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1957年反右运动以后，有一批兰州大学的右派师生，被遣送到甘肃省天水的农村进行劳动改造。在那里，他们目睹了大跃进运动的荒唐和随之而来的饿殍遍野的惨烈。1959年底，他们中的几个人自发地办起了一个地下刊物，取名《星火》 。在《星火》杂志中，他们真实纪录了农村普遍的浮夸和贫困。他们首次从理论上对人民公社体制进行了深入系统地分析和批判。指出在农村农民已经成为农奴和奴隶。并在中国思想史上第一次提出：“建立民主社会主义反对国家社会主义”的命题。明确指出：一个政治寡头的利益集团正在形成。并且在《星火》的第一期发表了林昭的长诗《普罗米修斯受难的一日》。

《星火》是中国1960年代大饥荒期间所留存下来的唯一一份民间刊物。最后，参与创办刊物的师生和同情他们的农民和干部有43人被判重刑

TL太让人政治性抑郁了，我觉得我有必要也在这里分享一部剧：Years and Years。它是由我非常喜欢的一位编剧RTD写的。
这部剧讲述了一个生活在英国的家庭从2019年开始往后的十几年的故事，讲述了整个世界如何慢慢腐朽坍塌，变得疯狂混乱：普京、习近平成为终身主席/总统、俄罗斯攻陷乌克兰，并将LGBT投入监狱、美国全国禁止堕胎、英国经济崩溃等等等。整部剧的现实是窒息的，这一家人是这个动荡的世界上许许多多家庭的缩影。在这个过程中，他们彼此意识到对方的重要性。结局是光明且充满希望的。

剧中的大姐角色Edith是我最喜欢的（同样也是我的榜样）。她是一名抗议者、活动家，她认为哪里是有问题的，哪里就是她的责任，她就义不容辞地前往抗议（这也直接导致了她最后的结局）。
翻译本剧的Dreamer字幕组也惨遭炸号。

https://1drv.ms/f/s!Ah9ifJ_Gr11MgahDFOuyZMvEDCyAQg

有效期一个月，onedrive分享。

#政治

刚刚在tl上看到消息，已经开始限制投资移民的公证，建议有跑路打算的大家趁早把一些通用文件送去公证，走留学的去办理成绩公证、学位公证和学历公证，一般还会需要出生证明，没有护照的可以报名国外考试申请，无犯罪记录具有有效期限所以不用着急办理。其他跑路渠道我不太了解，总之建议大家早作打算，把必要的信息整理清楚，即使一时半会儿跑不了，也把目前能办理的东西弄好。

2009年，中国在网络开始逐步限制言论自由，当时西方的行为主要表现出来的态度就是，你们折腾自己我们表示遗憾而已，不耽误我们的幸福生活。包括我在内也觉得，这是中国人的悲哀，却干扰不到西方的生活。没想到10年之后的一个冬天，一个几个医生在网络向身边的人告知，有一个不知名的病毒正在传播，大家小心。已经习惯了失去言论自由的中国人在网络疯狂抨击这些医生，训诫通知的视频下面数以万计的点赞。然而这个因为失去言论自由的病毒，却在这个社会获得了自由的传播，同时也剥夺了远在西方发达国家2年的幸福生活，就连我自己也没想过，失去言论自由，居然可以让整个时期陷入混乱的旋涡。
那一句“你要自由 ，做什么？” 依然响彻在这片土地上。

一些小小的贡献 #常猫象

2019年我在广西考察调研目的地时，去了一个非常闭塞的山村，需要徒步走盘山路才能到村里，但以往独自考察时这种情况我也遇到不止一次，并没太当回事便去了。
那天在山脚下的路边下车时，遇到一个村民，他主动说要给我带路。我没想太多，只是困惑这个村民的话怎么反复问我“你结婚了吗？你男朋友在哪？” 回答后还问。但如果和村民打过交道，也知道这些都是他们常问的事，所以起初我都用客套话周旋了。
到村里安顿好住处后，他开始问我要点儿“意思”，也就是为带路付费。我没多想就给了，他说买一包烟吧，这也算合理，我给了20。之后他又说，可以去他家那边看看，那里拍摄风景更好。这也是事实，那边在更开阔的山谷上方，于是我就过去了。本来想马上拍，但他热情邀请我先进他家看看，那是一座三层方盒子一样的毛坯楼，没有任何修饰，进去后发现里面堆满各种不知是垃圾还是日用的东西，我想可能就是邋遢的人家吧，转了一圈就以要赶着光线拍照的名义赶紧出来了。出门时他弟弟在门口还和我打了个招呼，他说这个弟弟和他一起住。
之后我们开始往村里一处老建筑走，那是有两百多年的一座珍贵的全木结构建筑，也是我决定来这个村子的原因。但走了几步，一个女人抱着个一岁多的孩子迎过来，愣愣地看着我们，他说“这是我女人”，然后对她挥挥手，说“你们回去”。我跟她和孩子打招呼，这时才发现她的一只脚是扭曲向里面的，走路时是靠歪脚的外侧拖着地面支撑，一拐一拐很困难，而且还是一个聋哑人。打完招呼我们继续往前，她还跟着，有些费力地挪动跛足，似乎想和我们一起走。这时那个村民又回头，更用力地对她挥手并声音严厉地吼道：“走，别跟着我们！”
那一刻我才明确感觉有些不对劲，但是马上天黑了，我急着想拍傍晚的村貌，如果当天不拍完，第二天还得多住一晚，会影响后面的进度，更何况走夜路回另一端的住处得走山路，没有照明会比较危险。于是当时没多想，想先拍完再考虑其他问题。
但最后照片也没拍成，因为走到那个老房子前时，村里其他人马上也围了上来，按照基本礼貌必需先和村民互相认识聊一下天，结果就这样错过了傍晚日落前的时机。可能是聊得还好，感觉稍熟悉，一个中年女性和我悄悄说：“刚刚带你来的那个人也算我远房表弟，他脑子不太好，你发现了吗？” 我笑了一下，她又说：“你还去他家里看了吧？你看到他弟弟了？比他更傻，都不能出门。他家是不是乱得不像样子？” 我说“看到了”，紧接着，那个女人几乎有些兴奋地说：“那个他的媳妇都是买的！从外面买回来的一个哑巴。哎呀，他俩兄弟跟那一个哑巴，就那么过的…” 然后她拉住我，“你记一个我的手机号，明天你再过来我带你走，别跟他走了，他什么都不懂。” 于是我们互相留了号码。
和其他人告别后我准备离开，他突然又冲上来，拍拍我，说：“你看我老婆孩子家里那样子了是不是？你看，我还带你走了这么久，再来点儿什么吧？”
我有些反感，但一想到那个女人，还有明天得继续在村里走访，不能得罪人，就点点头。结果他上来拉着我的衣袖，示意我和他走进了一个小卖店，大声和老板说：“给我拿一条烟！这个是我朋友，我朋友！” 我愣了。那老板看看我，拿一条烟出来。我问“多少钱”，她说“一百”。
那一刻我再也控制不住自己了，即使理智告诉我，今晚还得在这个村里，接下来甚至还得摸黑走一段路才能回到住宿的村民家，不能“招惹事”，否则可能有 不可预知的后果。然而我还是忍不住说：“你太恶心了，一次次要钱，先是带路进村要一包烟钱，可以，我给你钱，现在又说要我同情你老婆孩子再给你钱，结果你让我给你自己再买一整条烟？！我给你老婆孩子买点儿东西还行，还给你买烟，你要不要脸？”
旁边那个店主马上说“唉他没坏心思他就是不会说话办事”，然后继续把更多整条烟往柜台上摆。
我在那一瞬一下子明白了这个村子是个什么烂地方！不过我怂，马上冷静想到怕出事，便甩了一百在那个桌子上，说：“爱怎么花怎么花吧，别跟着我。” 然后马上转身几乎跑出了那扇门。
回去住处的路很黑，也很紧张，我发现能为自己壮胆的居然最后只剩下了身高——虽然是女的，但我明显比那个村里所有遇到的人都高，一路上都在想万一发生肢体冲突，和他一对一的话应该我打得过… 是的，就是这么可笑，但是那个村子的气氛和他们对“外人”的方式，让我知道自己不完全是杞人忧天。只要不是一对一，我发生什么外界都会不知道。
还好那天没有别的事。回去后我勉强睡了一晚，伴随着村里某个KTV持续到下半夜的巨大噪音，第二天匆匆拍了村貌，就赶紧离开了。招待我住宿的那家人第二天白天才说：“我们看见你和他一起来，还以为你是他的什么人，他说你是他外面的朋友，我们还有点儿奇怪。你回来住我们才知道你不认识他。”
那个村民可能身高也只有150cm？非常矮。新闻里拿锁链锁住妻子生八个孩子的男人，甚至看着还比他穿着都体面些。而且他弟弟比他更矮。妻子也许也只有140？我无法准确判断，只是记得这个夸张的身高差——其实那时我会被他道德胁迫，也是因为对自己这样突兀地出现有愧疚，所以起初虽然不适，却不能决心拒绝他拉着我跟着走。
那天晚上因为担心安全，我把自我保护排在了第一位，也快速看出问题并摆脱了。但离开后再仔细回想，才又想起那个抱着一个小男孩的自己也仿佛是孩子的哑巴妻子。村民直接说她是“买来的”，那么她的跛足是先天的吗？会不会是怕逃跑打断的？她的哑巴是先天的吗？会不会也是被弄的？她看到我为什么一直跟着，被男人吼也还想跟着？是好奇，还是她其实想找机会求助？
这就是我另一次“深入”乡村见到残酷现实。后来和朋友说过，那个村子让我想到了《狗镇》。我起初只是庆幸自己摆脱了那个地方，庆幸只住一晚，甚至庆幸带路的人是村里智力比较低的那个，所以没有损失更多钱或遇到其他风险。换成聪明些的，天知道还会怎样，毕竟那个村子是在山上，坐车下到最近的路边都要开二十分钟。
中国还有多少这样的村子存在？有多少那样的男人和女人？他们的孩子又会是怎样的命运？后来越来越感到，我们那时在做的所谓的“传统村落调研”变成了一件很空虚的事情，经历过疫情后可以说彻底幻灭了，因为发现人都不能被好好当成人的地方，谈论文化（往往是被制造的），是一种养尊处优者的娱乐、一种自我标榜的炫耀，一种“太平盛世”的粉饰。我不认为娱乐和“有文化”有罪，但是我不想再参与演戏了，我本来以为自己努力做的不会只是一种空谈，也许还能够给一些人（尤其是在乡村的和关心乡村的人）带来一些精神方面的安慰，可是我又错了。乡村里文明的没落混沌，并不是因为如今文化保护不够，而是活着本身就是深渊。
写出来也没用，毕竟这已经是“太长不看”的时代。但那个村子给我的影响也没完全消失，因为直到现在，我那个老手机号还经常收到色情和赌博类垃圾短信，是用符号替换绕开自动过滤的，所以难以拦截，我离开那个村子不久就开始发了，最后我可以屏蔽的只有电话。每次发现自己又收到这样的短信，我都会又想起那个村里找我要号码的女人，想起她身后那个二百多年的黑乎乎的老房子——历史是什么？文化是什么？我们又该保护什么？从始至终，我都没能看清它的细节。

爱使人变得脆弱。只要去爱，你就会心痛，甚至心碎。倘若你希望保持你的心完整无瑕，就小心不要把它交给任何人，连动物也不可以。谨慎地用嗜好和兴趣裹覆它，避开所有的缠扰；把它稳妥地锁进自私的棺柩里。但是在这样的棺柩里，安全、黑暗、动弹不得、没有空气，你的心也会发生变化。它不会破碎；但会变得僵硬、冥顽、无法得到救赎。不愿冒险遇到悲剧的结果，即是毁灭。天堂之外，唯一能够让你绝对安全、不会因爱而受干扰的地方，就是地狱。
——C.S Lewis​

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这位reddit网友做了润学思维导图

横向对比世界历史，是残酷的。最近HBO的爆款美剧 Minx ，讲美国70年代的女性知识分子，通过办女性向男体色情杂志，来曲折地输出女性主义思想，在试图启蒙别人的同时，也被现实敲打和被他人教育。同时期的中国女性在经历什么呢？不妨看一下电影《天浴》，城市里的学生、青年被送到偏远地区的农村参与劳动，想要拿一个回城名额，女学生经历被形形色色的基层干部诱奸、强奸，最后在医疗条件匮乏的情况下惨死。
我们真的有过对历史的反思吗？有时时刻刻警惕公权力无限度的扩张吗？人们不过是在近十年才实现的畸形的物质充沛里，又再一次冲昏头脑。而所有人都将会品尝到这后果的痛苦滋味。

都说大多数人的价值观是在成年初期形成的。因此，很感谢能在不到二十岁的时候，大量逃课，集中看了很多“土味”纪实作品：《血的神话》讲湖南道县的文革大屠杀，《中国底层访谈录》从土改写到六四，《我的西域，你的东土》讲新疆的困境，杨显惠命运三部曲……它们当时把我一脚踹出小确幸的文青状态，开始透彻地自我反思，拷问自己与真理的距离，也有意开发“社会学的想象力”，跳出自我去观察外部世界。

重要的takeaway是：在你国大学，没有一节课是白逃的。

过去一个月减重 24.2 斤的复盘。

前五天完全断食，仅服用维生素片 + 无糖咖啡 + 海量无糖电解质水 + 海量无糖绿茶。减重速度最快、大脑无比敏锐、皮肤好到发光。推荐指数五颗星。（只推荐有断食经验的朋友尝试。）

第六天到第 23 天的方式是每天 40 分钟无氧 + 40 分钟有氧，有暴食日。该阶段体重几乎没怎么减小，来回反弹，但视觉上瘦最快，瘦了两圈，且一直精力充沛。 推荐指数四颗星。

最后七天是每天 90 分钟有氧（其实就是每天过 9-10 关的《健身环大冒险》，刷到 300 卡，有效时间也就 60 分钟左右），每天只吃三文鱼 + 不带任何蘸料的沙拉，无暴食日。小腹瘦最快，体重掉的也快，但脸干巴了，且精力和耐性都显著下降，脾气变更差。推荐指数零颗星。

20 多岁时一个月减重的最高记录是 19 斤（当时我 185 斤，基数比这次的起始体重大一点）。20 来岁没达成的成就 30 多达成，意义重大，打破了我一直存在的「30 多的很难酷」的心理魔咒。是的，我可以更具智慧的同时更酷。朋友们以后见了我都再尊重一点。

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祝每位毛毛象友身体健康

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新疆集中营birth control相关民族志和资料（文字和截图）：
David Tobin. 2022. Genocidal social death in Xinjiang. Ethnic and Racial Studies 45(16): 93-121.

Adrian Zenz. 2021. ‘End the Dominance of Uyghur ethnic group’: An analysis of Beijing’s population optimisation strategy in southern Xinjiang. Central Asian survey 20(3): 291-312.

Adrain Zenz. 2020. Sterilisation, IUDs, and Mandatory Birth Control: the CCP’s Campaign to Suppress Uyghur Birthrates in Xinjiang. Jamestown Foundation Report. See also: https://xjdp.aspi.org.au/explainers/sterilizations-and-mandatory-birth-control-in-xinjiang/

Clare Dyer. 2021. China forced Muslims in Xinjiang to be sterilised and have abortions, concludes tribunal. British Medical Journal 375: n3124.

Sean R. Roberts. 2020. The War on the Uyghurs: China’s Internal Campaign against a Muslim Minority. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Sayragul Sauytbay. 2021. The Chief Witness: Escape from China’s Modern-Day Concentration Camps.

Newcastle University Conference on the Xinjiang Crisis, 2021, includes talks on birth prevention:
https://www.youtube.com/channel/UCIZNSOEhibYY_EsRYu-0wRA

新疆受害者资料库：https://www.shahit.biz/cmn/.