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缓则圈到处都是这种话,以前我认为是常识,现在我觉得是正确的废话,讲到底就是呼吁在极权国家用极权认可的方式帮助无力者,温和中国人罢了。你告诉我,你还能用什么方式帮助李莹/小花梅?

半兽人强抢孩子,母亲只是跪哭半兽人;司机被以“防疫”名义拦在高速公路半个多月,司机只是饿死/病发猝死;全国那么多城市那么多人被关在家里没吃没喝,人们只是听话待着;父亲要死了,女儿只是哭求近在咫尺的医护人员,被拒后父亲死了——所有人都会做顺民,不用你来教。普通中国人从来没有被政府当做人,在我看来,旁观者一句冷漠的“应该献忠”都比你们这些废话能启蒙。

我作为近世罕见的真左,只有一句话:起来,饥寒交迫的奴隶,起来,全世界受苦的人。

allships.run/@sibylsea/1080632

《玫瑰少年》被改编这件事真的令我很痛苦。
因为我觉得这件事揭示了这个地方最令人恶心最令人绝望最令人痛恨的一种机制。
那就是:把所有美好的事物的内里动机和内在逻辑统统改造成自己所需要的,却又留着那层美丽的壳子用来欺骗人们,让人们觉得,这美丽就是腐烂内里自然结出来的结果,以外表去倒推原因,自然证明了内里也是美丽的。
《玫瑰少年》的词曲美丽吗,感染力强吗,他们偷窃了这份感染力,把它改成了自己的话语,用这份感染力去感染本来可以被它本来的真实感染和打动的人。
就像大街小巷张贴的那几行社会主义核心价值观,它们不是好词吗?但是它们所属的话语体系和它们真正的意义之间,存在着多么可怕的深渊般的事实割裂?
窃国者诸侯,权力把一切它能够触及的美好事物都用来驯化和改造成有益于自己的事,用的是本来非常珍贵的,能够解构权利主体的真实的美丽。歌者被驯化了,歌曲被改编了,名字被抹去了。
抵抗就这样令人恐惧地扭曲成歌颂。这是什么?这是示威和招安。

“不惜一切代价”到时候,代价是我们,这我知道;我只是没想到,所谓“以最小代价”,是指他们的最小代价——不改变不调整,以更严厉的方式执行即有政策,对他们来说,可不就是最容易甩锅(错了都是执行不力的错)的选择咩。

在猫狗不重要的地方,普通人也没那么重要。在同性恋被歧视的地方,女性的生存空间也会非常有限。这些逻辑都是一脉相承的。所以并不是多杀两只猫狗人的日子就会更好过了,而是相反。

用别人来“解决生理需要”真的很恶心了。这是错误反动的性观念。

确实不用喊加速了,结局已经写成。被掏空的医保,被影响的经济,防疫政策造成的次生伤害,因防疫而死去的人,每天不断曝出的阴间新闻,都是我们生活在地狱的证明。加速的终点早就来临了,结局就是我们终日在地狱里煎熬,不见天日。最可怕的是它杀死了每个人心里最为重要的东西。一个民众没有公民意识、畏惧威权、忍气吞声的社会,怎么可以说是活人生活的地方。

看透国内的一切一直是且仍是官本位权本位。任何事都要仰党鼻息,做生意要琢磨政策,搞学术要揣摩上意,想要“飞黄腾达”,钻研任何东西都不如琢磨清楚党和领导 :0200:
那么,一个富人得势的世界和一个只有得势的人才能致富的世界,经典屎味巧克力巧克力味屎难题……

我关了半个月了,俄罗斯乌克兰打仗一个多月了,知道那个女人两个月了,2022过去三个月了。

打击教培,打击互联网,打击媒体,打击流量,限制高中名额,本质上都是为了打击体制外的新兴中产阶层。因为不管可不可控,能吃饱饭的年轻的中产永远是最先觉醒的一代,古今中外。尤其是在八九十年代民运潮之后,更加严防死守。
要么联合资本把年轻人困在马斯特需求的底层,所有的时间精力为基本需求所消耗。要么把年轻人赶到体制内,学好文武艺卖与王家。
用经济和就业换权力的稳固对其而言也确实无足轻重,这一代出生在沸水里青蛙即使铁拳砸到头顶,砸到最最基本的生存需求也能红心一片,我就在B站上见过一边诉苦一边坚决拥护教培行业改革的失业教师。
你以为的加速不过是他死前不惜代价的狂欢罢了。

@ulva69

另一个体现就是鸡乎上一讲中国经济就大谈特谈“低人权优势”……令人恍惚,这些人没发现它们自己在低的那一部分吗……

小时候学历史知道有文革后,有一阵我特别醉心研究文革中活下来的知识分子们到底是怎么幸存的,有没有什么不变王八蛋也能活下来的技巧,研究来研究去,发现“不做出头鸟”仅仅是一个必要条件而非充分条件,不变王八蛋也活下来的,要么是命硬,要么是运气好,要么是运气非常好……

骂完当局纳粹。我这几天都比较震惊于家长的配合,目前看来,都是家长自愿交出孩子的,当局并没有暴力来抢。
谨慎推理一下,你能想象我们这样的反贼父母会把孩子交给他们吗?我们是反贼,理由各不同,唯一共同点,对当局没有一丁点的信任。
这些交出孩子的父母,第一,我不能说他们都是小粉红,至少是相信政府相信党的。而且是真信,不是喊口号对付谁那种信。第二,人在压力下,容易屈服,当局不遗余力地吓唬大家2年,成果显著,“可是美国死了100万”成为他们纳粹防疫法的挡箭牌。就这震惊新闻楼下,仍然有人表示这有什么不对?照顾不周是肯定不好,但是人在医院有点事好抢救啊!“难道每一个流感病人都得去住院以防万一吗?” “可是美国死了一百万” here。说这话的人,也会把孩子交出去,这里的问题,他们认为是照顾不周,而非这是彻底错的。
所以,以后再要隔离,可能,会改成父母一个去陪。这就是他们能做到的最大进步。如果孩子发烧,不让他们去医院,会微博求助,阳性发烧,病的等死没人管啊。当局告诉大家这是不负责任的西方政客草菅人命的做法,是“美国死了100万”的罪魁祸首。
亲眼看着养蛊成功。

邓小平说,和平与发展是时代主题,我现在才想明白,这不是描述,而是指示——和平不是一个事实,而是一种选择,你不拿人家当假想敌,就一定能实现和平,唯一的例外,大国里可能也就是俄国了。

文化挪用,之前一直觉得只是个文邹邹的概念,最近结结实实感觉到了恶心。一次是普京“去纳粹化”,一次是gai改编《玫瑰少年》。

第三条,严格来说不是因为缺乏哲学或者宗教,而是缺乏政策辩论的土壤——任何政策都是利弊比较之后的折衷,涉及到精确的计算和不同价值体系之间的权衡。而这需要三个前提:1.可靠的学术共同体,至少是对基本的数据和事实的认可;2.充分的辩论空间,至少不能因言获罪;3.社会公众的主体意识和参与感,也就是“做选择并且承担价代价”。综合以上三点,才谈得到危机面前的共识。然而很明显,现在是一点都不具备。

实在看不下上海了,写了下自己在丹麦经历的一年,懂得都懂了。
mp.weixin.qq.com/s/MLQRlb28aue

对下跪哭求孩子还是被带走的母亲说“贱民下跪没有用,要拿起刀拼命,对铁拳存有天真妄想”,跟对家暴受害者说“宁见法官,不见法医,懦弱活该被打”是同一性质的建议。我能理解为什么这么说,但这样对待受害者很糟糕。我们每个人并不是围观的看客,或者维权姿势指导师。倘若受害者无力反抗或者出声,那么我们可以发声,而不是在干岸上指点完就了事……自助互助不是靠单纯要求被伤害的人反击庞然大物实现的啊……

哈哈哈哈,上海的姐姐一句“98%的都是无症状感染,病毒已经进化到都没有症状了,不想打扰你了,你何必要打扰它呢?”把我逗乐了。

等国政治宣传喜欢讲XX是祖国不可分割的一部分,他们这样说的时候,XX通常是指某物产、某河山、某资源的所在地,而不是一部分人生活的地方。等国对待人总是随时随地在分割,不听话的闹事的分割出去划为敌人,老弱病残分割出去不要管了,土地上的人是不重要的,人只是土地的附庸,所以会有 “留岛不留人” 以及用地方特产代替地方人的热干面式昵称。

因为方方和梦六的遭遇,几乎再也看不到带有个人性质的记忆保存了。我时常幻想,这个地方发生了那么多文学幻想企及不了的故事,也许在某一天,会像89年后的东欧,一夜之间涌现出大批绝望而绝顶的作品,我希望有人在保存他们的个人记忆,因为有失偏颇或带有主观性的个人记忆总好过畜生不如的正确记忆。

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雾海

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