指朱为马 @[email protected]

～分享我家小朋友在日本接受的教育～
～禮貌～
上幼稚園前，我家小朋友還不會主動和大人打招呼。
當時我們到日本生活正逢covid-19，小朋友缺乏和他人互動，有些怕生。
第一天上幼稚園，到了門口，我和料理長（小朋友的爸爸）就跟小朋友說要和老師問好喔！
老師卻阻止我們。

「小朋友不需要先跟老師問好喔！是老師和小朋友們問好。小朋友先要感受到被問好了很開心，才會漸漸學會問好。」

所以每次送小朋友到幼稚園，只有我們和老師互相問好，小朋友就躲在後面，或是飛奔進去。每次老師們很熱情地對他說「おはよう！」還叫他的名字，問他一些簡單的問題，他雖然很害羞，但整個人的tension都變高。
漸漸的老師向他問好時他也會回應。

又過了不久，小朋友突然主動和老師問好，見到熟人也問好，甚至對路上的店鋪的人，附近上班族，也會問好。
變成對周圍人很熱情的小朋友。

後來每次我想要求小朋友做到什麼，都會想想老師們是怎麼教他學習禮貌。

「小朋友感受到被問好了很開心，才會學會問好。」
我有沒有先讓他感受到呢？

禮貌是一種互相表示友善的儀式，而不是一種對兒童的要求，也不該僅僅是模仿。

在油管连续追了一个看起来很有料的政经人士，看了两天之后，忽然发现有一期谈西方马克思主义的，点进去以后：西方马克思主义控制美国大学，强推性别多元等是为了腐蚀资本主义社会，巴拉巴拉。

这种感觉不难受，但很特别。人生中第一次感受到，只因为我不喜欢异性，所以在我认同的人眼里，我可能天生是贱人一等的，社会信用天生是负的，是需要向这些人证明我不是社会乱源的。所以怎样想象一种非左翼，甚至右翼的性别进步观？

@MulanPurple
这可能也跟你国的“权本主义”（借用范畴先生的定义）特色有关。钱动起来还能顺利回到自己的口袋里，这在你国，也得有特权戳着才行。普通小民百姓，那点钱一旦脱手，没准就再也拿不回来了，哭天喊地都没用。

PS：西门庆自己也是如此。他活着的时候到处投资赚钱，临死时就特意嘱咐吴月娘，把绒线铺绸缎铺关掉，货物脱手，资金全部回笼；以后只经营家门口的当铺和生药铺。因为他心里有数，没有他戳着，那些买卖的资金，早晚被人吃光了。

看到有人说，北欧的高税收之所以没有影响经济发展，是因为与之对应的高福利，为企业提供了高教育/健康水平且心态良好（是真正因为喜欢而工作）的人力资源。这当然是个很好的角度，但是还有一个更简单的解释，那就是经济自由度。北欧是一面镜子，照出简中所理解的，以生产资料公有为前提的“社会主义”的荒谬。事实上，北欧诸国在生产资料意义上是最不“社会主义”的。私营经济占比90％左右，比西欧都要高，来自政府意志的经济管制也最少。稍微想一下就能意识到，这个看起来反常的现象才应该是常识——社会主义不需要公有制，自由市场产生财富你收税就行了；高福利也不需要大政府，发个钱而已需要多少官员呢？

所有研究马列意识形态但却没有走向反马列的都可以肯定是蠢货，学术水平一定很差，反正我看到的一些对马列和社会主义国家有深入研究的人基本都是反共的，因为这个东西就是但凡你动点脑子就会发现其中的邪恶和槽点，且任何被吸引的人起初都一定是怀抱着某种理想主义的憧憬，最近了解到许成钢教授以前也是研究共产主义社会主义和中国政史出身的，就非常合理，一切就串起来了，因为你但凡听过他的观点就知道他不可能是为黑而黑，而且他的父亲也曾经是忠实的共产信徒和毛信徒，真的是太能说明问题了

高等教育的一个特点是基于书面的知识系统化。许多人可能不太适合高等教育，因为可能是缺少思维训练，或是天生如此，很难系统的理解知识，个人的天赋可能在其它地方，而不是搞书面工作。

无限扩大所谓的高等教育，制造「高等教育泡沫」，有诸多经济上的好处，并且会掩盖很多社会身份不公平产生的矛盾。

政治上的效果，可能类似宋代的「冗官之策」，将失业青年转化为在读学生，控制了年轻人群体，并适当开放上升通道（时不时政策鼓励创业，授予体制内小吏身份——但主要上升渠道还是荫庇），从而转移注意力，减少对抗体制的叛乱风险。

世界对于老男人的浪漫化塑造是很值得玩味的。直到被彻底祛魅之前，“大叔”这个词在言情小说里的想象不是mansplaining，而是知道疼人、有钱多金、心甘情愿铺路、安全感，连身上都是有体香的，烟油味儿会被歌词描述成“淡淡烟草味道”。《极限挑战》这类大叔综艺里，叔们要么聪明绝顶要么傻傻可爱，无论做什么都可以被解读为有魅力；中老年男性名人可以秃顶，可以肥胖，可以没有情商，但只要有才华和地位，就有了魅力；电影电视剧里的老男人塑造，坏肯定是有苦衷的，再坏也有善良的一面，什么顾家啊隐忍啊父爱如山啊，而女人的坏则是最毒妇人心；社媒给中国人塑造的川普，是一个很会开玩笑的全能老头，七八十了还在卷title；家暴风波里的张颂文，在饭圈粉丝眼里是永远的“小熊”。

延伸来说，这种对老男人宽容和浪漫化的心态，也和一直以来所有叙事中对父权的想象和美化有点接近：央妈、金主爸爸。

而每一个它者，都被冠上了轻蔑矮化的“昵称”：南方小土豆、纽村、北美大农村，土澳、坡县……矮化它者以便变相抬高自己。每一个喊南方小土豆的哈尔滨人，不管男女，都以为自己是爹。

人好像沉浸在一种虚假的张力里面：我对父权给予无限宽容和浪漫想象，父权会对我舐犊情深。这种臆症也是老中关系里永恒的症结：所有的感情说到底都是权力。不管是亲密关系还是家庭成员，不管是职场上还是国家间，你可以有点小个性，但你最终得听话，你可以自己扑腾，但你最好是弱小的，永远长不大的，这样才值得我居高临下地垂怜，获得我有条件的爱。

本日最佳：刺激消费是真的，消费确实增加了，老百姓很受刺激。

@RXY 好了伤疤忘了疼。当年刘少奇被拷打折磨质问宪法为何不能保护他，这帮红色功臣每个都卷入过斗争，斗死的也不少，妻离子亡大把，切肤之痛是永世难忘，这才想起来要建设法制。但承平四十年，今上这种绝望的文盲正大权在握，怎么会有法治是保护所有人的高级认知啊！他要知道就不会把胡架出去了

@MulanPurple 当年刘少奇斗别人的时候手也没软过。感觉你共这帮人对法律的想法跟穷苦人对菩萨的想法差不多，就是我都给你上贡了你怎么能不保佑我呢？

司马迁可能代表了中文小说家的路径：先对抗，之后收编，并默许有稍微出格行为，伤痕作为勋章，凭借同官方文治绑定，流芳百世，最终形成个人与权力的双赢。

（1）有文学理想，抗衡官府，被阉割下狱；
（2）在狱中继续实现文学理想；
（3）最终打动了皇帝，皇帝甚至原谅了小说中对自己的讥讽，苦难成为了勋章；
（4）皇帝将其列为中小学生必读名著，士大夫文人也争相传抄，最终同儒家体系绑定；
（5）改朝换代后，新朝为继承前朝法统，给该文学家立祠祭祀，新华书店均有上架；

不书写苦难的中文小说似乎没什么人读，体现了普遍存在的一种「涅槃」审美，认为苦难将带来重生。

1989年的中国，有一趟中美航班上有个啼笑皆非的劫机事件，有个张姓男子谎称身上带有炸弹，让飞机飞往汉城，当时中韩没有建交，韩国不让停，机长无奈飞去了日本，然后这个歹徒看到日本字还以为到了韩国，大喜过望打算出舱，结果被乘务员一脚揣出舱门，摔的不能动弹。

我震惊于当时普通老百姓的无知，韩国字和日本字都分不清楚，但转念一想，刚改开时中国当时的部委官员组团出洋考察，对着飞机上的一次性水杯和纸巾啧啧称奇，还带回去研究，不比老百姓有见识多少啊！

所以有些大旗党真是脑补过了头，以为上面无所不知，无所不能，其实现实可能截然相反。中国社会是一潭臭水，如果没有外来影响，自己怎么也无法自净翻不出浪花的，别对着臭水的绿霉污秽夸出花来了，太好笑了！
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找到这个男子对韩国一无所知却要劫机去韩国的理由，因为1983年中国有个叫卓长仁的男人劫机去往韩国成功了，起了坏影响

附一个同机军医大学研究员的亲历回忆录，知识分子的认知和视角差异，和细节特别能彰显时代特色
https://m.sohu.com/a/386150650_100123653/?pvid=000115_3w_a