指朱为马 @[email protected]

一方面是对于那些人畜无害还能让屁民韭菜找个乐子的行为（万圣节、开封骑行），出动排山倒海的警力投入，严防死守；
另一方面却是，对于那些真正切身攸关屁民身家性命的大危险（献忠），公权力既没法预防，也来不及制止。

这当然会让你国屁民越来越意识到：
1，它们努力砸钱砸人力保卫的“国家安全”，并不是自己的安全。自己并不会因为密不透风的安检摄像头，而免予挨刀砍被车撞。
2，既然它们现在连“安全”这个某国太平犬们最舍不得的因素，都没法保障了，干嘛还要养着它们骑在自己头上？

男人有爹婴二象性，一旦出事惹事，不是怪老婆就是怪妈。

笑死，这还排查个屁，这不就是典型的中国人侧写吗？

珠海这个事说来说去还是典，很多人一听闻习为此表态立刻流露出等到青天大老爷降临的喜悦，期待皇上为民做主，疯狂转发皇帝诏曰，但我们都知道ccp实际上并不关心人的死活，他们的关注点是维稳和惧怕团体聚集，然而更讽刺的是习很快就撤回了该表态，理由据说是不希望公众习惯性认为他会回应社会事件，着实是行封建帝王的作风但比封建帝王龟缩，并且整个件事可以说没有任何一环和法治现代有关系，全是人治集权，但更典的还在后头，最终官方对此的应对方式是什么呢，是通过社区网格员彻查失业破产未婚未育心理疾病等边缘人群，给他们打上“四无“”五失”人员的标签，进一步对其维稳，仍然是猪圈养猪的思维，所谓官方表态，也不过就是为自己的猪圈感到可惜而流的几滴鳄鱼泪

中文的迷惑性，会让人觉得“维稳”这个词是说的“维护所有人的安定平等（并为此牺牲数量不确定的部分或大部分人的利益甚至人身安全）。” 人是愚蠢的，看到一个稳字就以为是为的自己，哪怕被牺牲被葬送的也是自己，就这样甘于忍受。
但“维稳”说的实际是“为了极少数人的特权安稳，随时牺牲多数人”。这个思路不是舶来的马列（没有就说马列清白的意思），而是中国人供奉了千年的“礼”，礼不可废的那个“礼”。现代社会里的礼貌，其初衷不过是让人不要见面就干起来。而周礼的礼规定的是，“谁首先算是人”。然后在此之下，拉出一个“也能算人”、“可以不算人”、“基本不算人”的归类清单。有了这个清单，什么必须维护什么随时可以放弃则一目了然。就像那句话说的，所有动物平等，但是猪尤其平等。
拿这个思路看问题，问题它就可以有完全不同的呈现。中考高考的惨烈，很容易让人意识到教育其实是一种特权，普通学生卷生卷死，是因为漏给“也能算人”、“可以不算人”和“基本不算人”的份额就那么多。你什么时候看到“首先是人”需要通过考试才能上名校（不限清北）的？如果说白点，把“人”的定义收窄到就“首先是人”这个类别，其他不算人，那么中国早就实现“全民”免费医疗和“全民”免费教育了。

看了一下那个“BBC记者在珠海体育馆场外拍摄被便衣驱赶”的视频，非常符合刻板印象的互动……我只能说，万幸现在是互联网时代，有许多的“证据”（包括那些惨不忍睹的实况）得以保留。大家都有智能手机吧，那些流血的普通人和面目丑恶的走狗，我们能记住一个是一个。

有句键政圈名句是，“入关之后，自有大儒替你辩经”。我倒想发明一句，“爆料之后，自有kol为你归因”。所以我希望起码身边所有人都懂得赛博出境的科技，并拥有“时刻记录”的好习惯，以应对突发事件——内网发不出来，外网还发不出来吗？现在不敢发，润了之后还不敢吗？既然灾难、鲜血和侮辱无法被避免，那就希望每个普通人遭遇的苦难都起码能在“传播学上”有它的意义。

由你国近年来中老年献忠事件的高发，我忽然想到，国内外某些incel社会学家哭着喊着的“男性危机”其实是存在的，只不过它真正表现出来的领域——失去或即将失去劳动能力的中老年底层男性，却一直都在被incel社会学家们无视。

你国之所以中老年献忠事件那么多，既不是“某个性别不行”，也不是“某一代坏人变老了”，而是因为，在这个社保兜底严重缺乏的负福利国家，对于体力劳动者来说，底层中老年男性的处境，确实远比底层中老年妇女糟糕。

一个超过50岁的妇女，完全可以胜任家政工作；然而，一个超过50岁的男性搬运工，却几乎是走投无路——他的体力已经扛不动货箱，他的学历又不足以让他找到不那么需要体力的工作。

更糟的是，在以往的职业生活中，因为繁重的劳作，底层男性体力劳动者更容易出现各种健康问题，也更容易在不良环境中，染上酗酒赌博等恶习。这意味着他更不容易存下钱。如果他再没有家庭兜底，那么他面对的将是彻头彻尾的绝望——既没有存款，也没有医保和退休金，还可能有各种工伤和职业病，一旦倒下就只能等死。

PS：你国粪坑舆论场上，倒是有不少反女权的蛆头，津津乐道“男人好找工作”、“男人吃苦耐劳”（比“娇气小仙女”强多了），但它们肯定不会告诉你，好找工作吃苦耐劳的底层穷男人到了50岁是什么处境。

再PS：我非常怀疑，延迟退休那个恶名远播的政策，也多少促成了你国中老年献忠问题的高发。坐办公室的中老年白领们不在乎多工作那么一两年、晚领一两年退休金，但这一两年，足够让一个已经失去劳动能力又没攒下什么钱的底层体力劳动者陷入绝望。

这就是男司机
建议禁止男人考驾照，禁止男人买刀，禁止男人出门

@normanzxy
没有自我、没有知识、没有审美、没有尊严、没有自由、没有机会、没有表达渠道……温饱之上，人之所以为人的所有诉求通通无法实现，甚至没有实现的希望——这才是洼地变得越来越疯狂的原因。
由此可见，孔子所说的“牧民”，可能根本就是痴人说梦，因为以畜养牲畜的方式来畜养人，最终只能得到一群野兽。

说到福利兜底的意义，想起一个22年前的名字：香港巴士阿叔。他是一个“有压力未解决”的典型——有赌瘾、坐过牢、独居、长期没工作、中年男性……各种反社会人格buff叠满。但是有两个不同，一是人家能“连续三届报名参加特首选举”，也就是社会表达和活动空间还是有的；二是靠综援日子还能过得下去。所以，虽然也是典型的底层中年男性，但还不至于上升到危险分子的程度。现在微博上一片喊打喊杀连诛连九族都出来了，就愣是没一个人敢谈”兜底“的问题。圣上说要“从源头上加强风险防控”，啥叫源头？这才叫源头。难道是不准人离婚或者不准人开车？又或者是离婚的人统统列为失信人员不准开车？

https://news.sina.com.cn/s/2006-06-02/145010049640.shtml

差不多是40岁之后遇到的一个困境：当我读到历史上杰出著作，在因为对方对人的论述而产生共鸣的时候，同时也意识到对方所说的“人”很可能不包括女人、仆人和穷人。后世的读者深为所动是因为坚信自己正是其笔下的人之一员，但是人家很可能并未包括你我

我一直觉得心理学理论只能用于倒推，不能用于推导。不能说怎么样的养育环境必定会培养出怎样的人格，怎么的人格类型又必定做出怎样的行为。不是的。心理学的研究对象不是客观真空的心理模型，泛性的、数据化的调查和结论，只是为了让你在面对一个人的时候，能想到更多的可能，从更丰富、更细腻的角度，去真正理解这个真实的人，内部世界到底发生过什么。

62岁献忠是离婚，26岁献忠是彩礼，为中宣部尽忠的一生

@MulanPurple
没错。照这个逻辑，马姑娘应该把巫山人全屠了，铁链女更应该把徐州人全屠了，那些被塞尿桶被扔婴儿塔的女婴，更应该把这罪恶的国全屠了！

男司機故意殺人的事情還能賴到境外勢力的頭上。這確實是正常人思路無法企及的。有點佩服。

又开始 “境外势力预谋搞破坏” 了……这已经不是被【害】妄想症了，是被【爱】妄想症吧，以为自己万人迷呢？家里被谁搞得四面漏风，揭不开锅，民不聊生？还觉得外头有人对你很有兴趣，要来破坏你家的繁荣发展呐。

此次御批来得这么快而及时（先前那么多同类事件和那么多人命，在你国局域网也只值一份语焉不详的蓝底白字通告），我怀疑，很可能还是跟珠海航展有关。这可是朝廷瞩意的一场“强国”秀，报喜的锣鼓敲得正响，“大国重器”的横幅已经打出来了。我在微博上看到，那些著名蛆头，都已经发了N条热情洋溢的介绍，和流光溢彩的照片。——然而，这么重要的盛事，转瞬之间，就在全国全世界面前，变成了“献忠+现眼”，这当然会让天威震怒了。

至于御批之后有什么效果，我是不敢乐观。我猜想：
1，这种报复社会的个人恐怖袭击行为，绝没可能有实质性改善，因为既没可能治本（减少贫穷失业社会不公问题），也没法治标（就算可以禁枪乃至限刀，总不能不让机动车上路吧？）
2，为了应付御批，下面的官员们很可能会出台一些极其奇葩而且大概率会扰民害民的政策，以表示“我们很重视并且在解决问题”。

我猜，接下来比较有可能出现的是：网格员进一步“严格监管”某些“高风险人员”（例如中年失业者），给他们添更大的麻烦；以及，有关部门（更可能是领导小舅子）搞出个汽车监视仪一类的玩意来，强迫司机们花高价统一安装。