指朱为马 @[email protected]

新疆集中营抓人最凶狠的阶段，在乌鲁木齐，某报社的员工A（哈萨克族）去自己姐夫B家做客，姐夫（也是哈萨克族）给他做了炖肉，在装肉的盘子下面垫了张报纸。
A注意到那张报纸上有习近平的大头照，便悄悄用手机拍下，随后举报给官方，说B侮辱最高领导人。
B随后被送去再教育中心进行思想政治学习。
以上是我从该报社的前员工处听来的非虚构故事。

艾未未真是惊到我了。大致理解了一下，他的意思应该是说，德国是因为迫害犹太人的黑历史，才会对在巴以冲突中偏袒以色列。作为一个资深反贼，他脑子里残存的最后这点老中性，还真是挺值得分析的。这个说法典在哪呢？典在不是从规则，而是从恩怨出发理解问题。最高级的说法，就是外交部喜欢说的“从事情本身的是非曲直出发”。这个说法比战狼那套高明多了，很少有人能意识到里面有陷阱——什么叫事情本身的是非曲直？每个人各有一套是非曲直怎么办？巴以冲突的是非曲直你是打算从撒拉和夏甲开始说吗？有点生活常识的人都能意识到，一个人面对复杂的问题，不从普适性的规则出发来决定自己的态度，那就明显是在准备搅浑水了。（比如“虽然屠杀平民肯定是不对的但是……”）美国人讲“基于规则的国际秩序”，其实就是看透了这一点。因为如果不基于规则，任何罪恶都可以解释成正义。我最感慨的是，那个尸横遍地的音乐节，大多数的死者应该都是西方各国的所谓白左，也就是艾未未最忠心的支持者。他们如果知道，艺术也救不了老中人，不知还能不能继续chill下去。

半夜醒了，有一句话想骂很久了：我对男性的极度厌恶，就是从我小学和初中的班主任不停地让我和班上调皮、成绩差、个人卫生很差的男的坐同桌开始的。他们不停地侵犯我的边界，扰乱我的个人空间，而我只能一次又一次地揍过去，但男的皮糙肉厚，从来不长教训，即使我揍哭过他们。

老师把她应该做到的，管理班级和学生的责任推到了班上一些“懂事”女生身上，让她们为此受累，被迫和干扰自己的人共处一大段时间。这是一种隐性的、与性别相关的虐待，还往往以很好听的名义出现。我从来没有见到班级里那些稀有的成绩好的小男生被分配到一个不省心的同桌。

呵呵，男学者评论起慈禧倒是津津乐道了，什么半文盲、权力欲太重，不管儿子的承嗣、对洋务一窍不通。权力欲不重哪能拿到权柄啊！至于不在乎儿子，谋杀侄子又算啥啊，手足相残杀儿子，不是皇家标配么，她也没动过亲儿子啊，算人性尚存了。你也说了人是半文盲，那面对晚清千年未有大变局，当懂王才不正常吧，就算她老公没死也不会做的比她好吧！

从个人角度，我觉得慈禧做的很好了，能把一个破船撑到死后才崩，这已经是天赋、能力、运气缺一不可了。从国家角度，那也是她个人能力有局限，她那位置三皇五帝到她，都挨着拉出来试，能干好的也没几个。她就因为是女人多挨了成倍的骂，她可比不少男人强多了!

从这次的父亲把女童遗忘在沙滩上并致使女童失踪的事情来看，很明显能看到的是，那一群“挑拨男女对立”的人没有出现。那群每次不管是什么事，只要参与者是妈妈的人，都会大肆传播妈妈的隐私和资料，网暴妈妈的人，在这里事件中并没有出现。而这整个事情的社会讨论中，这个爸爸的资料并没有被传播，社会氛围是愤怒，而不是戾气。
我比任何时候都痛恨在男教师开车撞死孩子之后网暴受害者妈妈的人。
这一次次双标的结果，都是在说，你以为不谈性别就不会制造对立。但恰恰就是有这么一群庞大的能拿到公民资源并大肆传播网暴的男人，他们就基于他们的性别去网暴虐待另一个性别的人。但他们的行为却不会被称为“制造男女对立”，甚至因为他们集群，所以他们不会付出任何代价。

您好，我们是时间管理局，根据您之前反应的8天假期时间流速过快问题我们已经收到了反馈，经核查确有此事，为了表示歉意，我局特意放慢了接下来7天的时间流速，祝您生活愉快。

#是谁🐻

乌衣的名字太久没被提到了，看到诺贝尔和平奖获得者又想起她来。

朋友圈看到的截图。母校也好，祖国也罢，这些常被比喻成母亲的群体跟 “子女” 的关系在中国是一种随时能够 “大义灭亲” 的关系，跟文革时期的某些亲属关系如出一辙。

以圣上的执拗，医疗反腐居然半途而废，很好奇这中间发生了什么。海涅说，康德之所以没有彻底干掉上帝，是因为仆人老南佩在中间说情。这还不只是个笑话，在圣心独断的决策系统里，身边有没有人能说得上话，实在是太重要了。而且这个“说得上话”就是原意，随便闲聊几句都行。想来想去，也就只有医生有这个待遇了。你说医疗系统和别的系统有什么根本性的区别？想来想去也就是这个了。

今天学车时和教练聊天，他说起来教不同性别学员的不同方法：“男学员就不能给好脸不能夸，一夸就膨胀就得意忘形不知道自己姓啥了；女学员得多夸多鼓励，不然就特容易慌不知道怎么做。”
前半生受到的教育和他说的正好是反着来的才有了这样的结果。

党国“app备案制”果然在落地了。最初，‘’苹果应用‘’并未出现在工信部良民名单中，这一度让人赞叹苹果‘’挺硬‘’，但最近苹果在‘’提交应用‘’政策文件中增加了备案要求，这意味着苹果还是跪了——中国区所涉及的应用，都必须经过党国“开光（备案）”之后，才有资格向苹果提交申请。
或许，哪天，苹果手机空有遥遥领先华为的技术，却无法再让果粉们翻墙。
而安卓，又能好到哪儿去呢？储备墙外手机，安装墙外系统，据说还得墙外sim卡……真是大势大事俱不妙也。

此时的河南人还不停的呼喊什么“不要地域歧视”效果太差了，有效的应对话术应该尽量往河南各大卷走存款银行上靠：
“我们河南人把钱存在银行，一段时间没取银行就默认这钱没人要了他们自己拿去用了。我们河南人以为全中国都这样啊！那么你们外地人来我们河南存点东西，都没在用了，我们觉得是我们的捡走了不很正常吗？要不大家先呼吁下河南的银行把存款先还给河南人呗？”

记得之前热传强文『中国式摇滚席卷石家庄』，展现「摇滚」被收编的过程，对那篇文章还有网友非常给力的评论「说最叛逆的话，做最驯顺的事」。迷笛那个公告不仅是被收编，还有表现收编过后的一种工具性。

迷笛公告表面上「说最叛逆的话」，其实也不是「叛逆」的话，而是给政府站台，为强权背书，用脏字辱骂公众参与的社会活动沟通。同时中式摇滚已失去真正沟通和批判的语言能力，失语症发作。

下一句「做最驯顺的事」完全正确，大众已被驯服过后的这种音乐所欺骗，误认为自己参与叛逆，但实际上只是被动地消费并维护既定的权力体系。

然而，村民们嫌那些人又蹦又跳又吼吵得睡不着，但带来好东西，面对凋敝的乡村路地，踩过满地驳杂的野草，实施偷抢，破坏社会规则，震碎大家三观，就为了做个猪圈——野蛮且特别个人主义。相比迷笛在摇滚名义之下骂人控评，村民拘留或逮捕记录程序拍照不就是逆转的摇滚吗？

以迷笛为代表，通过虚假意识形态来使用苟且的话语权，摇滚代表个体力量，这样成为强权喉舌，会削弱文化影响力。反叛符号被舆论压制的废话所消解，并且针对公众，从而已经丧失真正的反抗精神，变成体制内的安全阀。

印证了那篇文「做摇滚一定要符合政策」。