指朱为马 @[email protected]

认真说起来，像苏芬战争那样的惨胜，是极权领导人唯一能接受的胜利方式。因为只有这种纯靠拼消耗获得的胜利，才不至于出现威胁其地位的骄兵悍将。从独裁者的小算盘来讲，最完美的结果，是每场仗都损失惨重，最后全靠领袖的坚强意志，也就是不怕（别人的）牺牲，把对手拖死或者至少拖到能单方面宣布胜利的程度。

之前看到这个图我的反应：嗯嗯嗯！
现在看到这个图我的反应：给我一把🔨，把🧱砸了就行。

亚当·兰伯特为了来中国舞台被迫隐瞒性取向和妆容造型的偏好，一些人：他真的好尊重我们中国人的文化！
活见鬼了世界上最不懂尊重的一群人在这里谈尊重。

我算是看明白了，既不是武统也不是和统，是宣统：宣传上统一了就行。看到一个正能量说，围而不攻就是攻！就很得其神韵。

@yezhou 微博看到的，
『江山--戴老板：
问：如何看待被打只要还手就是互殴？
答：如果是你家的两个小孩打架，你一定会搞清楚是非曲直。但如果是猪圈的两头猪打架，你肯定是拿着棍子两个一起打，因为你要的是猪圈的安静。

这个段子是对很多公共事件处理方式的最好的诠释。 ​​​』

不过，家猪还有主人提供猪圈和食物，猪生病了，还能有人免费看病，不要拉低了猪的档次，毕竟牛马不如的，还需要自己买房，还要996 生病了 能掏空家底，死了都还要花钱买个埋骨之地，还有软肋，做牛马都不干休息，不干反抗。

写得不好的色情文学（我觉得，大多数男作者写的色情文学，都可以归入这个范畴），就像是某人在大庭广众之下，光着屁股嘿咻嘿咻很投入的日充气娃娃，他自己觉得很high，旁人看得很难受也很尴尬。

#我的人类厌恶症又犯了然而还是坚决不想道歉

@Riverbone
因为你国的大部分家庭关系都不是真正的亲密关系，而是抱团取暖的合作关系。彼此很可能没有爱，甚至可能互相讨厌互相憎恨，但因为世道太糟，一个人活着活不了活不好，必须抱团抵御风险养老养小，所以只能捏着鼻子在一个屋檐下面住。

这就是为什么吵起来就会互相投掷最难听最毒恶的伤人话：因为这就是他们对彼此的真实感受。这也是为什么后来会糊里糊涂地和好：彼此的恨意其实并没有消泯，但还不能就这么一拍两散，还得这么捏着鼻子抱着团一起过。

突然想到，如果不考虑对于没有发生的事情产生焦虑，我们从小被教的“在逆境中心理强大”难道不是一种疯逼吗？正常人，被打了一拳，会感觉到疼。正常人，遭遇到坏事会感觉不高兴。因为大脑就是这么运作的，它处理真正存在的信息并给出反应。而在逆境中心理强大就不一样了，不管情况多糟糕都深信自己一定能好的，自己一定可以的，这不是幻觉是什么。疯子可以觉得自己是个蘑菇，可以觉得那个女人看他一眼就是爱他，疯到一定程度，也可以觉得自己可以克服一切，一切皆有可能。所以朋友们，如果各位遇到挫折逆境觉得一蹶不振，不要认为自己是脆弱，是心理素质不行。不是的，你只是没有疯到产生幻觉而已。

我年初的时候，对美国1960s的女权主义运动很感兴趣，也在找一些评论文章、书和纪录片看。我当时的一个想法是，中国目前女权主义运动的思想状态和心理状态，和1960s的美国女权主义者们是有很多相似之处的。一个佐证是有象友（抱歉忘记ID了）发起过如何看待性工作者这个投票，我印象中绝大多数人都投出了类似“这是对女性身体的工具化、应该被禁止”这一选项。从这一点上看，长毛象女性和更为下沉的豆瓣女性几乎是完全站到一起、达成一致的。而关于6b4t、不婚不育等等口号，在1960s的美国女权主义那里，也是首次被拿出来大规模讨论、甚至是理论化的。

所以我想的是，如果能够更好地理解当时美国女权主义运动历史和理论，可能会对当前的中国女权主义运动的进展有更好的批判视角。毕竟，“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。

然而，后来我意识到，美国的情况和中国的情况还是太不一样了。1960s的女权运动，是美国60s民权运动的一部分。而民权运动的核心，是要诉诸法律和宪法保障弱势群体和少数族裔获得平等的权利。二代女权运动的核心成果体现为一系列立法，例如职场反性别歧视法、反性骚扰法、反婚内强奸、允许堕胎等等。这也是我一直说的，像陈纯这类所谓的自由主义派学者，一直企图忽视女性主义在拓宽、深化了西方的所谓平等概念。女性的亦是政治的。

在ccp治理下的中国，女权主义最“正常”的去处，是个死胡同。女权主义是没有办法在立法和法律的框架下，实质性地改变中国女性的处境的（但我们仍然为弦子和乌衣这样敢于挑战执法的女性喝彩）。而当下的男女对立的网络情绪和“金钱与婚姻”的冲突，实际上就是由于立法和法律层面毫无希望的情况下，自发出现的一系列女权主义的动作变形。

面试官：我悟了，职场上工作经历的空白其实只是人生按了一个enter键 😂

RT: https://twitter.com/not_2b_or_2b/status/1793454635501462012#m

看了一个甄嬛传但谷歌来回翻译20次的视频，把“孽情深种，始于当日”翻译成“爱是一种原始的不公正”。太金句了吧我的天……！

我们非常高兴地宣布，O3O与总部位于加拿大多伦多的Windscribe VPN达成合作，Windscribe将为身在中国的Fediverse用户提供“援助码”（relief code）支持。

#Windscribe 是一款全平台VPN应用程序和浏览器扩展，能够屏蔽广告和追踪器，恢复对被封锁内容的访问。Windscribe之前已为多个受互联网审查影响的国家例如伊朗、叙利亚、巴基斯坦等地的用户提供援助码。通过这种方式，Windscribe帮助全球用户绕过日益严格的网络限制和监控，让受审查地区的居民能够与自由世界的其他国家保持联系。

如果您不在中国，请不要使用这些代码，确保资源能够帮助真正需要的人。

援助码与具体使用方式请见附图。

用户可以前往 https://windscribe.net/signup 注册账户并使用援助码。

我们建议用户根据下方的操作指南进行配置：
https://windscribe.com/knowledge-base/articles/troubleshooting-connection-issues-in-restricted-countries-(iran-china-russia-etc)/

希望这些援助码能帮助大家更自由地浏览互联网。

声明：O3O与Windscribe没有商业关联。O3O不会从本次活动中获得任何商业利益。

「2003年5月，在北京 “非典”紧张时刻，央视1频道在《新闻联播》后播出了长篇电视连续剧 《走向共和》。看过了若干集以后，某日晚，金冲及同志在教育部社科中心召集了少数人的座谈会，李文海、龚书铎、沙健孙、田心铭和我参加了座谈，大家得出了一个共同的认识：这部长篇电视连续剧不是像宣传的那样 是一部“历史正剧”，而是一部政治倾向和思想倾向都很错误的电视剧。 文海的意见是很明确的。这次座谈会的意见经过整理后送到了胡锦涛同志那里，胡锦涛总书记批示：要尊重专家意见。此后，李文海、龚书铎和我都曾分别撰写批评电视剧《走向共和》的文章，公开提出批评，或者通过社科院《要报》上送。金冲及、李文海和龚书铎还联名在《人民日报》发表了正面阐述辛亥革命建立共和国的文章。」

（引自张海鹏：《怀念李文海先生——当代中国历史学的一面旗帜》，收入《李文海纪念文集》，人民大学出版社，2015年，109-110页。）

——原来《走向共和》被批判是这几人告的密。

你睡醒了吗？我可以进来吗？
https://weibo.com/5115674705/Ofgw8k33P
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