指朱为马 @[email protected]

有象友说“能有几千万版税的人也要去当公务员”这件事本身已经很疯狂了。
我得承认，我第一时间看到这句话的时候觉得很没有道理，甚至觉得象友是不是有点外宾了。
我当时的思考回路就是：简中社会有多少万的版税并不重要，体制的身份之所以很多人趋之若鹜，就是因为体制内会给予一种“正常人”的生活：当你犯了错时，别人会因为精神病的原因而体谅你；而且你真犯了错也没关系，只要不是彻底的无可挽回的错误（政治上站错队或者公开反抗体制），哪怕再大的错误体制也会给你兜底，在山东搞百日无孩的曾昭起也好，当初在武汉搞瞒报的官员也好，不都是雪藏几年继续高升么？
这其实就是我们这些普通人需要做很长时间的心理建设才能有的心态，我们反复告诉自己：犯点错误没什么的，三十岁不结婚不会遭天谴，喜欢同性不是堕落，gap一年不会死……但事实是，整个社会能创造出来的容错空间几乎全部给了公务员。
换言之，在体制内不是钱不钱的问题，而是说：体制会给予公务员普通人（哪怕版税再高也好）绝对无法拥有的容错空间。
所以，拥有几千万版税的作家也要去当公务员，有什么疯狂的？

但是我又马上反应过来，这确实很疯。因为这种疯狂太彻底，太大，太绝对了，以致于我都痛骂这个社会那么久了，依然没有在第一时间反应过来。
就像一本推理小说所说的那样，他的凶器太大了，以致于我们都没看见（凶手是把人从楼上推下去的）

我爸是个傻逼，每天看抖音直播抢红包，一分钱抢不到就要发脾气跳脚，着急饭菜没做好就要砸盘子砸碗全倒掉，有病不吃药不去医院说得了大病就死掉。
朋友的爸爸也是个傻逼，忠诚小粉红，每天爱党爱国誓死效忠，儿子不交社保他比国务院还火大，觉得你对党国不忠不孝。
另一个朋友的爸爸还是傻逼，为了省钱不买洗衣机，十几年衣服全让他妈手洗，有再多钱都不愿意花在家人身上一毛。
这几个爸爸从南到北分布在不同省份，他们互相不认识但出奇的相似，都喜欢在家里大吼大叫，对着妈妈作威作福，既抠门得要死又死要面子。
我身边的朋友都有这样的爸爸，我朋友说他妈命苦，我说你这话就格局小了，谁的妈妈命不苦？如果你有一个不傻逼的父亲，一个命不苦的妈妈，我真的深深感到羡慕，因为你是这国家的极少数。

想起来昨天看美国之音的一个纪录片，关于赵紫阳的晚年的。里面有邓小平用四川话说着那些党言党语的画面（“就是要打倒共产党，打倒社会主义”，讽刺的是，六四事件前后唯一一个说了“打倒共产党”和“打倒社会主义”这两句话的是邓小平本人），突然觉得很难受。
我虽然不是四川人，但我听得懂四川话，可以说，四川话对我来说是很亲切的，一般来讲，如果一个人讲四川话，我多少都会更能懂他的幽默。因为四川话就是很幽默，或者说，我更能理解四川话里的那些幽默。
看到一个人用四川话来讲那些党言党语，我的心情大概就是看到香妃穿旗袍的那种心情吧。
四川话何辜啊？

～分享我家小朋友在日本接受的教育～
～禮貌～
上幼稚園前，我家小朋友還不會主動和大人打招呼。
當時我們到日本生活正逢covid-19，小朋友缺乏和他人互動，有些怕生。
第一天上幼稚園，到了門口，我和料理長（小朋友的爸爸）就跟小朋友說要和老師問好喔！
老師卻阻止我們。

「小朋友不需要先跟老師問好喔！是老師和小朋友們問好。小朋友先要感受到被問好了很開心，才會漸漸學會問好。」

所以每次送小朋友到幼稚園，只有我們和老師互相問好，小朋友就躲在後面，或是飛奔進去。每次老師們很熱情地對他說「おはよう！」還叫他的名字，問他一些簡單的問題，他雖然很害羞，但整個人的tension都變高。
漸漸的老師向他問好時他也會回應。

又過了不久，小朋友突然主動和老師問好，見到熟人也問好，甚至對路上的店鋪的人，附近上班族，也會問好。
變成對周圍人很熱情的小朋友。

後來每次我想要求小朋友做到什麼，都會想想老師們是怎麼教他學習禮貌。

「小朋友感受到被問好了很開心，才會學會問好。」
我有沒有先讓他感受到呢？

禮貌是一種互相表示友善的儀式，而不是一種對兒童的要求，也不該僅僅是模仿。

在油管连续追了一个看起来很有料的政经人士，看了两天之后，忽然发现有一期谈西方马克思主义的，点进去以后：西方马克思主义控制美国大学，强推性别多元等是为了腐蚀资本主义社会，巴拉巴拉。

这种感觉不难受，但很特别。人生中第一次感受到，只因为我不喜欢异性，所以在我认同的人眼里，我可能天生是贱人一等的，社会信用天生是负的，是需要向这些人证明我不是社会乱源的。所以怎样想象一种非左翼，甚至右翼的性别进步观？

@MulanPurple
这可能也跟你国的“权本主义”（借用范畴先生的定义）特色有关。钱动起来还能顺利回到自己的口袋里，这在你国，也得有特权戳着才行。普通小民百姓，那点钱一旦脱手，没准就再也拿不回来了，哭天喊地都没用。

PS：西门庆自己也是如此。他活着的时候到处投资赚钱，临死时就特意嘱咐吴月娘，把绒线铺绸缎铺关掉，货物脱手，资金全部回笼；以后只经营家门口的当铺和生药铺。因为他心里有数，没有他戳着，那些买卖的资金，早晚被人吃光了。

看到有人说，北欧的高税收之所以没有影响经济发展，是因为与之对应的高福利，为企业提供了高教育/健康水平且心态良好（是真正因为喜欢而工作）的人力资源。这当然是个很好的角度，但是还有一个更简单的解释，那就是经济自由度。北欧是一面镜子，照出简中所理解的，以生产资料公有为前提的“社会主义”的荒谬。事实上，北欧诸国在生产资料意义上是最不“社会主义”的。私营经济占比90％左右，比西欧都要高，来自政府意志的经济管制也最少。稍微想一下就能意识到，这个看起来反常的现象才应该是常识——社会主义不需要公有制，自由市场产生财富你收税就行了；高福利也不需要大政府，发个钱而已需要多少官员呢？

所有研究马列意识形态但却没有走向反马列的都可以肯定是蠢货，学术水平一定很差，反正我看到的一些对马列和社会主义国家有深入研究的人基本都是反共的，因为这个东西就是但凡你动点脑子就会发现其中的邪恶和槽点，且任何被吸引的人起初都一定是怀抱着某种理想主义的憧憬，最近了解到许成钢教授以前也是研究共产主义社会主义和中国政史出身的，就非常合理，一切就串起来了，因为你但凡听过他的观点就知道他不可能是为黑而黑，而且他的父亲也曾经是忠实的共产信徒和毛信徒，真的是太能说明问题了

高等教育的一个特点是基于书面的知识系统化。许多人可能不太适合高等教育，因为可能是缺少思维训练，或是天生如此，很难系统的理解知识，个人的天赋可能在其它地方，而不是搞书面工作。

无限扩大所谓的高等教育，制造「高等教育泡沫」，有诸多经济上的好处，并且会掩盖很多社会身份不公平产生的矛盾。

政治上的效果，可能类似宋代的「冗官之策」，将失业青年转化为在读学生，控制了年轻人群体，并适当开放上升通道（时不时政策鼓励创业，授予体制内小吏身份——但主要上升渠道还是荫庇），从而转移注意力，减少对抗体制的叛乱风险。

世界对于老男人的浪漫化塑造是很值得玩味的。直到被彻底祛魅之前，“大叔”这个词在言情小说里的想象不是mansplaining，而是知道疼人、有钱多金、心甘情愿铺路、安全感，连身上都是有体香的，烟油味儿会被歌词描述成“淡淡烟草味道”。《极限挑战》这类大叔综艺里，叔们要么聪明绝顶要么傻傻可爱，无论做什么都可以被解读为有魅力；中老年男性名人可以秃顶，可以肥胖，可以没有情商，但只要有才华和地位，就有了魅力；电影电视剧里的老男人塑造，坏肯定是有苦衷的，再坏也有善良的一面，什么顾家啊隐忍啊父爱如山啊，而女人的坏则是最毒妇人心；社媒给中国人塑造的川普，是一个很会开玩笑的全能老头，七八十了还在卷title；家暴风波里的张颂文，在饭圈粉丝眼里是永远的“小熊”。

延伸来说，这种对老男人宽容和浪漫化的心态，也和一直以来所有叙事中对父权的想象和美化有点接近：央妈、金主爸爸。

而每一个它者，都被冠上了轻蔑矮化的“昵称”：南方小土豆、纽村、北美大农村，土澳、坡县……矮化它者以便变相抬高自己。每一个喊南方小土豆的哈尔滨人，不管男女，都以为自己是爹。

人好像沉浸在一种虚假的张力里面：我对父权给予无限宽容和浪漫想象，父权会对我舐犊情深。这种臆症也是老中关系里永恒的症结：所有的感情说到底都是权力。不管是亲密关系还是家庭成员，不管是职场上还是国家间，你可以有点小个性，但你最终得听话，你可以自己扑腾，但你最好是弱小的，永远长不大的，这样才值得我居高临下地垂怜，获得我有条件的爱。

本日最佳：刺激消费是真的，消费确实增加了，老百姓很受刺激。

@RXY 好了伤疤忘了疼。当年刘少奇被拷打折磨质问宪法为何不能保护他，这帮红色功臣每个都卷入过斗争，斗死的也不少，妻离子亡大把，切肤之痛是永世难忘，这才想起来要建设法制。但承平四十年，今上这种绝望的文盲正大权在握，怎么会有法治是保护所有人的高级认知啊！他要知道就不会把胡架出去了