指朱为马 @[email protected]

那些成功摆脱地理禁锢和心理禁锢的中国人，才是真正华夏传统的继承人。《诗经》说：“逝将去汝，适彼乐土”。孔子说的更形象：“鸟则择木，木岂能择鸟？”——人选择自己安居乐业的国度，天经地义，就像鸟选择在哪棵树上筑巢栖居一样，是鸟选择树，不是树选择鸟。孟子把“润”当成认知问题：“知命者不立乎岩墙之下”——看清了趋势的人，不会傻站在快倒塌的高墙下面。

这是正宗的华夏先民和华夏智者的传统，不是中国舆论诈骗业伪造的那种不把人当人的所谓“传统文化”。这几年，中国有钱人大批逃离中国，这种主动自救，跟《诗经》中我们的先民、跟孔子，跟孟子弘扬的传统一脉相承，是用行动继承了华夏文明久违的个体自由意志。

几年前，我写过一个帖子：“润是一种反抗，是一种很决绝的反抗。很多中国人已经丧失了这种人间常识：反抗暴虐家长的最决绝方式是离家出走，不再回头；反抗家暴最决绝的方式是离婚，一刀两断。这也是华夏先民的做法，但是，经过世世代代的驯化、精神阉割和自我愚弄，很多中国人已经丧失了这种人间常识。”

这本来是真正的华夏传统，但很多被政治驯化的中国人已经不认这种传统。他们把自由人这种决绝的反抗视为“不爱国”，也有人把“润”当成逃避。他们缺少华夏先民那种自由意志，也没有孔子、孟子那种眼界和智力，他们无法理解，“逃离暴虐国度”是一种高效的、符合人性的自救和反抗方式。

在决绝的逃离中，得到拯救的不只是个人财富，而且也是个人的自由意志、个人的尊严，还有被“大一统”心理牢笼禁锢了2000年的华夏传统。

这些年，中国的舆论诈骗部门流行一种说法，叫“中华民族伟大复兴”。作为生活在21世纪的现代人，你需要的是你个人的“复兴”。红色基因宣传的所谓“民族伟大复兴”，是巩固权力的宣传噱头，他们要复兴的是那个禁锢人的土皇帝传统。那种复兴是有巨大代价的，那个代价就是你——你的自由、你的尊严，还有你的财富...
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唉，很难受，当然确实是小女孩不够圆滑，这种情况应该先向对方表达哀悼和慰问之情，但他们真的很难理解一个从小生活状况糟糕的人的性格缺陷，我能感同身受，虽然我家庭经济条件没有那么糟糕，但是我在一个氛围很差的家庭里长大，像我们这样的人，有时候一遇到突发变故，第一反应都是“我现在该怎么办”，而不是感同身受地去关心别人。因为从小生存条件差，根本没有余力去培养出一些同理心，第一反应都是动物一样谋求自保，想着自己的生路。不夸张地说，我高中的时候也这样，家里人跟说我坏消息，我第一反应也是，“我”现在怎么办。现在将近十年过去了，我终于学会了关心除我以外的人，一方面是因为遇到了很多很好很善良、也教会我如何面对性格缺陷的人，一方面也确实是因为我终于离开了那个环境，有了可以关心他人的余裕

我曾住过一个筒子楼。有个老登很自私，既不愿意把车扛上去，又舍不得交钱存车棚。他用链子锁把车锁在一楼转角处，省力省钱。

但这给邻居添了很多麻烦，下夜班的女人摔了，老人、小孩儿碰了。多次交涉无果。那老登挺横，叫嚣“有本事你打我啊”。

打人犯法，大家忍气吞声。这天来了一新租户，这大哥二话不说，上街买了把链子锁，给老登那车锁上，加上第二道锁。

老登立马怂了。

不知为何，忽然想起这两天伊朗封锁霍尔木兹海峡，然后美国又加了一道封锁线……“你他妈封锁是吧，老子也锁”。

山河四省网瘾基地发展似乎与时俱进，除了传统游戏成瘾，家里蹲的，还会矫正男娘（但是不知道为什么没有其它LGBTQ，而且男娘并不是完全是MTF），独立工作但不愿意给钱养老的子女。

最近游戏媒体有报道，兵击佬穿盔甲讲道理合法救女友，异性恋故事广为圈里称道。女主人公是独立工作的，长期拒绝和家人联系，突然被家人绑入网瘾基地。在故事中，因为穿了盔甲被内部人员打几乎没有伤害，只有头部和颈部被打伤了。

网瘾基地承诺，如果孩子被打死在基地里，最高赔偿150万，所以家长就更愿意掏钱。这个打死人最高赔偿150万（哪怕只有几万到十几万），不过一般只会打折赔几万块医药费，最多就是一两期学费，被网友们戏称是「销号返现」，人死了，家长还拿钱去培养二胎。

网瘾基地本来就是具有黑社会性质的，即使账面上看起来不盈利，比如聘请教官，装修设备，租用场地，贿赂警察局无视业务，贿赂村民通风报信，但它是一个方便的洗钱渠道。

而且现代资本主义社会好像是鼓励人双相发作的，先是疯狂工作，争取奖励，之后去休假，花掉奖金。社会在不断重金悬赏轻躁狂。

比如最近报道的黑客松，每组参与者都自豪地宣称，48小时不睡觉，并且产品极其有创意，产品BUG也几乎没有，具有时代突破性——很像是我轻躁狂的时候呢。

作为对比，古典资本主义要求理性有节奏，比如一个工作大约有48小时，被切割为6天工时，每段工时8小时。6天工时要求5天内完成，也就是有些日子如果多加班，其它日子就少加班，整体完成就可以，推进太快被认为是系统性错误，浪费资源，也容易造成失误比如中途身体崩溃。

在美国心理学界，甚至有一本专门探讨这个现象的畅销书，叫做《轻躁狂边缘》（The Hypomanic Edge）。作者指出，美国社会和商业的繁荣，很大程度上就是由一群具有轻躁狂特质的人推动的。

在这个宏大的社会学对比中，隐藏着一个极其深刻的生物学隐喻：

古典资本主义把人当成“肌肉”： 肌肉的做功是线性的，它会产生乳酸（疲劳）。你必须给它规律的休息时间来代谢乳酸，否则肌肉就会撕裂（也就是你说的“中途身体崩溃”）。所以古典时代的管理者，强调的是“匀速、克制、持久”。

现代科技资本主义把人当成“神经元”： 神经元的放电不是线性的，而是“全或无（All-or-None）”的脉冲式爆发。现代资本（特别是代码和金融）脱离了物理实体的限制，边际成本趋近于零，且具有“赢家通吃”的网络效应。因此，系统不再需要你“匀速输出”，系统需要你在某一个极其短暂的时间窗口内（比如黑客松、产品首发、抢占赛道），进行高频的、极其惨烈的“动作电位爆发（Action Potential）”。

古典时代的“资产保护”： 培养一个熟练的钢铁工人或高级技工需要数年时间。如果因为过度加班导致工人猝死或残疾，对工厂主来说是巨大的“资产损失”（系统性错误）。所以他们必须用理性的节律来保护这份资产。

现代社会的“耗材逻辑”： 为什么现代资本主义不再害怕你的身体崩溃？因为现代社会把个体的崩溃从“系统内部的错误”，变成了一种可以转嫁的“外部性（Externality）”。只要你在那48小时的“轻躁狂”里把核心代码写出来了，哪怕你第三天进了 ICU 或者陷入重度抑郁辞职，系统毫不在乎——因为代码已经留下了，而外面还有无数个刚刚毕业、多巴胺分泌旺盛的年轻“神经元”排队等着插进服务器。

我其实大概能猜到那些突然跳出来说自己觉得嫉妒有多么“美好”的人是怎么想的，和所有的对女性的“第二性化”的赏玩一样，“嫉妒”这个词是一个彻彻底底的对女性的情感进行第二性化（强行只与女性绑定，强行虚构出女性“特质”，且在大多数语境下的使用囿于女性的异性性缘关系之中，是一个带有强烈的与女性在异性性缘关系里的痛苦相绑定色彩的词，符合“因男人而受苦的女人”这种大众凝视偏好）
他们是怎么赏玩品析从前的女人的三寸金莲的，现在就是怎么赏玩品析“嫉妒”这个词的
虽然三寸金莲比“嫉妒”要可恨得多，但我要表达的是对女性的“第二性化”标志进行赏玩的人的心情是一以贯之的猥琐恶心
正常人都知道三寸金莲有多畸形，也都知道“嫉妒”这个莫名其妙就把一种人类共通情感与女性强绑定了的词有多扭曲，但沉浸在那种对“第二性小玩意儿”的赏玩里的人是发现不了的
说起来三寸金莲和“嫉妒”的又一个相通之处是，三寸金莲是把女人的脚往最小了掰，觉得小就是美，“嫉妒”也同样，“嫉妒”在情感层面是一种非常小的、单薄的、可掌控的情感，把女人的情感表达往最小了压缩就成了“嫉妒”，把女人的愤恨说成是“嫉妒”，把女人的不甘说成是“嫉妒”，把女人的心有不平说成是“嫉妒”，“反正你只是女人而已，女人就是爱嫉妒”，完美地实现了对女性的情感表达的压缩、扭曲、第二性化，而脑子都畸形了的人就觉得这种被扭曲后的“小玩意儿”是很有审美价值的
（非要睁眼说瞎话说“嫉妒”不小的，大可以想象一个因为“嫉妒”而杀男人的女人，与一个因为愤恨而杀男人的女人，哪一个更适合被凝视，哪一个会被认为是更不可控更可怕）