看到大女主三个字就头疼。不都是想自己活得更好点吗,但与其鞭策自己成为一个大女主,不如责求世界成为一个幼女也能活得不错的世界。一将功成万骨枯,我请问大女主的大字是谁的小来衬托的呢??

苏联的第一个非共党民主党派是由两个女性创立的。果然女性书写的历史更客观,这都不是女性视角而是正常人类视角。

以后逐渐摒弃女性视角这种说法,逐步启用人类视角和男性视角,因为已经确定男性创作者会刻意忽视弱化女性贡献,甚至故意把女性的贡献写成男性的,非常确定当男们这么做的时候,男们是知道的。

就是坏。

#阅读改变人生 #the future is history

@sabishizhiren 相信美国伏尸遍野却觉得赤色时代田园美好,能塑造出这种颠倒的扭曲认知也是牛,糖水温情伪田园还不如三体(三体至少是自认理亏的,表达的是天下乌鸦一般黑)。

@fivestone 我们这还有把汉朝供的镇水的石犀牛分成转头做围墙的事,就在上世纪大生产时代

无锡,2005 年当地启动殡葬整治工作,然后就把山上的私墓和前朝墓葬都平了,墓碑拿来铺石板路,还是字面向上……

“记者从惠山国家森林公园了解到,石门路多年前由龙海寺和白云观集资修建,当时就地取材使用了附近的无主墓碑“……所以是有宗教人士加持了才可以放心这么玩吗……

@guobetty 那就呼吁立法监管啊,为什么要呼吁抵制?有人用菜刀杀人你不呼吁立法惩罚杀,你呼吁抵制菜刀?这不就是扯着大旗喊着口号自我标榜夹带私货吗?AI抢了你的生意你就说抢了生意呗,装什么狗屁正义之士艺术家啊……

抵制直播带货的都是传统电商,抵制AI绘画的都是CG画手,抵制AI歌手的都是虚拟歌手的粉丝(虽然虚拟歌手也有各种AI版),喜欢人类歌手的最多就是不听,抵制AI剧集的也都是传统网剧制作相关……在管理学上这叫“直接竞品”,这就说明版权原因或许也有,但绝对不是矛盾的核心。你看,人类打商战就是这样简单粗暴直接且露骨,还试图自我标榜。

以李佳琦为首的直播带货火了之后,夏河这种传统电商也做过视频骂带货主播,呼吁抵制直播,且措辞竟和CG画手一模一样:1.蒙受长远损失的是你们消费者(即使现在确实降低了成本)。2.大头都被头部抽走了,加剧了剪刀差(你们分账关我屁事)。3.传统电商才是营销和管理的艺术,直播只是无脑打价格战………当时我就在想,你夏河当年搞营销搞流量化电商的时候,不知道线下门店是怎么骂你不要脸的吗?现在知道拉队友划分阵营同仇敌忾了哈?站在风口上的人数钱数到手抽经怎么会在意砸了别人的饭碗,当自己一旦利益受损就宛如疯狗乱咬试图拉所有人下水为自己买单。19世纪砸机器,20世纪砸日本车,21世纪砸AI,什么狗屁艺术家,真为了艺术你画你的AI画AI的关你啥事,世人慌慌张张只为碎银几两,不就是为了多抢点商单吗?

@guobetty 你可以在任何老的平台搜,手绘漫画和CG漫画吵了那么多年,CG兴起的时候就吵过一轮,彩漫和黑白漫的时候又吵过一段时间,条漫出来以后又吵这个……哪个漫画家一旦说了这个话题就能引爆炸弹,光我记得的就有于彦舒,你说你画画但从来没有见到过,我也很疑惑哈。你的权力受损那你做的应该是维权,而不是抵制AI不让别人用,这是二十一世纪,十九世纪第一次工业革命时期工人就已经砸过一轮机器了,砸机器和砸日本车和砸AI没有任何分别。你可以使用机器使用工具,也可以选择不用,但你不能呼吁抵制工具只能手搓,时代不会倒退,太阳不会东降,黄河水不会倒流,即使我们所有人都可能被AI取代。平台侵了你的权你就该找平台,时代辜负了你你就该去问时代的主宰者,怎么也轮不到普通的AI用户去对你负责啊?

心理学上有个词叫身份重置效应。当你去到一个没人认识你的地方,就可以重新选择自己想成为的样子。那些在家乡被固定的身份,被旁人期待的人设,到了异地都会全部清零。因而旅行让人上瘾的从来不是风景,而是这种"可以不是自己"的自由感。旅行的意义也不只是看世界,更是暂时不当那个被世界看惯了的你 :0560: #

你反对的不应该是AI本身,而这个是不把人当人,功利化工具化逼着你去和AI抢饭碗的非人本世界。
搞音乐的就不应该再考虑流量,搞艺术的就不应该再考虑商单,伺候人类投其所好本来就应该是工具做的事,你就该想玩什么玩什么,想怎么玩怎么玩,躺平也可以,不要理会老师教的规则禁忌(AI围棋已经证明了人类过往的经验范式并不可靠)。你本就不该争抢厮杀奔波生计,正个狗屁的能量,有心理创伤特殊的癖好就应该欺负AI,NPD就应该指挥机器,喜欢爹味膈应人的就应该让AI围着你转。
人类就应该被AI隔开,自己在自己创造的小世界里互不打扰,彼此清净。

抵制AI叫的最大声的就是CG画手:“投机取巧”“侵害版权”“批量生产”“千篇一律”“没有灵魂”……诸君难道忘了CG绘画去抢手绘作品商单的时候,手绘画手怎么骂你们的了吗?

@sabishizhiren “糖水温情”,就是这个味儿,可能是近年城市内卷压力过大导致田园牧歌文化的流行(比如丁真和李子柒),现在已经没那么流行霸道总裁了,倒是伪田园牧歌泛滥,年代类是一种,种田文是一种,少数民族是另一种。你不能说这些题材的作品又红又专吧,但是总夹杂着新闻联播式意淫的美化,膈应人。写田园的一看就没去过农村,写年代的也不了解真正的历史,写少数民族但凡有个少数民族同学也不会这样瞎写。

我为什么格外讨厌《给阿嬷的情书》?因为在某个时间点以后,这种以特殊时代为背景的糖水温情文艺影视作品,实在是越来越多,不真诚的怪味也越来越盖不住。从较早的《父母爱情》、《我的阿勒泰》,再到去年的“上海孤儿入内蒙”。

这类糖水温情剧的套路一般都是:过去某个说不得的特殊时代之下,普通小人物一边默默吃着时代的苦,一边充满温情地相处相爱,把苦嚼碎了,养出花来。
PS:这种温情桥段,往往还有意迎合当下“小资”、“高端”观众的口味,诸如“女性情谊”。
——然而,那铺天盖地无处可逃的苦,是谁造出来的?那堆积成山的尸骨,是被谁杀害的?别问。

而这些(通常都有官方上场大赞的)糖水温情片,真正想要达到的目的,也就在这里:
“那些特殊时代,没有‘恨国殖人公知’说的那么坏、那么苦。”
“有尸体吗?有人死了吗?都是境外势力在造谣。”

你老中有什么资格嫌弃AI呢?听的歌都是修音的,现场也是假唱的,演员都是整容磨皮的,文字也是借鉴抄袭的,影像都是粗制滥造的,流量爆款又是批量生产撞出来的,假的都不能再假了,还不如AI直接摊牌就是从头假到尾。

英国《每日电讯报》的记者,在中共公安被泄露的数据库里,查到了自己的档案。

这个系统有个很直白的名字。
叫“境外人员动态管控平台”。
这是专门给警方登录查阅的后台。
里面存着她的护照号、国内手机号、旧照,还有精准的供职机构。

最右侧的一栏,有一个特殊标签。
系统把她标记为:“可追踪”。
点开标签,底层数据的颗粒度极细。
系统记录着,她在某一个具体的十字路口,被识别到了78次。
超市进出口、地铁站进站口,所有摄像头的捕捉记录都在实时回传。

这套系统还内置了一个关系图谱工具。
你和谁是同学,和谁是同事,是不是住在同一个街区。
甚至仅仅是偶然和某人一起被摄像头拍到过。
系统都会自动连线,把物理轨迹交叉的人绑进同一张网。

以前外界总在观测,满大街的摄像头产生海量原始数据,这套官僚系统到底能不能有效消化。
这次泄露给出了明确答案。
他们能跨库整合,并且高度自动化地锁定目标。
监控机器与海量数据一旦跨库打通,物理空间里的人,就只是系统后台随时可调取的节点。

今天我说我就靠这三条歪理活到现在,其一是如果有个事我一直拖延就说明我压根不想做,那我就直接不做,我的身体已经替我做了决定,我就这样战胜了拖延;其二是如果感到焦虑一定要去复盘自己为什么焦虑,然后把引发自己焦虑的人从社交圈里删掉不管是谁,我就这样战胜了焦虑;其三是人是无法违背自己的本性活着的,你无法放弃的东西才是真正的你,我的本性就是懒,不要去做任何勤快的事情,我就这样战胜了内耗。是不是很简单大家也来试试吧 :0080:

这个关于短剧的纪录片拍得很深入,能体现中国经济的方方面面,最震撼的是无人问津的烂尾楼被用来生产短剧,还有赶来应聘短剧演员的年轻人说老家招工108个岗位,报名10万人......已逝短剧导演高俊留下的笔记:在资本和算法支配的世界里,人性正被毫不留情地夺走。

【【中日字幕】日本NHK潜入中国竖屏短剧工厂 纪录片《竖屏的支配 中国 短剧的光与影》-哔哩哔哩】 b23.tv/Dv56AHW

整天说小孩接触这不好接触那不好,接触黄文不好接触血腥不好,合着接触父母的大创伤虐待就好,接受学校全景监狱和霸凌就好了
黄文男同血腥键政,这些都是让我活下来的东西啊哈哈,是滋养我的还差不多

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