“ 为了搅浑水,陈牧驰团队现在把诸多在那个涉黄软件上直播过的艺人都扯出来了,仝卓、高天鹤这些实锤给子不提,其他很多艺人的瓜现在也被拉着重新溜了一遍,先是黄景瑜和刘姥姥的忘年交,后又是罗云熙当年的美0合影,接着是邓为素人时期穿女装,去酒吧只上女厕所的私密事,然后又是曾舜晞抢了老板尚雯婕的老公的老瓜,真的是看得新入瓜门的网友目瞪口呆,对内娱的包容度之高啧啧称奇。”
哈哈哈哈哈哈我这些年粉过的全部中枪
以自我同情的态度对待生活,就会感念自已终究只是一个人,是人就难免会产生拖延,也会有不作为或犯错误的时候。而有些人会更成功的关键就在于,他们把自我同情加入自己的计划中。
那么为何自我同情会有用呢?加拿大渥太华卡尔顿大学有一项杰出的研究,记录了学生每个学期的拖延频率,研究团队还跟踪了学生为了激励自己不拖延用了什么办法。他们发现,那些使用传统的罪恶感和斥责自己不好好学习的人,在考试中拖延的可能性更大,对自己敲打得越狠就越有可能拖延。由此我们可以得出结论,罪恶感会让我们产生躲避和不作为的结果,从而错失学习的机会,犯更多错误:而把不作为或失败归咎于自身则让学生们更好地学习与调整,为接下来的考试做好准备。换句话说,是自我同情教励了学生学习,而非罪恶感。
此外,如果你同情自己,而不是用言语打击自己,你会感到更加快乐。这并不意味着你是软弱的,也不是说你缺乏责任感,事实上自我同情才是一种勇敢之举,因为你强大到可以勇敢地选择“我的人生我做主”,并为持续的动机创建理想的环境。记住人生而不完美,你只是一个真正的人。如此而已。
@ruojin 将动物的虐杀合理化,除去精神病态,还有就是“缺乏为人的尊严”。
在这里,大家非常自然的把人和狗放在同一赛道,狗不是狗,而是“资源竞争者”。
普通的中国人甚至会对“富养的狗”产生对抗心。我没有要贬低狗的意思,但假如人看宠物狗,看到的不是宠物,而是“竞争者”、“资源”、“象征”,那么不管财富的有无,这都是心因性的低贱(环境压迫所致)。
在这种缺乏【问题解决能力】的野蛮、原始环境下,他们会用一切借口来证明虐杀的合理性(道德解离),来证明“善待动物是西化阴谋”,回避真正可以解决的问题。
@xihuhanbi 我以前理解“打死不告官”,还是太幼稚了,以为只是因为“告官没用”。现在想起来,之所以打死不告官,真正害怕的倒是官府那边特别重视。正所谓“匪来如梳兵来如篦官来如剃”,官府正是因为有合法性,所以在伤害的彻底性上是兵和匪都比不上的。因为官府做事只有两个逻辑:1、省事(应对上面的压力),2、来钱(得到自己的好处),而且这两件事往往是一致的。因为“省事”就意味着做事极端,极端就需要法外开恩,有法外开恩的需求可不就能来钱吗?像是“烈性犬伤人”这种事,你指望官府细心地做梳理避免误伤,那是绝对不可能的。一定要保住你家的狗,那就拿钱交罚款呗。
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虽然注定都将位列亡国之君,但是把习近平比崇祯,恐怕崇祯都不愿意,因为侮辱性太强。崇祯的缺点——刚愎自用、刻薄寡恩、虚荣好名、好刑嗜杀、用人多疑、倚重宦官等,习近平全部都有;但是崇祯的优点,敢于罪己、勤政节俭、不好女色、不兴土木、君死社稷等,习近平全部没有。
崇祯虽然是亡国之君,罪责难免,但是先天就抓了一把烂牌,又逢持续不断的天灾,回天乏术,亡国后依然被敌人和民间缅怀和敬重,无论是李自成还是满清,都为其发丧哀婉;
而习近平先天一手好牌,全部打得稀烂,私德卑劣、毫无人性,若是亡国之时,恐怕内外皆是敌人,绝无任何同情和理解可言。
所以亡国之君还是有高下之分的。崇祯泉下有知,一定不愿和习近平分享煤山那棵歪脖子树。
马桶台把孔子和马克思结合,结合得好笑,不伦不类在意料之中。
包帝提文化自信,可惜文革早把中华民族最传统主流的文明,几千年独尊儒术的孔子打倒了。
在民族主义中,还要解决中共的思想来源和中华民族文化根源一点都不相关的理论问题。
中共现在理论枯竭,根本没有能自洽的思想基础。以至于路线和意识形态上像无头苍蝇。
当代中国说起来还是有孔子的文化在其中,比如阶级,媚权,家国同构。不过中国传统文化中礼让,诚信,尊师重道好的一面,并没有保留下来。取其糟粕,去其精华。
马克思的阶级斗争为了人人平等,但是中国的基尼指数也高。处处充满特权。只有马克思的斗争和暴力革命派上用场。
当地中国简直把孔子和马克思思想中最糟糕的部分结合升级了。
男性不发表性别议题就当是自己人 女权不发表耽美议题就当是自己人