流星夕照鏡 @[email protected]

@leschar Yep! 深愛瘂弦與張國榮！

@leschar 創世紀！

@leschar 念及香港此刻洋紫荊正在盛開！

「流浪逐物遷。」

「亞洲銅，亞洲銅
擊鼓之後，我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮
這月亮主要由你構成」

重新玩Celeste第七章a面。有時覺得世界只剩下我一個人，但這是錯覺。

廖詩：

讀廖詩。——需要多少此刻的苦難，才能鑿穿觀音的法身？

仍然為此感動——拉長生命的界限。立誓成佛，無疑是在永恆輪迴中說出「我願意」。

無法入睡。——夜晚喝了許多茶；仍懷憂思恐懼。——調整呼吸，調伏內心。

對聲音的思念在此刻趨向無窮——

默想暗戀的人絕跡江湖。

——真正的對話與調和，成為這個時代匱乏的美德。

上個月法國Quentin Deranque之死——極左翼「不屈法國」的成員殺死極右翼「涅墨西斯團」的一名男性。——文化（culture）正在變得更微小、細碎、分裂。一切政治、行動、實踐則更為極化。於歐美呈現為「意義的徹底泛濫」「意義的腫脹」，於中國呈現為「意義的徹底空無」「意義的幽默」。

李安無疑是一位調和主義者、一位轉圜於不同文化語境的導演。

英國式保守主義者，以及哈佛大學的桑德爾教授，某些程度上可以理解為調和主義式的，因為他們強調對話的重要性。

中國式共產主義，與調和主義的關係是微妙的。作為極化的政治思潮，調和主義無疑是軟弱、小資與背叛。因為真理只有一個，而且越辯越明——共產主義與一神論宗教都只相信一種真理，這使得它們難以忍受對立的意見，尤其是內部的分歧。

然而，黨內又潛伏著調和主義的思潮：瞿秋白、周恩來在黨內屢被視為「調和主義者」而遭受批判。習近平掌握著空前的解釋共產主義的權力，而他的解釋也是相當調和的，例如「前三十年與後三十年不可相互否定」論，又如其對民族主義、共產主義、國家資本主義、技術資本主義的大縫合。只不過，習近平調和的是共產革命之迅速墮落導致的存在危機的矛盾，此種調和是僵化的、封閉的、失去談話者與談話對象的、勉力維持的。

佛教相當程度上是調和主義的。——譬如宗達蔣揚旺波之「麗美運動」，太虛之「慈宗」「人生佛教」「人間佛教」，以及近年來無著比丘寫作的《佛教傳統中的憍慢》一書。佛教並不存在截然分立的，與一神論宗教對應的「宗派」概念。