@normanzxy
以前我就说过,“无痕施政”这种东西就是典型的亡国之徵。历朝历代,哪有把成文法当成放屁,全靠皇上发秘旨治理天下的?而且还偷偷摸摸,随时准备跟老百姓赖账。就是信奉法家以吏为师的暴秦朝廷,也没有过这种下贱鬼祟的执政方式!
我同意这个人的看法(虽然我一直很讨厌他对“上海独立”话题的魔怔态度),皇上真的要对台湾动武,根本到不了“民意”这一关,在这之前,“军心”这一关,就会给他制造极大的麻烦乃至于障碍。
从此前火箭军的导弹注水和大清洗来看,军方对圣意的真实态度是:
——你负责筹饷出钱养着我们吃香喝辣泼天富贵,我们负责给你当稻草人,镇住国内十几亿心怀不轨的刁民,让你的屁股继续坐在龙椅上,仅此而已。让我们为你那千古一帝的雄心大梦,去跟美国人硬碰硬抄家伙干仗?对不起,你要得太多了!
《盐族|专制统治是如何统一极端异化的思想而欺诈人民的?》
https://chinadigitaltimes.net/chinese/708245.html
我们只听说“天下兴亡,匹夫有责”,却从未有“治国平天下,匹夫有权”一说,只讲责任,不给权力,需要百姓出力时就说“匹夫有责”,匹夫没有权力,又谈得上什么责任呢?
...
@yezhou 微博看到的,
『江山--戴老板:
问:如何看待被打只要还手就是互殴?
答:如果是你家的两个小孩打架,你一定会搞清楚是非曲直。但如果是猪圈的两头猪打架,你肯定是拿着棍子两个一起打,因为你要的是猪圈的安静。
这个段子是对很多公共事件处理方式的最好的诠释。 』
不过,家猪还有主人提供猪圈和食物,猪生病了,还能有人免费看病,不要拉低了猪的档次,毕竟牛马不如的,还需要自己买房,还要996 生病了 能掏空家底,死了都还要花钱买个埋骨之地,还有软肋,做牛马都不干休息,不干反抗。
写得不好的色情文学(我觉得,大多数男作者写的色情文学,都可以归入这个范畴),就像是某人在大庭广众之下,光着屁股嘿咻嘿咻很投入的日充气娃娃,他自己觉得很high,旁人看得很难受也很尴尬。
@Riverbone
因为你国的大部分家庭关系都不是真正的亲密关系,而是抱团取暖的合作关系。彼此很可能没有爱,甚至可能互相讨厌互相憎恨,但因为世道太糟,一个人活着活不了活不好,必须抱团抵御风险养老养小,所以只能捏着鼻子在一个屋檐下面住。
这就是为什么吵起来就会互相投掷最难听最毒恶的伤人话:因为这就是他们对彼此的真实感受。这也是为什么后来会糊里糊涂地和好:彼此的恨意其实并没有消泯,但还不能就这么一拍两散,还得这么捏着鼻子抱着团一起过。
我年初的时候,对美国1960s的女权主义运动很感兴趣,也在找一些评论文章、书和纪录片看。我当时的一个想法是,中国目前女权主义运动的思想状态和心理状态,和1960s的美国女权主义者们是有很多相似之处的。一个佐证是有象友(抱歉忘记ID了)发起过如何看待性工作者这个投票,我印象中绝大多数人都投出了类似“这是对女性身体的工具化、应该被禁止”这一选项。从这一点上看,长毛象女性和更为下沉的豆瓣女性几乎是完全站到一起、达成一致的。而关于6b4t、不婚不育等等口号,在1960s的美国女权主义那里,也是首次被拿出来大规模讨论、甚至是理论化的。
所以我想的是,如果能够更好地理解当时美国女权主义运动历史和理论,可能会对当前的中国女权主义运动的进展有更好的批判视角。毕竟,“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”。
然而,后来我意识到,美国的情况和中国的情况还是太不一样了。1960s的女权运动,是美国60s民权运动的一部分。而民权运动的核心,是要诉诸法律和宪法保障弱势群体和少数族裔获得平等的权利。二代女权运动的核心成果体现为一系列立法,例如职场反性别歧视法、反性骚扰法、反婚内强奸、允许堕胎等等。这也是我一直说的,像陈纯这类所谓的自由主义派学者,一直企图忽视女性主义在拓宽、深化了西方的所谓平等概念。女性的亦是政治的。
在ccp治理下的中国,女权主义最“正常”的去处,是个死胡同。女权主义是没有办法在立法和法律的框架下,实质性地改变中国女性的处境的(但我们仍然为弦子和乌衣这样敢于挑战执法的女性喝彩)。而当下的男女对立的网络情绪和“金钱与婚姻”的冲突,实际上就是由于立法和法律层面毫无希望的情况下,自发出现的一系列女权主义的动作变形。
面试官:我悟了,职场上工作经历的空白其实只是人生按了一个enter键 😂
RT: https://twitter.com/not_2b_or_2b/status/1793454635501462012#m
@violakamome 我理解的是霍比特人影射农民(作者心目中的田园),矮人影射工人,巫师影射知识分子(白袍搞科学,灰袍搞人文),精灵影射贵族,人类影射中产阶层,索伦一方影射纳粹。
男性不发表性别议题就当是自己人 女权不发表耽美议题就当是自己人