指朱为马 @[email protected]

我想明白了，以后要是有人想跟我讨论女男相关话题，我必须先搞清楚：这个人会不会心疼男人。
如果她会心疼男人，那不管她的表达多么让我有共鸣，我都只会附和装傻不参与，没什么好聊的，聊了也是多费口舌还会被贴标签。如果她不会，认为男的有什么好心疼的我先心疼我自己吧。那就是达成基本共识，是同盟，于是就可以敞开聊聊。
什么对方有没有结婚有没有谈恋爱有没有自己的事业根本就不是关键。
关键的是这个问题。会心疼男人不仅意味着她会站在男性的角度思考事情进而跟思想钢印发作一样忽视女性感受或利益，更意味着她没有意识到社会结构性问题、男性得到了多大的利益、女性受到了多大的打压剥削和承受了多大的痛苦。
我没办法再心疼男人了，没办法心疼“厌倦了川流不息地吃饭”的男人，我只能心疼川流不息地做饭的女人。

看到微博上有吐槽武大事件中，肖母的种种恶劣行径，我发现，涉及到男宝行为不当，往往是男宝妈出头冲锋陷阵、撒泼打滚，不但战斗力强悍，而且嘴还特别硬，“我儿是最纯洁的白莲花，别人都是坏人要害我家好孩子”的信念特别坚决，相反，男宝爹往往就没那么闹腾。

我觉得，这可能还不仅是“爱男”，更可能是，你国多数男宝妈，一辈子都生活在“缺乏性教育”+“性欲污名化”+“婚内性生活量少质差”的状态下。她是真的不认为，或者不肯承认，她的宝贝儿子有性欲，而且会因为性欲，而做出种种动物性的不堪行为。
相比之下，男宝爹反倒不会有这种错觉，因为他有切身体验，他知道，好大儿的不当行为大概率是真的，男性有些时候就是会精虫上脑，会因为对性欲处理不当，而出丑现眼招人厌。
一言以蔽之，男宝爹大概率知道，这小子是在撒谎，他当时就是在撸；男宝妈则大概率会相信，那是“湿疹”，她儿子是正经的、没有性欲的、被坏人欺负诬告的好小孩。

我突然想到王夫人。在她心目中，她的宝玉，大概只是，而且永远是，那个会一头滚在她怀里、像幼儿园小孩那样让她摩挲头脸的，可爱的好宝宝。她坚决拒绝正视和承认，这个“好宝宝”会做春梦然后拽过丫鬟就强行云雨，这个“好宝宝”会公然在她屋里调戏她的丫鬟。

而如果肖母们有更大的话语权，乃至于像王夫人那样掌握奴仆的生杀大权，她大概也会觉得，都是你们这些小蹄子，带累坏了我那纯洁优秀永远不会想撸的高材生宝贝，你们都去死！

@MulanPurple
我觉得肖母这一代女人跟曹七巧不太一样的地方在于：她们的少女时代，是受着更严苛的禁欲教育长大的，很多人是真诚地把性欲当成万恶之源，认为我孩子品行端正、没有性欲。所以，她们可能有这种把儿子当成理想丈夫的隐秘心理，但她们会特别不能容忍儿子有性欲。这也就好解释，为什么掏裆耀祖被抓包的时候，那么怂又那么顺滑地认错求饶，因为他经常需要在这方面糊弄他的家人，尤其是他妈。一边在他妈面前装出她想要看到的无性欲优秀上进好孩子形象，另一方面，他真处理起性欲问题来，简直是一塌糊涂，不会比动物好到哪里去。

从河北孟村县女性被家暴致死的恶劣事件，以及此前无数同类事件中，凶手都被轻判，这让我忽然想到了多年以前，你国还出过把患病瘫痪的生母锁在家里饿死的恶性案件，而凶手也没判几年。当时这惨案也引发公愤：它干的这事，在真·大清得凌迟，在伟大的社会主义中国，却只需要吃几年牢饭，这算不算“社会主义优越性”？！

而这也正体现了你国和真·大清，在法理上的一个令人作呕的区别：前者已经不像后者那样，在处理家庭成员互害问题的时候，还试图维系一些道德秩序准则（哪怕是君臣父子的等级制道德）。
它的实质已经成了：以财政甩包袱为绝对大前提的，对家庭成员赋予程度极高的合法伤害权。

一言以蔽之：在你国，只要施暴者还在出钱养活那些没有挣钱能力、乃至于没有自理能力的老弱病残家庭成员，没让他们变成需要政府花钱养的财政包袱；
那么，施暴者就被允许，对老弱病残家庭成员做任何事，不管是把他们当成人体沙袋，哐哐捶着玩；还是把他们用铁链锁起来随便用鸡巴捅。
——甚至手一滑打死了，也没关系，法律一定轻判，反正也只是少了个财政包袱！