@normanzxy 没想到“眼见他楼塌了”居然是字面意思
现在的庆大霉素,和前段时间的煤制油,都说明了你国生活的一个真相:
由于政府的重税盘剥,一方面,你国衣食住行消费品的生产成本,其实是天价;另一方面,绝大多数不姓赵的牛马韭菜小民,实际收入非常低下。
这意味着,如果生产方和消费者,都生产和消费真正的、安全的、不掺假的商品,那么很有可能,你一天的收入,都未必能买得起俩窝头。
而你现在之所以还能怀着“大国崛起”的民族自豪感,甩开腮帮子大口吃肉,那是因为,你吃进嘴里、吃得嘎嘎香的,是人根本不能吃的臭肉烂肉,哐哐哐猛加调料,再加一大勺庆大霉素。
——去掉上述“臭肉+煤制油+庆大霉素”的科技狠活加持,你会发现,你的真实生活水平,并没有比毛时代里你的父辈,那种拿日本化肥口袋做裤子,一年到头吃不上一点荤腥的日子,好过多少!
为啥都觉得小孩子的生活应该是轻松愉快糖水片啊,感觉对不少人来说童年和青春期都是最恐怖的时候吧:在家庭里面对大人的虐待和剥削毫无反击之力,在学校被迫学习繁重且无用的知识和刻板的社会规则、被迫融入和自己志趣没有任何交集的集体、面对老师和其他教职工的虐待和剥削毫无反击之力。
而这甚至已经是比较“安全”的环境了,毕竟比较不幸的小孩还可能被性侵、诱拐、买卖、强制劳动、强制犯罪、强制参军、杀害……
这种生活和轻松愉快糖水片有一毛钱关系……比市面上大多数恐怖片都恐怖……
看《走线》到第二部了,发现一个很明显的点,很多中国人铤而走险也要离开国家是为了“自由”,这与来自其他很多地方的难民都有很本质的不同。包括采访里一位接济难民的志愿者说的:中国的难民很不同,ta们大部分人根本没有野外生存的经验,可以看出来ta们其实来自于一个有秩序的社会。
纪录片后半段的一位被采访者,在被问到离开中国的理由的时候,他说“我只是想拥有自由的感觉”,然后流泪了。他们是一个天主教家庭,孩子上的是教会学校,但这在国内是非法的。学校被迫关停后,孩子失去了被教育的机会,租房的房东也委婉地告诉他们一家,下个月不会再把房子租给你们了。
一切的一切仅仅是因为这一家人有宗教信仰。
很多英文评论不理解为了这种原因就离开中国的人,ta们觉得这些人在中国也能够生活下去,而且所谓的“自由”在美国也不完全存在。
但我觉得为了在很多人眼里看起来很抽象而不必要的“自由”,愿意放下一切,冒着生命危险,穿过雨林,跨越边境,是非常勇敢的行为,而且甚至像一种鼓舞。这个世界上有人愿意为了自由赌上自己的生命,我觉得这在一定程度上,是对那种很无序的痛苦,还有反复的政治抑郁的一种抚慰,无论这种行为在社会中被称为什么,被定义成什么。
这个世界当然不是乌托邦,也不是桃花源,没有真正意义上理想的国度存在。但是为了感受到自由,哪怕只是比过去多那么一点点的自由,而愿意去做出行动,让我感觉非常,感动吗?该说是。
生活在民主国家的人看这一切,能够共情,或者进行一些援助,可能是出于一种人道主义关怀;但至少我自己来看,实在是从一种相似的骨髓的阵痛中,共感这种对于自由的强烈渴望,而且这些真的是很难和别人说的。
如果我们没有相同长势的骨头,那种从骨髓深处传出来的、幽暗的却又持续不断的痛苦该怎么向你传递出去呢。
能够互相理解的人,除了相顾无言以外,我不知道有什么语言是能诉说的。
【究竟谁有病? #儿子和父母互送对方进精神病院 三人均被确诊】情绪激动了就是“太亢奋”;不想说话被定成“情绪低落”;和父母顶嘴吵架、晚睡晚起、打游戏又被看作是“异常行为”……山东24岁男子莫楠(化名)上大学时赶上疫情在家,因上述种种行为被父母“哄骗”进精神病院。
他说,没想到的是,医院诊断出他患有严重的精神疾病,他对被强制住院治疗的83天经历总结为——生不如死。
为了印证儿子住院时倍受折磨的控诉,其母主动入住同一家精神病院体验,没成想自愿住进去,却没了出院的权利。
而莫楠出院后为证明自己没病,并防止被父母再次送进精神病院的情况发生,他极力劝说父母去看精神科,想用“魔法打败魔法”的办法,剥夺父母监管他的权利,他“成功”了,他的父母也被诊出患有精神疾病……
那么,究竟是人有病,还是相关规定让人钻了空子?
记者采访发现,莫楠一家三口的“精神互害”,反映出的是当下一些精神病医院对患者治疗的随意、管理的混乱,以及精神卫生法的不健全。(华商报大风新闻)更多详细内容请查看原文>>
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@torontobigface 这种言论我先呸为敬,典型的爹权式本末倒置PUA,因为你没有所以你不配,好像西方十八十九世纪搞民主运动时老百姓多有政治觉悟公民素养一样。天赋人权,先有的民主才有的公民教育。
男性不发表性别议题就当是自己人 女权不发表耽美议题就当是自己人