鹿一闲 @[email protected]

祝象友、猫友圣诞快乐
#摸鱼刷到什么画什么

推友轉發的BBC文章

覺得比較重要的信息：
“福岛排放水到底能否饮用，新西兰奥克兰大学物理系高级讲师大卫·克罗夫切克博士（Dr David Krofcheck）对BBC中文说：“只要放射性核素被过滤和稀释掉，至联合国世界卫生组织（WHO）的饮用水上限以下，那我会喝这处理水。”

曾到福岛视察的英国朴次茅斯大学环境学教授吉姆·史密斯教授（Prof Jim Smith）接受BBC采访时说：“我们知道排放水中的氚含量将是每公升1500贝克，这听起来量很大，但这比世卫组织允许的饮用水中氚含量低约七倍，因此理论上将要被排放的水是可以喝的。”

目前，按照联合国世界卫生组织（WHO）的指引，饮用水中氚含量的指标水平为每公升1万贝克。

氚的半衰期——即辐射量减半所需时间——为12.3年，但香港核学会主席陆炳林博士向BBC中文介绍，氚的生物半衰期——即该物质进入生物体内之后的半衰期——只是7到14天，且氚水同样会透过人体排汗、排尿排出体外，在指标范围内摄入人体的氚因此不易积聚。

乌克兰国家科学院核电厂安全问题研究所高级研究员奥琳娜·帕雷纽克博士（Dr Olena Pareniuk）也在BBC连线采访中指出，福岛核事故发生至今已有十多年，“这意味着至少一半的氚已经衰败”。”

以及

“IAEA报告提及，日本已定下排放废水中氚的最高浓度为每公升1500贝克，全年氚排放上限为22太贝克（22TBq；22万亿贝克；日本称“兆贝克”）。

日本政府与东电为宣传排放计划安全无虑，制作了各种各样的宣传文件。其中，经济产业省的一份文件称，与福岛的预定氚排放上限相比，中国其中四座核电站——辽宁大连红沿河核电站、浙江海盐秦山第三核电厂、福建宁德核电站广东阳江核电站——于2019年的排放量介乎87至124太贝克之间，台湾“核三”马鞍山核能发电厂同期排放量为35太贝克。”

我覺得可以說排放廢水的福島核電站可以看作是一座不再發電的排放量很低的核電站。

https://www.bbc.com/zhongwen/simp/science-66264193

7月28日晚，陳昇如期在西门河岸举行演出，全家现身支持。陳昇老婆更是冲上台激吻陳昇。陳昇说，我郑重宣布我是一个ROCKER，我不是一个烂货。

焦元溥在脸书发言：我就有認識的熟人被陳昇騷擾。陳昇你就是爛貨，如果你全家都支持你的惡行，你全家都是爛貨！爛！

#台湾me_too

齐齐哈尔三十四中门口这幅画面真的很震撼，即使没有语言，也不是视频。但是看着看着，心里就难受的不行。

照片转自：Hippo_曼联

象上还没看到有人发卫报的最新报道，去年12月在新疆因为白纸运动被捕的19岁维吾尔族女性卡米莱·瓦依提（Kamile Wayit）已于今年3月25日被定罪和判刑，罪名是“宣扬恐怖主义、极端主义、煽动实施恐怖活动罪”；消息是一个外交部发言人向《经济学人》记者提供的。Kamile的刑期未知，但这个罪名下最高可达五年。她甚至没有参与过线下的抗议活动，她只是用微信转发了一条相关视频。Kamile的哥哥称，她的爸爸也曾被“再教育营”关押过。

https://www.theguardian.com/world/2023/jun/08/uyghur-student-convicted-posting-protests-video-wechat-kamile-wayit

评论区出现一些不正确记忆

@mentalhealth
许多药会与拉莫三嗪发生相互作用，包括避孕药；乙酰氨基酚（acetaminophen〈Tylenol®
〉）；抗惊厥药，例如：双
丙戊酸 或 丙戊酸（ Epival® 或 Depakene® ） 、 卡 马 西 平 （ carbamazepine 〈 Tegretol® 〉 ） 和苯妥英 （ phenytoin
〈Dilantin®
〉）；抗抑郁药，例如：舍曲林（sertraline〈Zoloft®
〉）；咖啡因和数种其他药。
刚刚发现的一个检查药物之间是否有相互作用的网站：https://epha.health/clinic/drugs/zh/
请有心境障碍或神经非典型发育正在服用辅助药物的友友，吃感冒药之前都先查一查

因为看到大家在转发白纸运动后吕频发在推特的十点评论（链接见后），所以我又去搜了一下吕频过去几年的文章和视频，结果顺藤摸瓜，发现了还有一个名为“女权学论”网站，汇集了好多中国女权&女性主义相关的评论文章、报道和社交网站记录。刚刚快速翻看了一下，感觉这个网站信息的更新还是很及时的，尤其是做了不少碎片信息的整理工作。
比如就以这些天我们在长毛象讨论的 “白纸运动的报道中，女性声音和形象没有得到足够公平的呈现”
这个问题，女权学论网站上专门整理了一篇《女性与抗议：网络信息合集》，刚好可以很好地回应我们的讨论：https://chinesefeminism.org/2022/12/01/%e5%a5%b3%e6%80%a7%e4%b8%8e%e6%8a%97%e8%ae%ae%ef%bc%9a%e7%bd%91%e7%bb%9c%e4%bf%a1%e6%81%af%e5%90%88%e9%9b%86/
这篇合辑中按地区、具体诉求和行动方式，列出了全国全世界的女性反对中国不合理防疫政策的各种抗议行动，包括但不限于白纸行动相关。
之前我还曾在分享北京亮马河11月27日晚集会上那位女性演讲的图文时（https://douchi.space/web/@ziwendong/109436278388496170 ）提议过可以一起去整理这些女性抗议者的形象和演讲，靠我们自己来把一些媒体忽视的女性形象补充上来。想不到“女权与抗议”网站其实在同一天就已经做了这件事了。
过去这些年里，我一直自以为还算是很关注女性权益，是态度明确的女权&女性主义者，可是即使这么多年积极参与发声，作为单独的个体似乎仍然一定程度上被局限在少数常用的社交平台上，无法和其他平台上志同道合的人建立联系。比如我居然直到今天才看到这个“女权学论”网站，这种无意识地信息缺失好让我惊讶。这一方面是因为墙的存在阻碍了信息传播，另一方面，也可能是因为我之前仍然没有更努力地去寻找、发现和分享吧。
我相信，让渴望思考、交流和积极行动的人们彼此看见，才能让行动的火种传递下去。通过白纸运动我们也可以看到，信息的记录和传递对于未来中国的公民意识觉醒和行动，实在是太重要了，和勇气、策略等等能力同等重要。以后在参与讨论之外，我也会更留心一些去发现和推荐值得关注的行动者或者网站，也希望大家一起来寻找和推荐，我们要把被墙偷偷夺走的生活找回来。
（吕频在twitter上的十点评论：https://twitter.com/pinerpiner/status/1600756804723826694 ）

《告别阳光：八九六四囚禁纪实》
在Google图书看的，不知道能看到第几页，随缘发
https://books.google.com.tw/books?id=NEVODAAAQBAJ&pg=PA152&lpg=PA152&dq=#v=onepage&q&f=false

“不明白”最新一期对走上街头的悼念者和抗议者的采访，在我看来其中讲到干货最多的，是那位“批评”一些抗议者“故意”挑衅警察、喊过激口号的布鲁斯。袁莉似乎对其某些批评不置可否，但实际上，布鲁斯是接受采访的人里面唯一待到警察抓人、整场悼念、抗议活动结束的人。
她提到的某些信息很值得思考：
1. 警察抓人在很多的时间内完全，从4:41到4:52，仅仅进行了十一分钟。
2. 警察开始用人墙分散人群的时候，尽管在场悼念、抗议的人数量是警察的好几倍，但完全抵不过警察的人墙，几乎要形成踩踏事件。而单个人也既没有力量也没有灵活度可以和警察的人墙对抗。
3. 警察有意识地使用了疲劳战术，并没有在群情最为激愤的时候实施抓捕，而是在人群感到疲劳以后打了闪电抓捕战。
对想要采取抗议的人而言，对这些亲眼见证的抓捕行动的叙述，都是非常有用的信息。

#猫

今天全网变灰，权当是为了悼念这三年里因疫情管控而遭受不幸的同胞吧～

在想，除了语言里的种种厌女，视觉中也是男性更容易成为镜头的焦点、从人群中突出。尤其刚看了端的《如果转折点没有来》那篇，标题图用了一个男性在另一个男性背上举着喇叭高喊的图片，清晰度很高，构图、氛围都很强烈。乌鲁木齐举红旗的那张也是，那个甚至只是剪影。冲击感与些微不适来自于，这些更专业的报道中构建出的视觉印象与我在长毛象看到的非常不同，在长毛象各种个人拍的、模糊的传得失去来源的图片中，看到的都是女性身影，冲在最前或人数更多。难道受用户群体影响吗？我觉得专业媒体中的图片才更经过了刻意的筛选。不了解内部情况的一个旁观者是否会更倾向于有身高优势和从小在社会中被培养出不同性格气质的男性？新闻摄影是否同样难免带有一些预设？这是否另一个角度的男性凝视：推举出同性的“英雄"？而女性在视觉中可能是被物化性化最甚的一个领域，要么被侮辱被伤害，要么平淡被融入”集体“。特别是经过语言的补充。
另外有想到香港的周庭。
每篇文章都不一样，不同平台可能也不一样。在没有新闻的国家待太久都不习惯媒体的立场这回事了。BBC的图好像都…没什么质量。刚看了彭博社的一篇就专门讲了这次抗争前线的女性，并且里面说“Chinese women are generally more action-oriented and more outspoken than men.” 选的图片也比较符合我的印象。 但是否在更大范围内视觉的塑造和筛选中、在信息一次次过滤中，一些原初的材料会逐渐隐形？现在才这么一点时间，就已经被过滤掉这么多，在历史中究竟消失了多少。

disclaimer：不支持二元性别，仅讨论表面状况。不成熟想法。

日本的新冠要降级成5类传染病了，因为奥密克戎在数据上没有干过季节性流感。 ​​​​

学生们，连白色，都不被允许拥有
而他，在黑白的日子都必须是彩色的
彩色的人控诉着没有颜色的人
说他们是颜色革命

转发，作者不详。别忘了那些暗处的朋友。

希望“口罩阿姨”“白纸女侠”不仅限于象上传播，而是在微博等平台上也流行开来了，最初有人对彭载舟的“中华大地有男儿”感到失望时，我的想法是，有些惯用语已经被人们内化，使用者本人是否具有不平等的显意识无须过多关注——但是随着抗议者多起来，data points增加了，男的女的都有，那我也确实意识到像有些象友说的在大众平台上被群众赋予外号使其象征“反抗者”的人物，都是男的——反抗的女人当中，年轻美貌的主要会被塑造成受害者，而不是反抗者的形象，例如广州冲卡女子，而不是既年轻又貌美的就直接被舆论传播无视

我觉得无意识的无视不值得苛责，但是像之前在象友po中看到的，当有女生在集会上指出这个现象时，台下人并不是觉得啊那我们要真实地看到女性角色，而是一种堵她嘴的冲动，本能地觉得她这种声音跟大局是相抵触的，那就要想想，即使反贼潜意识中的大局，长时间以来是什么样的

那些认为先实现公民社会才有可能考虑男女平权的人，认为这种时候提出女权视角是不分轻重的人，就要问他们，如果女人也被认为是公民，为什么男人的公民社会可以被单独抽出来，放在男女平等的公民社会之前？为什么他们潜意识里认为不可能一次实现男女平等的公民社会？而只能先实现男男平等的？这样和喊“只有一部分人先富起来，才能实现共同富裕”，但是半个世纪后经济阶层差距并没有缩小，有什么区别？

再说，如果反贼也要讲服从主体，大爹不比你更主体？所以我看很多照片上旗子乱舞，虽然觉得有些姨学旗子蛮搞笑的，但是目前为止各说各的这个去中心化的情况我觉得是良性的

如果必须要讲大局的话，大局一定是包括女人的，如果提出正视女性在历史和政治运动中的角色，被批评为阻碍“大局”的杂音，如果性别平等并不属于大局的一部分，这种大局就不是我们的大局

为男女共同的利益出力时，女的一样是主体行动者，当进入舆论传播环节时，女性不是被描写成被动受害者，就是“挂靠”男革命者的“妻子”——百年前的反贼共产党，号召民众推翻政府后把女性革命者排除在政权中枢之外就是这么做的，如果不想历史被每一代反贼重复，就要摆脱一种“干活就好，名声让给别人”这种谦逊的，传统被认为“女性化”的性格

防止主动反抗的女人被塑造成被动受害者的形象，防止她们在传播中成为用来激发男人主体性，烘托男人主体性的他者——给那些有意识地推动真实的女性形象进入传播环节的网友点赞

今天的抗争，有两位女性被莫名得censor掉了，但是我无法忘记她们的诉求和声音，无法选择性保持愤怒。
一位女生说，“我认为很多民主运动是没有给女性带来更广阔的生存空间的，抗争的时候男女都在 但是最后既得利益男性却会censor、修改记忆从而正当化对女性的漠视和剥夺权利。比如刚刚你们在骂习近平，但是却还是骂“操你妈”。”
台下很多人（不论男女），都在说她偏离重点，说自己有说操你妈的权利，打断她说话，说她“挑起男女对立”。我愤怒，我恨这以男性视角frame的格局观，这对重点的定义：因为传统的脏话虽然根深蒂固深入人心，但是从来如此便对么？
另一位女生，聊起自己作为lesbian在疫情期间无疾而终的恋爱，聊自己的孤单寂寞感。
台下的人们群嘲，说她把集会当热拉。我走路回家坐地铁的时候，路上两名女生还在模仿她说话并以此嘲讽。我愤怒，为什么那充满了浓浓的男性荷尔蒙的演讲不被人群嘲，而一个拉拉会这样，难道我们争取的公民权利，她不属于拉拉吗？难道这些灾害，不是源于对非必要的无视吗？
在这里言说一切大爹不允许的东西，不允许挑战的东西都是反抗。放下你们的格局观，或许你们可以不支持她的诉求，但请不要限制女性公众演讲的权利！保持愤怒不光是对ccp，也是对这些不在野大爹。最后我分享一张今日最喜欢的banner，女性！生命！自由！习近平是爹！别再x你妈了！