指朱为马 @[email protected]

@shqm2 @Jiosh 所以不是中国人特别爱钱，而是中国人只能爱钱，爱别的更没可能。这其实就是哈耶克所说的“只有金钱会向穷人开放，而权力永远不会”。把“穷人”换成“体制外的普通人”就行。

看到玩得沒心沒肺的小孩是真挺羨慕的。我不記得自己小時候有很多這種瘋玩瘋跑的時候。就不說不管去哪裡旅遊都要惦記著“寫日記”這件事了，單是說日常的玩耍（次數也並不多）就要惦記著不能弄髒衣服，不能弄濕身體，不能摔倒受傷。但是你能怪大人們嗎？他們自己的生活已經壓力夠大了，希望孩子省點事少點麻煩也確實是情有可原。

真正魔幻的不是“陈平不等式”，而是“年薪百万刚脱贫”，和“月薪两千就能过得和美国人一样好”，居然能够同时成立。所以说，这轮中美“大对账”运动，和中国近代史上所有的对外嘴炮一样，最终结果都是外人还没觉得啥样，自己先把自己给对乱了。

有两个东西是没法“对账”的，一是自由，二是审美。这都不只是“田忌对账”的问题，而是，即使对赢了又怎么样呢？比如朝鲜的李春姬拿自己的生活条件跟中国人对，比如中国的公务员拿食堂里几块钱的自助餐跟美国人对，赢是当然的。可是如果多问一句：所以你护照在你自己手里吗？所以你这个房子住得不开心了能换到别处去住吗？所以你出了这个食堂还能几块钱吃到这么多好东西吗？……阁下又该如何应对呢？这就是“自由”的价值了。“审美”这个问题更抽象，不过也是自由延伸出来的。最简单地说，你可以想象一下平壤核心区和巴西贫民窟的街景，如果一定要选一个地方生活，有点难选对吧？我不是说后者就一定胜过前者，甚至我完全理解如果一定要选，很多人会选前者而非后者（特别是老中人）。但是问题来了：让人做选择的时候，为什么最恶劣的自由，也有赢过完美监狱的可能？这就是问题的关键了——因为审美虽然很难量化，但它确实是存在的，是能决定人的生存体验的。比如“压抑感”这个东西，虽然很难量化，但是正常人都是有感觉的。again，我不是说巴西贫民窟的生存体验一定胜过平壤公务员，但是二者能拿到一起来比，而且居然各有胜负，已经足够说明自由和审美的价值了。

笑死，蛆头们还跟那儿洗呢，说国产药有没有效，得双盲实验得讲科学啥的。且不说这是多么扯淡的逻辑（明明是你有义务证明自己和原研药没啥不同），而且真要验证也不难，连高中化学课上都能做出来——你一个肠溶片，按理说应该是水解之后才有水杨酸，结果水解之前就能让氯化铁变色，这不就是妥妥的不合格吗？这也解释了一个常见现象：能不能治病先不说，至少国产药副作用大（杂质多）是肯定的。阿司匹林为什么要做成肠溶片？不就是怕刺激胃吗？现在还没水解就有水杨酸，吃下去能不难受吗？

@sabishizhiren 我觉得还有一个更大的问题在于：如果仅仅是不理会老弱病残，纯粹袖手旁观的也就罢了，可是我们的政府在坐视社会的弱势群体遭受欺凌虐待的同时，还要征收高昂的社会治理费用。
我记得前几年微博上还有一些很不接地气的讨论，说一个国家到底是大政府好一点还是小政府好一点？但这个问题可笑就可笑在：政府本质上是一个工具，在讨论大小之前，应该看其成本和收益是否贴合。
像中国这样的政府，别说是更大还是更小一点才合适，它首要的问题是它就不应该存在。每年征那么多的税却全部拿去供红贵们住高干病房、拿去买流氓国家的欢心，就这么多钱，中国人自己平分了，拿去大吃大喝什么的，都能比现在过得好点。纯粹的无政府状态都比现在的中国要好一百倍。

潘宏虐狗事件的舆论争议，和此前的杨永信、铁链女等恶性事件，还真可以联系起来，因为它们背后，都是你国自古以来的一个制度和观念上的病灶。这个病灶从古至今，一直都没有被好好清洗治疗；所以从古至今，它一直都在流脓流血、散发恶臭。

这个病灶就是：

1，那些need help的生命（不仅包括人），那些没有经济独立能力，甚至没有自理能力的生命，到底该怎么办？我们所处的这个社会，是应该任由这样的生命死掉；还是应该给予资源和劳力的照料，让ta活下去？

2，如果这个社会采取后一种方案，把这些生命兜底养起来，那么，应该由谁来付出这部分资源？如果ta不肯付出，又如何、由谁来追责？

3，如果这个社会实质上是在默许前一种方案，那么，谁肯给这些没人愿意要的生命一口饭吃，是否就意味着天大地大的恩惠，意味着金主可以对这些生命做任何事，包括奴役虐待乃至不高兴了杀掉？

众所周知，在古代，我们一直奉行的是3：没人要没人管的老弱病残活该变成饿殍，谁给他们一口饭吃就是赏了他们天大恩惠，金主有权把自己给饭饲养的穷人家孩子当雏妓当太监当死士。人尚被如此对待，更遑论动物。

而现在，某国的社保和法律，实质上也是这么操作的：政府不想养老弱病残，只要家庭能给老弱病残一口饭吃，不让他们变成财政包袱，就可以对他们做任何事。无论是把小孩当沙袋捶，还是把疯女人用铁链锁起来强奸。

@sabishizhiren 其实微博这些叫嚣的粉红们心里也很清楚，医生们要遵循希波克拉底誓言，不能选择患者。
要不然直接给他们登记一波，到时候病了直接拒绝收治，看他们还敢不敢这么大放厥词。
这帮人真的就是最势利眼的，永远不怯于向弱者动手的孱头。

墙内对集采的这一波反对的舆论，由医生出头开骂，果然又被微博群蛆们描述成了“坏医生拿不到高价药的利润所以跳脚”。这话当然是放屁，不过，你国医生发声的动机当然也不是为了公共利益，而是利己自保。

这几年以来，集采压价越来越离谱，集采药品的价格和质量都越来越低下，由此导致的医疗事故也越来越多。这也就导致，医生在上级领导和病患那里，都面临了极大的压力乃至风险：手术做不好还可以推诿，麻醉药麻不翻病人，却大概率要算成麻醉师的医疗事故；更遑论某些武德充沛的糊涂患者，认定医生医术不精乃至故意使坏，砍起医生来更加理直气壮。

所以，被逼急了的医生为了自保，也不得不喊这么一嗓子。让所有人都知道，是药有问题，是你国朝廷为了省钱不给屁民奴才吃好药。无论是上级追责还是患者抡刀，都别再为难医生了。

小红山对账事件，最有趣的一个类比，是说这就好比河南人跟北京人对账，说你们生活也不容易啊还是俺们河南好。由此说来，还有一个更贴切的类比：云贵川好客的老乡，接待来穷游的北上广小清新，那真叫一个相见欢，各种层面上的彼此满足。

我真受够了小红书这个破推送，让我觉得有时候信息茧房还是有维持的必要的。谁懂不同国家相同困扰的人凑在一起想交流几句，结果一大群搞不清楚状况的现充像丧尸一样浩浩荡荡冲进来大放厥词，把有效信息全部淹没，真的好恶心。

真的恨死小红书上洋人问一句“中国承认lgbt吗/中国的自闭症过得怎么样/中文也会有阅读障碍吗/中国的无障碍措施怎么样”就冲上去逼逼的现充了，密密麻麻几百条一模一样的我们老中自有国情在此一切都很好一切都没问题，不知道的还以为是AI生成水军，谁敢相信这是活人？懂王能不能闭嘴啊？人家问的是你吗你就凑上去说话？又蠢又坏偏偏还那么自信觉得自己特别懂，真的跟酒桌键政的中年老男人一样恶心。在小红书对洋人粉饰太平的那个瞬间是你人生中唯一对边缘人群表现出友善的三十秒。

一个有意思的事实是，“可怜天下父母心”是慈禧写的。
世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。
殚竭心力终为子，可怜天下父母心。
诗句被传唱，传唱过程中却不会有几个人敢提是谁作的诗。可能是生怕一旦提了，事情就太明摆着了吧：到底是什么样的精于用权的人会作出“可怜天下父母心”这样的话来，而这样的句子背后其实是怎样的一种靠着鼓吹无私来进行勒索的逻辑
哎，真的很够讽刺的啊
越是社会教化在大力鼓吹的东西，越要想到它背后可能掩藏着的是什么本质

二编：经提醒，这首诗很可能实乃自诩“慈禧后代”者所作，并伪称为慈禧作品。沽名钓誉本色更是发挥到极致

我毫不怀疑，拒交社保的下一步，就会演变成逃税乃至于抗税（当然，你国的社保和税，本来就是一回事），它所体现出的都是：那些润不出去的普通人，也在尽可能地对政府说不。因为墙内为数不少的人都已经看清楚，现在，CCP作为政府，已经完全失能。从延迟退休到药品集采，它不遮不掩地体现出，在公共服务上有意识的大幅度缩水（同时，还厚颜无耻地努力保障体制内的福利待遇）。它现在只做两件事：抢你的钱+逼你给皇帝下跪磕头。除此之外，你根本没办法指望它为你做任何事。

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