指朱为马 @[email protected]

看到有人说，傻逼多寡不重要，关键是傻逼说了算不算。又看到有人说，其实粉圈自古就是这个鸟样，只是以前江湖事江湖了，骂得再凶也不会有人真被封杀。这让我联想到，所谓“仇恨教育”，倒是跟党国最擅长的“无痕施政”完美契合：官方一句话都不用说，只需要按自己的需求听取“民意”就行了。反正民意有得是，在所有“广大群众的强烈要求”中，除了发钱是不行的，其他都可以随心所欲地裁量。

你共的政治语言满地都是陷阱，但这些陷阱看破了之后又都很拙劣。
之所以能生效，还是因为大家都不敢发问，或者缺少常识。
我最近突然想到一个最典型的例子，就是所谓的“三年自然灾害”。
我以前听到这个词就觉得有哪里不对劲，但又说不出来。直到现在我才发现其实就是语感上不对头，说起来别扭。
中文里如果真提到什么自然灾害的话，总会把自然灾害的种类说清楚。
比如，我们都说“汶川大地震”，不会说“汶川大型自然灾害”；98年特大洪水不会被说成“98年特大自然灾害”。
但是1959-1961年的严重“自然灾害”，到底都是些什么灾害？风灾？旱灾？水灾？蝗灾？地震？
什么都没说清楚，就拿“自然灾害”来说事，这不是明显在糊弄人么？

所以，对中国人来说，中文和英文都很重要，这两门课学好任何一门都可以不受中国人自己的骗。不过我更推荐大家学好英文，直接翻墙出来看英文资料，把思维调整好了之后去看中文资料就会心中有数。

【每日空谈误国】
以前读《阿房宫赋》，里面说“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”，好像只要搞明白了历史的规律，所有问题就自动解决了一样。
但今天看到老中的出版单位要把一尊的“思想”弄成数据库的新闻，我又觉得问题恐怕没有那么简单。

不知道象友们知不知道一本叫《历史的先声》的书。它其实是你共在建国之前所发表的所有“民主宣言”的一个总集，书中所有宣言全部摘自你共官媒，作者不乏你共高层。
按道理来说这么厉害的一本书，足以说明你共追求民主的丰功伟业。但这本书出版后不久，当时的你共宣传部长丁关根就亲自点名批判，然后将这本书全国查禁了。
理由嘛，当然是昭然若揭的。如果还有象友不明白为什么，建议去读一下奥威尔的这句名言：对一个左翼政府来说，它最大的敌人永远是它过去的宣传。

不光是建国后是这样了，其实封建皇朝时期也是这样。清朝时，官员们将皇帝朱笔御批的圣旨、书信等物件当作宝贝。可是雍正和乾隆上台之后就一再下了类似的旨意：无论官员还是民间家里都不允许私藏这类东西，更不允许用这类东西来攻击朝廷。
要改变过去的政策或者要补救过去的错误的时候，之前留下来的金口玉言就会成为显眼的罪证，更是有损天子圣明，所以是断断不能留下错误的集体记忆的。

但为什么一尊又要把自己的金口玉言做成数据库呢？
他难道忘了之前因为留下语言证据惹出的麻烦吗？
我认为与其说他忘了，不如说是他根本不知道。一尊的教育程度不允许他想明白其中的关节，也正是因为他文化程度过低，所以才会兴冲冲地写出140本书，大发文化财。

还有另一个原因，那就是一尊真心不认为自己所说、所做的事情有任何的问题。再加上所谓的“占领舆论高地”的现实需要，他们需要以强有力的姿态占据所有话语权。因此根本顾不上几年后甚至几十年后政治环境的变迁。
雍正皇帝一边禁止民间流通他老爹康熙的朱批御旨，一边自己又要大张旗鼓地刊行《大义觉迷录》，因为他不认为自己总有一天也会成为历史的陈迹，成为让他儿子乾隆头疼的麻烦。
毛泽东也是，有本书叫做《571工程纪要》，林彪的手下为了刺杀毛泽东而写的一本备忘录。林彪叛逃之后被缴获。毛泽东不顾周围人的劝阻一定要将其在全国范围内公开，因为他认为自己无论是起用林彪和粉碎林彪，都是完全正确的，“公道自在人心”。
结果公开之后大家才能看到：你共原来是这么个玩意儿啊。之后无论是86还是89，群众的言论里都可以看出《571工程纪要》的影响。毛泽东此举不是给邓小平埋雷是什么呢？但他才不会有这种想法呢。

之前听一位象友说：任何组织体系将要垮台时，有一个征兆就是“你根本分不清这些人做这些事到底是忠是奸”。
就好像把一尊的所有言论整理成数据库，你也说不好这是给一尊的伟大业绩树碑立传，还是给将来清算一尊的人提供证据。好像都说得通，但又好像都不对劲。
那又有什么办法呢？
我估计底下的人对一尊也只有这句话能说了：
“你选的嘛，偶像！”

【每日空谈误国】
今天看到外交部说“中国没有仇日教育”的说法，觉得非常有趣。
我不知道象友们有没有观察到你共说话的方式，你共说话跟正常国家的政府机关绝对是不一样的。

比如这回，日本人要求的是中国政府管控网络上对日本人和日本的恶意贴文。
也就是说，在日本的认定当中，这些事件是民间的恶意贴文炒作的结果，官方只是失察，没管好而已。
这叫什么？这就是在给中国政府面子，尽全力淡化这件事的影响。

只可惜中国目前的政府已经失灵到连别人给的面子都接不住了。
中国的回应是一句牛头不对马嘴的“中国没有仇日教育”。这句话一抛出来我只觉得很疑惑：日本人也没有明说中国有“仇日教育”啊？怎么就不打自招了呢？

这就是中国特有的说话方式，我将其称为“下结论”。
下结论其实是中国政府面对棘手事情时惯用的处理方法。
比如这回，中国政府面对一个棘手的局面，因为他要同时完成好几个互相矛盾的目标：他既要把日本人哄好了，免得日企逃走自己经济继续下跌；又要维护大国的面子，绝不能道歉，免得一尊和粉红们不高兴；还要继续维持国内对日本人喊打喊杀的态势，保住这个转移国内社会矛盾的最好的沙包……
那怎么办？你跺你也麻呀。

晚清的历史已经证明了这种类似的盘算注定落空。
又要操弄义和团攻击洋人，免得洋人骑到自己头上；又要想办法让洋人给自己办企业、引进科技；还要维持自己的大国风范……最后的下场只能是逃出北京，去陕西避难。
但一尊的文化水平又决定了他只能重蹈覆辙，外交部也不能说什么。
还能怎么办？
只能先下个结论呗。
而且下这个结论的时候，其狼狈仓促的样子也是肉眼可见，连“深圳市民去献花”都可以作为“中国没有仇日教育”的证据，那警察和便衣将门口的鲜花收走又怎么说？

你们看一下党史就能发现这种规律：如果它在某个时间突然就抬出了一个生硬的结论，事先不讨论，事后不宣传，糊里糊涂地就过去了。那就说明他们其实面对着非常大的内部矛盾不知道该怎么办，只能用手里的权力强行结案。
比如邓小平先生当年要搞改革开放，但由于老毛尸骨未寒，毛氏理论和教条余威仍在，他又不能一脚踢开这些东西完全另起炉灶，只能加紧用一个“三七开”结论把所有问题赶紧解决。
但真解决了吗？我们的改开改了四十年为什么改成这个德性？不就是因为当初最需要好好论个清楚的事情稀里糊涂没了下文么？这些最关键的问题没了下文，改开还能有什么下文？

还有，一尊在2023年年初决定放开管控，之后又急匆匆开了个会，大家对着一尊歌功颂德一番，宣布抗疫取得了伟大胜利……这也是下结论的例子。因为清零捅出来的篓子和一尊的威望两者之间水火不容，只能用这种方式揭过不提。
之后大家还记得这个会么？估计只记得全力复工复产了吧？
如果你共自己真的认为清零取得了伟大胜利，按照你共的德性，至少我们还得再封三个月，用来巩固充实调整提高。

对于这种只能下结论来解决的事，最好的结果就是“后人的智慧”偷摸把问题给解决了；中间的结果就是一直拖着不能解决，成为老大难问题；最坏的结果就是问题越拖越大，最后爆炸。
我估计啊，这件事很可能会走向最坏的结果，因为外交问题不完全受你共管辖，你共的权力最多只能决定自己怎么说，但你共管不着别人怎么想，怎么做。

看看你共到时候又要给日本人下什么新的结论吧。

女作家墨香铜臭《魔道祖师》，我已看完【草木·第八】，也就是【义城篇】。
晓星尘、阿箐、薛洋、宋岚，四人命运，看到痛心处涕泗横流难以抑止。不忍回味，然每一个细节总时时闪现，汇成泪水默默流下。
上一次我哭成这个鬼样，还是在看xxxxxxx的作品。不会写出那位著名女作家是谁，不想造成捧杀墨香铜臭的效果，但后者文中触动人心处，私以为实已达其境界。
也就不奇怪墨香作品十余次登上《纽约时报》畅销书排行榜前列、长期蝉联俄罗斯畅销书榜首（当时第二位是《哈利波特》，第三位仍是墨香作品）……
我感觉《魔道祖师》可以对标《魔戒》（讲真魔戒远逊前者所能带给我如此难以磨灭的感动），有些外国读者认为是中国的《冰与火之歌》，也有道理。论全世界畅销程度，感觉男作家刘慈欣《三体》望尘莫及。
可惜呀，这样一位世界级畅销书女作家，在冢椁仿佛见不得光，作品难以出版，即便艰难出版则遭遇阉割删改，还要吃牢饭。
荒谬。

（更新：我的感觉是对的，数据出来了，墨香铜臭海外发行量和影响力确实碾压刘慈欣。

墨香铜臭作品虽标签为玄幻仙侠，但其内容绝大部分与现实息息相关。批皮仙侠倒方便规避审查且击刺沉疴固弊。以《天官赐福》【了死结水师斗玄鬼】相关情节为例，前情大概是某权势滔天神官得一人生辰八字，通过种种手段将此人命运与亲弟替换。结果亲弟偷得此人飞升为神的命格，虽资质平庸但得以成神数百年。被替换者一生惨绝，至亲无不惨死，自己沦入鬼道。
接着有一段关键对话：
「“…他（换得飞升成神命格者）真的从头到尾一点都不知道!”
贺玄（被偷者）厉声道:“正因为如此才更可恨!他凭什么什么都不知道?!”
…
凭什么吸着别人血、踩着别人尸骨登了天，本人却能心安理得、毫无负担享用这一切?」

因字数限制只引部分，但即便不了解原著，单看这数十字，它们完全可以脱离剧情，照见很多冢椁现实问题，如长久以来的高考顶替问题；各种享有privilege，却号称or纯然不知自己踩着多少人平步青云……
而墨香铜臭在书中态度，不知情者同样有罪，不可饶恕，无论他（被塑造得）多可爱。所以若在被偷人生者与偷其人生者间嗑出了爱情如双玄CP，实谬以千里。

类似上述影射现实的段落还有很多，墨香铜臭在这个时代仍抱有良知，并敢于写进作品，有心了。

这位农民一针见血：你以为不偷不抢不卖国就是良民了？在当局眼里，你活着，吃喝拉撒，都是违法，你死了，埋了，更是违法，还要把你的尸体挖出来烧。

新冠解封之后，我明显感到身边无数人，心态上微妙的变化。尽管他们几乎不提起新冠三年，有些人偶尔硬着头皮为封城辩解两句，但他们也无法忘掉那种 “感觉”——他们结结实实经历了什么叫 【你明明小心翼翼当着良民，甚至努力证明你爱国爱党，而它们仍然要你死。毫无理由的，就是要你死。】

与没有切身经历过这无差别屠杀的人，是完全不一样的。

https://m.cmx.im/@whyyoutouzhele@bird.makeup/113172656488191109

说到霍布斯，有很多看似白左的结论，其实以冷峻功利的霍布斯主义的思路来看，其实也是合理的，比如社会福利。以霍布斯的自然倾向来说，他第一时间也许会认同“不养懒人”，但是往深里说就不一定了，因为他是一个只认道理的人，只要你能以数学的方式证明，同样的钱花在福利上，比同样的钱花在维稳上效果要更好，对社会福祉的总体增益会更大，他也是会认同你的。这就是启蒙时代的美妙之处：立场和倾向天差地别的人，都可以坐在一起讲道理。我为什么几乎从来都是“无脑”站西方，不是因为西方国家不作恶，是因为西方的恶，是你可以讲道理的。这是一个启蒙时代以来已经被无数聪明的大脑想明白的事情，所以现在我们反而不用太费脑。

发布这个事实核查（在日中国人收到的非法侵害并非仇恨犯罪）的ID已经被禁言了，官方正在做什么，最怕什么，都是很明显的。我之前说，美国要消除中国外宣的恶意影响，不用在宣传上打烂仗，只需要在事实核查上花点小钱就行，这是最高效的办法。毕竟事实对于宣传有四两拨千斤的作用，比如，“中国渔船一直在日本海域捕鱼”这一个事实，就足以让有关“日本核污水”的宣传显得可笑。

中华土狗希望通过屠杀外国儿童实现民族伟大复兴，为什么这么怂，因为大部分土狗战斗力低到连居委会都害怕，并且这种民粹主义的怂，其实是自上而下的全过程的怂，通过这些我们至少可以看清楚这个土狗政权，就不要说跟美日硬刚决战台海这件事了，它真发起疯来，充其量就是继续屠戮治下少民，继续鱼肉低端人口，就和这些儿童刺客一样的水平，反过来这些民粹儿童刺客又和你共相爱相杀，你共在老美那受了气转头就抽这些人大嘴巴子，这些人又忙不迭满地找外国小孩泄愤，这样的地狱轮回什么时候能够结束呢？我们投胎在这个时代这个国家，就不用过多问这个问题了，到你我死的那天眼一闭就结束了。

后来才深刻理解到了，对于孩子来说，父母给的钱很多时候是一种耻辱。他们必须陪着笑脸，表现的乖巧，以一种卖笑似的姿态，才能换取那些钱。
我不止一次听到身边的朋友在吵架时被父母威胁着“断掉生活费”，又或者是在和好后用简单的一点钱抹去孩子受伤的自尊，他们感觉不到，理解不了。
金钱好像带着一种羞耻的烙印，印在孩子的心口上，成为一种难以言说的东西。他们无法面对，只能沉默，沉默着接受，因为他们要吃饭，要活下去，要计算着怎样才能坚持到下一个发钱的日子；他们又沉默着拒绝，因为他们的世界太轻飘了，什么都不属于他们，什么都不能证明他们，除了自尊。如果不抓住这自尊的引线，自己还能剩下什么呢？
什么也不剩呀。

“历史的垃圾时间”这提法，为什么比“躺平”更能戳你共的肺管子，原因就是，这提法之中的恶狠狠的“盼你死”态度，太明显了。

个人认为，“历史的垃圾时间”这提法，说明你国的普遍心态，已经到了“时日曷丧”阶段，但还没到“予及汝皆亡”的地步。

民众虽然已经对极权政府完全失去敬畏和信心，但还处在比较消极的“躺平等它死”阶段，尚未进入“老子自己拿刀送它一程and老子自己死了也没关系”的一步。

所以，目测“历史的垃圾时间”还会不死不活地拖上一段时间，虽然，也不会太长了。

https://cn.nytimes.com/business/20240918/china-economy-garbage-time/

你国的“爱国主义教育”为什么会导向那么多下作的、乃至灭绝人性的烂事？因为，这里面既没有“爱”，也没有“国”。挂着羊头卖的甚至不是狗肉，而是狗屎。

它的本质，或者说，参与它的人，想要得到的东西是这些：

主导“爱国主义教育”的一方，想要收获的只有一样：被教育者对于现政权的忠诚，或者至少不反叛。
PS：这其中甚至不包括什么劳什子的“领土完整”，毕竟海参崴都已经改成了某个国人念不顺溜的外夷名字。
这也就好解释，为什么它们根本不喜欢国民了解和树立真正的爱国主义观念：如果国民真正开始爱国（而不是爱政权），国民就不会容忍它们继续把国当成私有财产，连吃带嚯嚯。

被进行“爱国主义教育”，并积极配合这种教育的一方，诉求稍微复杂一点，大致包括两种：

1，真金白银的好处。以香飘飘和铁头为代表。
当初，香飘飘靠偷换标签，挣到泼天富贵的流量，我就说过，以后这么玩的混账东西只会越来越多，因为这毫无门槛，只需要更加没底线、更加不要脸就可以。——果然，没过多久，1.0版的换标签爱国，就变成了2.0版的撒尿爱国。

2，合法伤害权。以当初骚扰刁难苏州和服女孩的“爱国市民”为代表。
它们未必多想挣钱（当然，如果这么玩能来钱，它们也乐于笑纳），它们更想要的是，合理合法地欺负人糟蹋人，而不必付出任何代价，尤其是欺负糟蹋那些它们觉得比它们社会等级更高、更有钱有知识、更惹不起的人，正如文革时乐于向“资本家”、“知识分子”抡皮带的红卫兵。

不过，上述两种人倒是都有共性：既没有多忠于政权，更加不会爱国。

而我们现在需要面对的，是上述两种人的合流：既非常缺钱，又非常想要伤害别人（甚至都不用在乎能不能逃避法律惩罚）。以后这两种“爱国者”的合流形态，会越来越多，越来越多，越来越多。

每天都处于一种相对比较紧张的恐惧里，以至于重看三体，看叶文洁的生活甚至感到了一阵放松，那种“啊，你也是吗？我们也是啊叶统帅，我们的时代像两个互相公转的天体，正在五十年后缓缓重叠起来。”即使我从没遭受过任何实质性的严重性的无法挽回的迫害。
刺杀日本学校10岁孩童的事有冷酷的左派会说这是社会在沸腾的前兆，它们就是沸腾起的泡泡，右派说虽然痛苦，但这些事下方的隐忧或许可以逼迫二次改开，未来是光明的，只是会有阵痛。
你知道我怎么想的吗社会学家们，我总是想起韩秀，我总是想起叶哲泰，我总是想起中年疲惫痛苦和美国朋友淡淡倾诉“我认识的人都不在了”的周恩来，他主持了批斗刘少奇。
我偶尔回想起这些，愤怒和憎恨就会阵痛性地沸腾过压制一切其他情绪的焦虑，我没有那么高的视野，我只是忍不住的憎恨，憎恨，憎恨！我恨2024了我们这一代人竟然还要承担50年前文革遗留下来的巨大社会集体心理创伤和社会问题，而它还在卷土重来，我憎恨每一个嘻嘻哈哈说这是偶发事件的男人女人，恨每一个说“我当然支持俄罗斯因为乌克兰赢了下一个就轮到我们”的活人死人，我恨不得焚烧大地，恨不得把这片土壤翻来烧掉每一颗猩红的虫卵。
中华文明是早熟的，它的传承里有很多的好，和任何一个文明一样，但它们大多都死在文革里了，现在活着的那些都不过是革命语言的伥鬼，套皮的死僵，我恨不得烧光它们，烧光中南海，烧光一切，但我做不到，我没有擎天覆地的伟力，我能做的只有颠覆自己，只有彻头彻尾扒掉这身皮，换掉血，吐掉狼奶，并期待自己还来得及成为一个新的人。
也许未来有一天，我跟别人介绍自己，我可以不再带着羞耻的说“我是中国人，对不起。”我可以说“我是亚洲人，我来自中国，我恨我的国家，恨我曾经的执政党，但希望有一天这种憎恨能够消弭，我期待着。”

很多人没有搞明白，“世界第一的摄像头数量和最繁琐的地铁安检”，并不是安全的象征，反而是不安全的结果。正因为到处都是炸药桶，才需要世界第一的维稳系统。但这种炸药一旦开始炸，就说明这么强大的维稳都无效了，非常吓人。

前两天和亲戚聊天，对面让我在日本注意安全。其实我反而比较担心老家，一个衰落的县城，未来会不会回到90年代的混乱。日本人不想活的时候，很大一部分都去卧轨自杀了，但我老家那些中年男人，不想活的时候会干出什么，想都不敢想。

以前我就说过，把九一八和南京大屠杀称为“国耻”，很不合适。国土被侵略者占领，国民被侵略者杀害，那是国难，不是国耻。耻辱在于侵略者，而不在于受害者。正如，有人被杀、被抢、被强奸，可耻的是杀人犯抢劫犯强奸犯，而不是被他们的犯罪行为伤害的人。

到底什么是国耻？本国的政权和统治者，祸害本国民众or外国民众，那才是真正的国耻。海兰泡江东六十四屯是沙俄的国耻，侵华战争是日本的国耻，反右饥荒文革六四是中国的国耻。昨天发生的那桩，国民由于受到极权政府仇外宣传，下手残杀外国幼童的惨案，同样是中国的国耻。

我感觉网络下一代年轻人的语言组织能力有所下降。语言往往是半截的，或者不通顺。想上来用个“大词”却没有能力驾驭，句子直接变成病句，流行词汇点缀其中却只是在被当做无法表达时的替代，磕磕绊绊根本找不到一个完整的正常句子，却整篇都在批判其他文化表达，积极呼吁审核或者下架。小粉红虽然现在自作自受了，可是当年句子真的是通顺的，像风息神泪这种甚至很有感染力煽动力。而这批文化封锁下长大的小粉红，文字表达能力真的越来越差了。一周遇到三次，不得不记一下表达担忧。