指朱为马 @[email protected]

等我终于决定从学校辞职的那天，我就在晚自习给学生讲讲课上没讲的内容吧。看看学生会不会认真听讲一次。
比如我们语文课本上几乎所有古文的作者的坟墓/祠堂/庙宇在文化大革命时期都被砸过。
以及我们是历史上最暴虐邪恶的政权红色高棉的唯一指定赞助商。
以及老中教育很多地方就是在培养人的服从性，很多方面和传销组织有相似之处，简单说来就是我们在中国的学校其实接受的是洗脑。

看看他们的反应。

从国力上说，泰国之于柬埔寨，和中国之于俄国差不多，都是十倍左右的碾压。但是“血脉压制”似乎是真实存在的，面对洪森和普京这样的“老资格”，有些人就是膝盖会忍不住打弯。好在泰国还是要脸的。这种明显有失国格的事情，足以让任何一个领导人下台。

男同竟在你身边

非法拘禁期间发生性关系，但是无法证明这是强奸。这简直就是简中生活的一则隐喻：很多事情我们之所以是“自愿”的，都是因为事实上处于非法拘禁状态这样一个大前提。从这个意义上说，竹山县法院之所以这样判，也算是一种心理折射——如果只要存在非法拘禁，一切解释就要有利受害人，那党国的很多事情就更不好说了。

莫名想到反右的时候毛泽东要求每个单位交出5%的右派。
中国人和中国人有啥差别。

和很多没有博弈经验的人认知相反的是，如果想让自己的拒绝有力，越少解释理由越简洁直接越好。因为拒绝本身就是结论，对方默认必须接受这个结论，想要解释是ta的需求，你不一定要满足。太多人根本不接受你的拒绝，企图在你的解释里面找漏洞发起下一次试探的进攻。如果担心生硬，那就试着开启循环“不”、“不了”、“不行”、“真的不”、“不要”，多几个变体轮着用，但是不要送上任何附加信息给对方当进攻武器。只要你不想，ta想，你们的利害关系就是冲突的，这不是什么沟通技巧能弥合的。一个连你的拒绝都不接受的人，你指望能和ta缔结任何可信赖的平等的人与人之间关系吗？

@sabishizhiren 昨天刚给豆友科普了“条子生”，就是批条子入读大学的学生，年轻人已经不知道这个词了，但这种现象从未绝迹，只不过越来越隐蔽罢了。

现在万众唾骂的那尔那茜，呵呵，她算啥特权？还要抢个内蒙班的萝卜坑。条子生连这个都不需要，不论考多少分，只看关系硬不硬，每个高校都有名额给条子生的。条子生上面还有顶级权贵们，连高考成绩都不需要，想上那个大学上那个呢！

昨天看《香港第一课》，里面提到很多香港立法会的议员往往喜欢提出非常激进的主张。
这要是大陆人来评论，肯定就是“书生之见空谈误国”云云，说不定这么说的人还要卖弄一下二手史料，攀附明朝的东林党和清流来论证一团乱麻、天天吵架的议会制度是多么低效……
但作者的眼光却看到了制度本身。在立法会，无论是“功能派别”和“分组点票”，乃至《基本法》里的“与政策相关的提案必须报行政长官批准”的条款，都已经注定香港立法会里非建制成员提出的提案很难乃至不可能通过。
在这种情况下，很多立法会议员也只能用激进的言辞来反对现有的政策。一方面香港的市民也知道无法扳倒建制派，干脆找一个反对者用这种方式出出气；另一方面议员们也只能用这种方式使得政府尴尬，推动哪怕一点点的政策改变。
换言之，香港的“乱”本身来自香港回归后的制度缺陷。抛开制度缺陷不谈，一直归咎于“居心叵测”、“一小撮人”，这一直是大陆宣传手法的精髓。然而再漂亮的宣传，如果没有立足于现实，也只能蒙蔽自己。在宣传中沐尽皇恩的香港却变成了现如今最反对甚至最恨大陆的地方，不知官方尴尬否？

瞟了一眼学生的历史课本，上面有一句“宗教严重束缚了人性的发展”。给我看得打了一个寒战。
人性，在你共眼里是可以“发展”的。
这里面埋藏着咱共和国历史上所有麻烦乃至灾难的根源。

浴中奇思：
女性少的行业厌女更广泛
女性多的行业厌女更深刻