀死掌间小小的蜘蛛，因为想对作为诚实创作者的我自己抱有善意，就算这是不能与神明、与强权、与任何刻薄的他者抗衡的丝线，我也希望能够织下去。
这样也许，通过创作和表达，这蜘蛛丝一样渺茫的希望，终有一天能带我脱离地狱。
構成世間八十億角戀。
⋯⋯於是我舉行了這場獨屬於我的生命之競賽。此世之評價不再能動搖我，我走過那些孤獨而偉大的足跡，它們至今仍在改寫地質層理，只是久未有人拜訪。⋯⋯我的足跡也逐步深入廣漠之心，對那片沉寂之地施以持續的壓力，直抵地層深處，不被任何風沙覆蓋。
我將劃過天際，亦將映照水中
加入于 2021年09月
