指朱为马 @[email protected]

要理解权力，就要理解性。派出所的教导员与所长平级，相当于书记/政委。以这个人物为原型写个小黄文，不只判21个月。为什么写出这种事，比干出这种事受到的惩罚会更严重呢？因为简中法律体系所认为的“恶性”，与自然人受到的伤害关系不大，但却与公权力的“威信”强相关，甚至可以说主要就是为后者服务的。小黄文就是最典型的例子——甚至都不需要有自然人真的被伤害，甚至只是间接伤害到公权力的威信（与身体自主性对立的所谓“公序良俗”），就是十恶不赦之罪。另一个细节是，为什么口交只算猥亵不算强奸？从对个体的污辱和损害来理解是说不通的。但是你把女性的身体理解为一种具有生殖能力/贞操属性的财物，就完全是“合理”了——更典型的例子是伊斯兰教法关于强奸/通奸需要有四个男性证人的规定，这更是明明白白地告诉你，性犯罪的“罪性”其实是跟女人无关的，一切都是男人之间的事。如果女性居然有权利指出自己受到了侵犯，万一把男人“合法”的占有权也说成是侵犯怎么办？你看，他们在这一点上精着呢。

像你国这样政府强势垄断出版、发行的地方，在公权力给出认定之前，想让作家自己承认抄袭是很难的。

承认抄袭之后，回收、销毁的经济成本，之后出书的可能性，是否牵涉到出版社领导的仕途，都是问题。况且他们又没有郭敬明这样的时代机遇，不写书之后还能转行当导演，电影拍不了就去拍电视剧。

只要官方、作协还在沉默，只要他们自己没有触及“反动”红线的言行，他们就无需为抄袭付出代价。

在一个什么都是假的国家，也不需要文学原创的真。

袒护蒋方舟，可能是波米和中共立场最一致的一次。

哎，要是我去说段子：我绝经了，各种身体不适，但是，至少不用在火车上洗床单了。我会不会被全网禁言并因此挑起了性别对立？

⬇️ 近十年，我不断观察到这种男性：我哪怕饿死，哪怕从这里跳下去，哪怕别人卖卫生巾赚翻，我也决不卖女人需要的东西！
以及这种官僚：我哪怕穷死，哪怕收不上税，发不出工资，我也决不允许商家卖老百姓需要的东西！

疫情期间上海封城大饥荒，有的住宅小区团购生活物品，发现卫生巾全被消毒水浸泡，不能用了。

去年广东基孔肯雅热疫情，江门市政府用无人机在空中喷农药，先把人毒死拉倒。

损人不利己达到极致，是这样疯的了。挺有骨气的（反讽）。

我校因为卑鄙贪财没骨气，早就在每个教学楼的自动贩卖机里出售卫生巾，背叛了bro们。

讲真，某些北方穷省，如果懂得火车上卖卫生巾这种市场经济赚钱的道理，也不至于穷成这样。

兰州月经床单事件，一个引起这么大的舆情的事情，一个可以用来”推塔”的事情，竟然没有一个反贼媒体会去报道它，李老师是我看来比较客观中立的，也不会去报道它，更不用说其他。好像罢工、远洋捕捞，听床高层才是他们该关注的，让这么多女人们愤怒讨论的月经问题，就不过是女人的月经问题。我真的非常需要女性角度的时政节目啊。

有个姑娘坐火车，突然来月经，把卧铺床单搞脏了。列车员给出方案要不洗干净，要不赔180，姑娘老实，说没钱，就把床单洗了。后来姑娘发帖说火车上能不能卖卫生巾。群众们当然是被洗床单的事情震惊到了。迫使铁路部门“调查”发公告，洗床单是事实，同时各种表示列车员多么的体贴帮忙，姑娘如何的搞脏了多少床单和座垫。
你住店来月经搞脏床单，你可以理直气壮要求换床单，没人给你脸色看，贵国火车卧铺的床单禁止搞脏，要不要我们都把床单带回家洗干净还给你啊？
铁路部门不愧是贵国政府形象代表，人家一手要收你钱当一盘生意，一手当自己“国家财产，神圣不可侵犯” 。
姑娘们基本都觉醒了，排队骂。夹杂着气疯了的小屌子，没有证据，但是我确定这帮小屌子上次见到的逼，还是他第一天来到世界，他妈的逼。没有他妈不确定性的月经，他连见他妈逼的机会都不会有。
我特么很想号召一下全国女人也给他们来个一年无孩活动，问就是不敢来月经，麻烦到你们了。
这特么啥阿富 - 汉社会。

兰州高铁讹诈羞辱经期女性的恶行，就是极其精明、恶毒、无耻的敲诈勒索。它们对于人性的把握和利用，跟搞电诈的骗子，别无二致。

它们敢于、它们好意思对那条沾血床单开出180元的离谱价格，就是吃准了：

1，当事人是无人同行的单身年轻女性，胆小、要脸、社会经验少、容易被吓唬住，欺负起来没成本。

2，当事人处在经期，不但身体不适，而且因为当众“失禁”，在心理上处于极度惊恐和羞耻之中，这意味着她更好拿捏，更可能直接给钱，好赶快让这破事翻篇。

所以，它们恶意地向当事人提供了一个二选一：要么掏钱，要么把弄脏的床单洗干净。后一个选项，显而易见地麻烦而且具有羞辱性。

但它们没想到，当事人本来就经济困难，实在出不起这笔钱。所以，它们好意思要求，一个经期女性流着血半夜洗床单，就是为了发泄没有讹到钱的恨意。

我想到，在这之前，这些铁老大吃人狼，还讹诈过多少无助的乘客？那些明显弱势的乘客，穷苦农民or老弱妇孺，会被它们吓住，乖乖掏钱的人。
而由此收到的为数不少的脏钱，又到哪里去了？是进了公家府库，还是干脆自己私下里分了吃了？

PS：被象友提醒，先前远洋捕捞海棠女作者的恶行，也是出在兰州。随着你国经济下行，那些本来就缺钱的地区和部门，直接化身豺狼虎豹出来扑人吃，这现象肯定会越来越多、越来越多。

以前老中人批评日本政治人物参拜靖国神社，总是会提到西德总理勃兰特在华沙的烈士纪念碑前下跪。现在高市早苗在阿灵顿国家公墓献花（按简中套话叫“供奉着轰炸广岛机组成员牌位的美军公墓”），还没下跪呢，同一批人又说这叫“孝顺美国爹”。为什么这么拧巴呢？因为当老中人说日本“不反思历史”的时候，并不意味着他们自己就反思历史，而纯粹只是因为这是一个很方便敲打日本的工具。至于敲打日本的真正理由，和敲打乌克兰和敲打以色列一样，纯粹只是因为它们亲美而已。但是他们不好意思直接这么说，所以要编出一堆理由，什么“小国不懂事大国”，什么同情巴勒斯坦之类的。从这个意义上说，高市早苗的阿灵顿时刻，就是一个判决性事实，毫无辩驳余地地证明，老中人纯粹就是为了反美，跟反思历史没啥关系。因为在这个案例里，“反思历史”和“亲美”是同时发生的，如果反思历史真的那么重要，那么简中舆论导向就应该是支持才对。现在还是一边倒地骂，就说明“亲美”才是真正戳到了他们的痛处，才是最关键的问题。至于反思不反思历史啥的，根本不重要。

想起我十年前也有一模一样的经历，在卧铺上酣睡结果初潮把半张床浸透了，当时我蹿起来后我妈问怎么赔偿，乘务员大手一挥说赔毛线啊，带孩子去擦下身子吧，反正这褥子我们也是要统一清洗的，也是在西北的铁路上。只能说可能十年里这一切变了太多（？）

海底捞前员工发帖吐槽公司制度，并附上证据包括迟到员工被体罚当众深蹲、打哈欠被罚抄写检讨等，结果被海底捞发家地四川简阳警方传唤。该前员工拒绝前往并再次发帖。做得好，海底捞休想再赚我一分钱。

⬇️ 有端联想，Tosefta Berakhot 6:23 规定每个犹太男性每天晨祷时要说三句感谢：感谢神没有把我生为外邦人、生为女人、生为莽夫。和下面转发这条说的一一对应，完全异曲同工之妙。
https://www.sefaria.org/Tosefta_Berakhot.6.23

区别是中国人至少承认自己重男轻女，但传统犹太教却不承认这一点。他们会拐弯抹角地说这不是歧视女性，而是因为男女分工不一样。
传统的解释是：男性需要遵守的诫命比女性更多，所以身为男性就能更多地侍奉神，多一份诫命多一份快乐。
我还看过一个当代的比喻，把“犹太男性感谢神让自己生而为男，从而得以遵守更多诫命”比喻成“CEO 感谢神让自己成为 CEO，从而负担更多责任”。比喻的结论是：CEO 责任更多，自然也更忙，然而 CEO 还是感恩这份使命和快乐。
我当时听到这个比喻觉得非常滑稽，因为把男性比作 CEO 说明潜意识里他们知道身为男性的条件更优渥。想象一下为什么不比作疲于奔命的农民工说“感谢神让我当农民工，给我搬不完的砖”。
这种明明心里有数，但还是想尽办法解释的样子，随便一翻书就能找到无数跨文化和历史的例子。非常好笑。

妇女还是别顶半边天吧，就看看天塌下来会发生什么，能改变什么吧，OK？

你看，这又是一个“拒绝黑白分明叙事”的外宣例文。你说伊朗没有自由，我非说要有。有多少不重要，重要的是拒绝你的“黑白分明叙事”。谷爱凌之前说中国有网络自由（下个vpn就行），也是同一个思路。伊朗女性能不能不戴头巾？中国人能不能上外网？朝鲜人能不能看韩剧？能，都能。但是有没有人因此被抓被关甚至被杀？有，都有。前一个现象和后一个现象哪个重要？当然是后者。因为后者才能决定一个地方是不是正常的。正常人一定会更关注后者，就像正常人不会因为这条街上还有活人，就不在乎这条街上经常死人。但是上官乱在干嘛？她在跟你强调这条街上还有活人，所以死过人的事情就不重要了，你再强调死过人，就是“非黑即白”的极端思维。你看，这样一来，在街上杀人的反而不极端，强调街上死过人的反而变成了极端。大外宣，是不是妙不可言？

莽莽：女人真的无国家吗？一场“简中女”争议，与无法共用的认同座标
https://read.mangmang.run/p/000

有意思！

消息不知道真假。
不过多少有点天道好轮回的意思。

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#椰子の安利
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