@lola
扯远点,借钱娶(骗)老婆,骗到手再让老婆跟自己一起扛鼎还帐,这种事在你国其实很源远流长,三言二拍里就有这么个故事:有一家家境只能算中等的富农父子,想跟有钱人家结亲,这爹就借了一大笔高利贷,装阔下聘礼,把富家小姐骗了来。本来是打算说服她用自己的嫁妆帮忙还帐,结果这儿子反悔了,站到阔老婆和她的阔娘家一边,两口子一毛不拔,把天价债务都甩给爹了 爹被债主子逼得走投无路,半夜里钻进儿子儿媳房里偷钱,被儿子当贼失手砍死了
我母亲之前签了遗体捐赠,她觉得连自己的死亡都不想麻烦我们姐妹,要让自己消失得干干净净,“要对社会有用”。
然后我看了中共有一个医疗计划是将领导人寿命延长至 150 岁为目标(现在都可以查到准确资料),然后那时发生了胡锦涛在众目睽睽之下被架出二十大会场、李克强等中共高官突然死亡…我不得不面对一个问题,当我母亲把自己的遗体控制权交给这个体制的时候,将面临一种什么恐怖,我不得不阴谋论…然后我劝服她取消了捐赠。
今天看到那个 4000 具尸体被“盗”,盈利 3.8 亿。我觉得不是阴谋论了,在这种国家就是什么都有可能发生,普通百姓就是只有被吸食殆尽的命。而且为什么给“盗”打上引号,因为它的流通太顺畅了,甚至可能层层“合规”,只是道破之后,太过惊悚,而引起震动。所以现在墙内全网删除,且不惜以美国新闻来做掩盖。
回顾孟加拉变天的原因,可以看到,至少有两个重要因素,某国都具有,而且可能比孟加拉更严重:
1,极高的青年失业率,尤其是受过高等教育的大学生,失业率高居不下。这些“高级游民”不但更年轻,且前期培养成本和心理期望值更高,也更不能容忍失业。所以,大学生高失业率,在所有国家,都是颜色革命的温床,先前已经有过太多先例。
2,经济凋敝,社会越来越倾向于:有含金量的白领中产工作,只有吃财政饭的政府部门才能提供,其他职业都是待遇极差的血汗工作。这也就是为什么,当独裁者把这些成了稀缺资源的“体制内好工作”,直接以行政权力分配给内部人,会引发那么巨大的举国愤怒。
上述两个现象(大学生失业率高、“好工作”稀少且分配不公),某国不但有,而且比孟加拉更严重。之所以现在还没能走上孟加拉的道路,跟“国民有奴性”or“大数据极权监控系统”,都没关系,真正原因在于,某国实施多年的强制计生制度:
托强制计生的福,某国这些从大学毕业即失业的“烂尾娃”,大多数都是独生子女。父母养得起、也愿意养着独生好大儿好大女在家吃喝玩乐打游戏,别上街闹事。所以,这么高的失业率,在别国足以让颜色革命把政府扬了一轮又一轮,在某国却只导致了:躺平啃老族的数量更加庞大。
至于某国特色的“稳定”,能不能长久保持?拿脚趾头想也知道没可能,而且只能给某国未来埋下更大的雷:首先,这种建立在家庭转移支付上的“稳定”,高度依赖于父母的收入。一旦父母失业or拿不到退休金(随着经济下行,这现象只会越来越多),就是一大家子反贼一起上街;其次,青年普遍失业啃老,结婚率生育率当然也就更完蛋,某国未来的老龄化问题也就更难熬。
关于我们中国人和“黄”的关系是这样的,莫言写《丰乳肥臀》,结果写完就被部队开除,说是影响极其恶劣,出版社也被通知立即停版。
武汉大学中文系教授何国瑞在《歌颂革命暴力、爱国主义和国际主义的文艺——社会主义文艺本质论之二》一文中 ,严厉批评莫言的长篇小说《丰乳肥臀》是一部“近乎反动的作品”,并认为一些教授、评论家极力称赞这部作品,是“令人难以理解的咄咄怪事”。
1996年,中共中央的机关刊物《求是》杂志主办的《红旗文稿》发表文章《莫言的枪投向哪里?——评〈丰乳肥臀〉》批判莫言污蔑中共“共产共妻”。
就连汪曾祺为其辩护都要称“书名不等于作品。但是也无伤大雅。‘丰乳’、‘肥臀’不应引起惊愕。”
最后本书得了诺贝尔文学奖,我们中国人又被通知能看了。当然,后话是莫言现在又被指控为“间谍作家”,这“黄”还能不能看全凭“你摸着良心说爱不爱国”。爱国,就别看黄;至于写黄,那等于是叛国罪了。
@xiaoka 影视剧更直观了,从上瘾(耽美)➡️魔道(耽改)➡️山河令(兄弟情),到现在播都不让播,印象里皓衣行都被压了三四年了
我记得前几天还有人跟我说孟加拉的事情跟中国没关系,反正一尊还在位子上。
但我觉得这件事真的会让一尊更恐惧。
所谓疾风知劲草,独裁者之间之所以互利友好,纯粹是为了给自己搞砸了之后上一道保险,期望着国外的另一个独裁者能帮衬一把,至少保个生命安全吧?
然而哈西娜作为一个真的下台了的独裁者,在这个时候却直奔英国,英国不行就美国和芬兰,一点儿也没想过要去中俄朝伊这些国家。
这说明什么?这说明真到了那个时候,独裁者才会了解到独裁国家和民主国家哪个才是靠得住的养老之地。
哈西娜在孟加拉作恶多端,但好在国弱民穷,也没有足够的力量去得罪欧美国家,英国阻止她的庇护纯粹是基于程序。
然而一尊呢?他已经得罪了多少欧美国家?他一旦失势,会有哪个国家认真地给他一个容身之所,而不是只想着拿他当一个政治道具,甚至换取新一届中国政府好感的祭品?
难说啊。
所以,还能说孟加拉和委内瑞拉的事情对一尊没有影响吗?我们觉得这对一尊没有影响那是因为我们对政治理解不多,实际上只要一尊有基本的政治判断力,孟加拉和委内瑞拉的新闻在他看来估计就是阎王的催命符。
@sabishizhiren 我长到好大了,才被允许自己走路上下学。每天都是我爹来接我放学,他每天来得是班里最晚的,我要在学校里等到天黑了才有人来接,而且他有时候还会忘记接我。别人都走了,就剩自己一个人,那种孤独异类感,对小孩来说非常难受。甚至老师也会嘲笑我,你爸又没来接你。我耽误人家下班,也有点不好意思哈。有时候我自己跟住得近的同学结伴回来,还会被打骂一顿。所以绝望失望、知难而退,都是这种小事慢慢堆积的,不需要经历什么大挫折,这种小事积累起来就够伤人了。
@TCMZ 城市留守儿童的问题几十年过去了至今都没有解决,甚至在洼地这都算不上是个有讨论价值的问题,我在现实里和在墙内不敢聊这个:你可怜你有农村留守儿童可怜吗?矫情什么自己不知道克服一下,好意思占用公共资源?感谢香油咱能抱团互相共情。
@sabishizhiren @TCMZ 小时候第一次流鼻血,不知道怎么处理,拿小手绢擦擦擦,擦的满脸是血,照镜子一看吓得大哭,对着门又踢又踹,但门窗为了安全都锁死了,电扇也不敢开,所以才导致中暑。当时也没电话,一个人哭累了就崩溃的躺床上等死。按照家长的说法,回来时看到我衣服脸上都是血,昏睡在血珀之中,吓得魂飞魄散……
@grapedreamer 所以我为啥那么恨它,早就体验过被开倒车了,它什么时候开的车耽美就什么时候倒的退,这就是一种针对性的打压,老男人讨厌耽美很难理解吗?
确实是很令人忧虑的大问题:技术革新所带来的从社会经济结构到小民日常生计的巨大变化,就业岗位的消长,如何对“进步”的代价,也就是那些失去职业的普通人进行补偿和救济,这在欧美历史上也曾经很成问题。
尤其是,在你国这种民主协商机制和兜底救济机制全部为零、且当权者极度迷信“新质生产力”而罔顾小民死活的极权国家,技术发展和由此而来的就业危机,更可能演变为极大的人道灾难。
@Haruko 还真是,冬江水冷鸭先知
男性不发表性别议题就当是自己人 女权不发表耽美议题就当是自己人