流星夕照鏡 @[email protected]

⋯⋯於是我舉行了這場獨屬於我的生命之競賽。此世之評價不再能動搖我，我走過那些孤獨而偉大的足跡，它們至今仍在改寫地質層理，只是久未有人拜訪。⋯⋯我的足跡也逐步深入廣漠之心，對那片沉寂之地施以持續的壓力，直抵地層深處，不被任何風沙覆蓋。

「如是我聞：天父是天堂上我執，創世乃因緣之妄念。」

千禧年寫書如製作幻燈片。

「君王孤禱轡雲駢，上下不逢青女鸞。」

突然的苦難引發的痛覺遮蓋住我，後來我遮蓋住它。

https://www.bbc.com/zhongwen/articles/cz7nqgerjg4o/trad

巴利三藏《長部·梵網經》堪稱佛教版「上帝死了」。

尋找上帝、第一因——尋找一個最大的負數。

遠事明朗，近處亦有光。

兩種宗教對「死亡與超越」的不同理解：

基督教：
「使我抬頭的十字架，
不皈依你我復何往？
生世榮華，終歸塵土，
埋葬了讓紅花開遍，
生命永無止息。」
——《愛不棄我歌（O Love That Wilt Not Let Me Go）》

佛教：
「始知眾生本來成佛，
生死涅槃，猶如昨夢。」
——《大方廣圓覺修多羅了義經》

佛教的洞見之一：人類心靈的無常與無限。

龍應台2010年北大演講：「對一個以文明力量而崛起的中國，我充滿希望。文明的中國，我就會希望：因為它非常的自信，所以它非常的開闊；因為它開闊，所以它懂得包容；因為它懂得包容，所以它的力量就因此更長遠——當它柔韌跟長遠的時候，不要說是兩岸的前途不一樣，它對整個人類的和平更有貢獻。」

中國的大正時代，更為強悍、漫長、困頓。

愛人死後給他建座雕像。

忽然擁有
所愛宇宙的遺產
足以闊綽地原諒
——那個美麗的神明
他使我不容易憤怒
或為自己的事哀傷
我親吻緣盡的業
親吻他的雕像

我仍然身處宏大敘事與愛的雙重荒誕之中。

金酒兌氣泡水，比威士忌易醉，就是這樣。

「鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！」

我是活在陀思妥耶夫斯基筆下嗎？這種《黑夜》？名為涅朵奇卡的我最終沒有遭受好結局！我愛的阿廖沙竟當了刺客！

年老時噩夢易成真，一文字秀虎存身於蒼翠的草原，地獄空空如也，狂風吹亂他胡亂采撷的花。生死涅槃猶如昨夢，空花亂起亂滅。夢寐中還有萬千張臉：騎自行車的人臉、登山死去的人臉、墓園裡的人臉、驢的臉。此思旁觀自身的表演：接下來，我會向自身示現哪一張臉？此思浸沒在水中，此思如同春日的火焰。

圓成實性（pariṇiṣpanna-svabhāva）近乎轉圜。圓成實性亦無自性，這很東方了。