指朱为马 @[email protected]

卫生巾这个事真的能让我体会到男性对不具有服务男性功能的女性用品的敌意

“当你摸别人腹肌的时候，离ta的💩只有两厘米左右”🤣今天微博看到了，不得不分享一下

实习的时候，我遇到一个高三男学生，他是17年那场震惊全国的安顺公交车司机报复社会案的幸存者。一辆目的地与路线都十分准确的公交，谁都想不到在一个普通的午后，因为司机的恶意与报复，巴士撞开桥上的护栏冲进河里。一车的人被淹死。这个男孩是唯二的幸存者，他坐在窗边且会游泳，用逃生锤子敲开了玻璃游了出来。他说游出来前全车的人都在哀嚎，有人死死抓着他的脚求救，他只能用力蹬开拼命的游。
这个男生本来游泳很厉害，乐观开朗，正是积极向上又中二爆棚的年纪。这次案件后他再也没有下过水，他说有段时间自己洗澡都会觉得很害怕。他睡着总是会想起那天的经过，也没有再坐过公交车，万不得已的情况下会骑单车。
这件事被人们逐渐淡忘，安顺的公交车仍然川流不息，只有受害者反复经历那段痛苦的过去。他才15岁，他本来能游一辈子，一直游到不想游为止。这个恶魔，这个人们口中可以被理解的中年失意男子夺走了包括这个男孩在内的全车乘客的人生可能性，没有人理解这些受害者，甚至如果我没有遇到这个男孩，我也将这件事淡忘。
我们旁观的一宗宗恐怖袭击案，它们背后的受害者的人生崩塌了，我们不能忘记这一点。如果人们潜移默化的关注施暴者，就有更多的犯罪分子会以此为理由博取关注。
谁在意受害者？谁在意突然陨落的生命，毕竟每个人都有无限可能。

柴静最近两期关于韩战战俘问题的专题视频应该加入沈志华先生书里的一处细节，就是在韩战当中牺牲的志愿军战士的遣散费当时是250元人民币，结合当年一头猪的市场价大约在200-280人民币之间，因此一条人命在腊主席看来跟一头猪的价值相差无几。把这个史实不讳言地指出来，有利于大家理解“除了死人，其他任何都没有失去”这句话的重量。

今天在女儿的课本里看到《刻舟求剑》这篇文章，我们小时候也学过，通常的解读是“讽刺那些思维僵化迂腐的人”。

过了这么多年再读，我有了不太一样的感觉。时间如水逝去，但很多人并不会很明确地察知此事，仍然企图在某个熟悉的地方捞起丢失的美好事物。

他们是愚笨和固执吗？并不是。时间不可抵抗，不过是逆风举旗，展露失败之美罢了。

金庸《笑傲江湖》后记里的删节：

大陆版：「我写武侠小说是想写人性，就像大多数小说一样。这部小说通过书中一些人物，企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。」

港台版：「我寫武俠小說是想寫人性，就像大多數小說一樣。寫《笑傲江湖》那幾年，中共的文化大革命奪權鬥爭正進行得如火如荼，當權派和造反派為了爭權奪利，無所不用其極，人性的卑污集中地顯現。我每天為《明報》寫社評，對政治中齷齪行逕的強烈反感，自然而然反映在每天撰寫一段的武俠小說之中。這部小說並非有意的影射文革，而是通過書中一些人物，企圖刻劃中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象。」

我学到一件事就是上团课的时候你是班里最菜的那个没关系，你的存在就会成为别人的信心，你只要笨拙地舞动就能给同学们带来peace，所以不必因为自己太菜跟不上进度，怕拖累大家而不去练。少女团的累赘给全少女团提供情绪价值

如果广州失业率真的在37%的话，这个数已经远远超过美国大萧条期间了（最高25%）我之前才看到俄罗斯调整了key Rate。同样的key rate在美国造成了大萧条。没想到中国早就超越大萧条了……苏联崩溃的时候，失业率超过了30% 我之前还觉得37%听起来有点低。现在看来中国维稳的能力真的是厉害

看到豆瓣上开了一个“从麦琳出发谈一谈我妈”的话题，看来豆瓣还是汇集了一些互联网厌女狂欢以外的清流的....

“她那么像我妈，我却并不痛恨，是因为我知道她在夫妻关系里面，她的痛苦是非常真实、具体、长久的。

在男女夫妻关系中，我永远无法去可怜同情男性，因为我知道无论这个账怎么算，他们都是受益者。”

哎。

爱与被爱都是强权。在经历过了中国式家长，然后被孤零零地抛进社会中后，我觉得每个孩子都可以选择不去爱任何人。

爱的性质是先验，所以爱不必学习，因此「不爱」并不是缺陷。

要学会理解并接纳，自己不爱任何人也不爱自己的能力，选择「不改变」也可以。能保持人与人之间淡淡礼貌的关系，就很好了。

幸福能用钱买来吗？越来越感觉，其实人类社会把每个人生存的基础条件全都剥夺了，只有花钱才能赎回来。就连动物天然可以享受的阳光、大地、海洋、食物资源人类也必须用钱去买啊……

@yun5 这句话看得人两眼一黑：越是衰退就越是要对内镇压对外扩张……关键是他是对的

@Tuilindo

汉族男性发动的恐袭中，「汉族」的身份/标签都是被有意or无意隐身了 。这种隐身，让人一时or永远想不到其中有个民族--汉族。可假如换个非汉族身份，蓝底白字就敢像「离异」那次给括号里高亮出来，并引导到我们都熟悉的舆论走向。
民族的身份/标签，标记or不标记，展示or不展示，某种程度上都是可利用的政治工具，看选哪个了。
假设每次男的恐袭，都在醒目位置备注「汉族」，就会成为某种暗示/明示：汉族男爱搞恐袭。汉族男怎么总搞恐袭？诸如此类。就算他们没三大教信仰，那么没信仰都能被归纳总结为汉男恐袭的成因之一。当然，汉男当政不可能这么搞，他们还要吹汉族优越性。但这展示了用民族身份/标签，可以进行何种政治操弄，达到什么目的，也掩盖了问题的症结。

根据小红书上的信息，昨天宜兴无锡工艺职业技术学院捅人的案子目前为止还有两个没有抓到，一个逃往苏州了，一个逃往常州了，部分学校门口已经有特警了，请在江苏的多加小心。

把国内接连发生的随机杀人事件放在一起看，很难不怀疑，这一切的开端很可能是9月份深圳刺杀日本小学生。这一暴行在当时被那么多所谓的爱国者正当化，而在今天，这些令人发指的随机杀人事件似乎也在这个逻辑上为自己辩护，比如无锡的施暴者宣称是为了推动劳动法的进步。我不愿残忍地称之为反噬，但很显然，一旦兽性被鼓励，ta不会区分暴力的对象是谁，而是只会选择那些看起来好欺负的弱者。

「落后就要挨打」不仅 justify 了「有拳头的人」殴打别人的暴力，也给「先进」与「落后」的线性维度加了过大的分量。这个「先进」与「落后」也被同义反复地定义为「能否殴打别人」。在这个维度里，诗歌是不重要的，感受是不重要的，艺术是不重要的，文明也就是不重要的了。
想到这个是因为看到萨尔瓦多的获奖记者马丁内斯・德奥比松关于自己的报道风格提到「这是拉美非常独特的东西，我们认为自己是这种叙事传统和新闻类型的传承者。从加布里埃尔・加西亚・马尔克斯、罗多尔夫·沃尔什、马丁・卡帕罗斯到莱拉・格雷罗。基本上，这与借用小说和虚构文学的手法有关。」
它突然击中我，每个文明都可以给世界不同的印象，而拳头是此刻最无力的那个。