史同圈的脑回路吓了我一跳
都搞史同了,又不是写历史学论文,咋还那么多规矩,这个是野史不许传那个是谣言不许传。
哦,她们潜台词其实是丑化自推的野史不许传,比如周瑜粉坚决不爽三国演义。而美化自推的“野史”,她们自己也放进同人里。甚至一些出自她们之口的“史料”,其实纯属以讹传讹歪曲误解,结果还流传网络,经久不衰。
新思想的男人和女人们,真有意思。进步男靠说女人爱听的话获取关注,关注就是流量,就是钱。进步女靠骂女人获取关注,人人争当最进步的人,竞争上岗当别人的赛博爹妈。钱嘛没挣到,但大概满足了权力欲胜负欲等不算实在的东西。
据我观察,进步男说是虚伪吧,其实也没少发声,虽然目的不纯洁,但就结果而言,与目标群众双方都算满意。而进步女真是长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上,布道的人一直在换,唯一真进步的是愈发狭隘的进攻方式和愈发低级的文化水平。她们或许会觉得这是一种殉道带来的新旧交替,其实也不是,讲道理的激女都挂了,越是骂得难听的、招人讨厌的、脑子看着不好使的越没人管,这什么意思呢?
反正骂人是骂不出新世界的,痛打盟友指望对方觉醒那才是真把人当驴了。“学学男的”说了多少年了,真的学学男的吧。
@Tuilindo 所以海底捞之前宣传它的服务的时候我总觉得怪怪的,就一股集体主义腌入味的廉价“人上人”感觉,像每个老中家长自以为是地对你好,这不越来越疯了,“它认为的好就是好”这种价值观的另一面就是“它认为的不好就是不好”
有象友提到,信息推送机制在你国网暴问题上起到的恶劣作用。我忽然想到,几年前粉发女孩被网暴自杀的恶性事件里,施暴者之一的说辞就是:我讨厌的染发坏女人,被信息推送一再怼我脸上,我当然想要一脚踹飞她。
由此我又想到,近年来,你国这种毫无监管、也毫无商业伦理可言的,恶性发展的信息流量商业化的过程,只会让你国网络环境变得更不友善、也更危险。
在你国当下的网络环境中,人们已经不会像我们这些老派网民一样,把网络信息的传播,视为“普通人在分享自己的信息”,而是干脆视为一场强买强卖:
“未经我允许,就占用了我的注意力”and“从我这里薅来的流量可以卖钱,让ta受益”。
所以,信息分享者,不但不被感谢,而且也不再被尊重,倒是都被视为:可以从流量(包括挨骂)之中受益的经营者,甚至是,奸商、骗子。
这种大众心理的形成,想也知道有多危险。它把网暴行为合理合法化了:
1,我关注你,是给了你流量收益,乃至实在的钱;所以你胆敢做出任何让我不舒服的行为,你就该去死。(这就是前段时间某些同人女发癫举报作者的“底气”)。
2,既然你靠流量受益,你挣的就是这份钱,所以,我们怎么骂你,怎么把你当赛博沙袋捶,你都得受着。(这就是很多人网暴全红婵时的说辞。)
《监控、计时器、举报文化,一个低薪打工人的9年》——领导教我,“要把重压重赏、连坐、举报用到极致,分化他们,形成竞争,你就会拥有一个强大的团队”。
引文:【正值晚餐高峰,海底捞服务员王荣豪刚为新客人点完单,一回头就看见隔壁桌女顾客正伸手去拿水壶,她几乎本能地冲了过去。
“我来给您倒!”她看上去热情洋溢,脸上带着标准的微笑,右手托底水壶,左手按盖,将柠檬水倒入女顾客杯中。一切动作结束,她转身以后,脸上的笑容瞬间卸下。
【餐桌上方的监控正记录着一切——要是她再晚几秒,顾客自己倒完水,让店经理看见监控画面,等待她的将是批评或处罚——按海底捞要求服务员做到的“十六个不放过”:顾客自己倒水,坚决不放过。】
【后来我被调到别的门店当大堂经理。领导教我,“要把重压重赏、连坐、举报用到极致,分化他们,形成竞争,你就会拥有一个强大的团队”。
【在一次大会上,一位公司高层给我们讲“猴子爬绳”的故事:把五只猴子放在一口井里,第一次有猴子想爬上来,就打它;第二次有猴子想爬上来,就把所有猴子都打一顿;几次过后,就算往井里扔新的猴子,也不敢往上爬,因为老猴子会阻止它。】
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确诊了!海底捞其实是一个文革cosplay情趣店。给顾客吃吃垃圾食品就好,重要的是老板和高层们在角色扮演的情趣中获得高潮。
消费者也别去这种店了——每个餐桌上方都有监控,管理层都在后面看着,他们不会只监视员工吧,肯定也有监视顾客。
这公司的老板和管理层应该关到戒X瘾集中营里矫治矫治,化学阉割+终身佩戴电子镣铐。
https://h5.ifeng.com/c/vivo/v002tAH3IwSu999HW6akyW8b--QeiKeJKPuab7kRw02ES7Ys
身为低精力人士,我实在没办法理解怎么有人可以做到日常早早通勤上班,偶尔还得加班,回到家了还能做家务,甚至煮个饭,都这样了还可以每天都稳定创作,定时输出一定的字数或者进度???根本时间管理大师……我本人可是这些东西一天只干一件,都觉得要累死了……这样的精力能不能分我一点……球球了
那些成功摆脱地理禁锢和心理禁锢的中国人,才是真正华夏传统的继承人。《诗经》说:“逝将去汝,适彼乐土”。孔子说的更形象:“鸟则择木,木岂能择鸟?”——人选择自己安居乐业的国度,天经地义,就像鸟选择在哪棵树上筑巢栖居一样,是鸟选择树,不是树选择鸟。孟子把“润”当成认知问题:“知命者不立乎岩墙之下”——看清了趋势的人,不会傻站在快倒塌的高墙下面。
这是正宗的华夏先民和华夏智者的传统,不是中国舆论诈骗业伪造的那种不把人当人的所谓“传统文化”。这几年,中国有钱人大批逃离中国,这种主动自救,跟《诗经》中我们的先民、跟孔子,跟孟子弘扬的传统一脉相承,是用行动继承了华夏文明久违的个体自由意志。
几年前,我写过一个帖子:“润是一种反抗,是一种很决绝的反抗。很多中国人已经丧失了这种人间常识:反抗暴虐家长的最决绝方式是离家出走,不再回头;反抗家暴最决绝的方式是离婚,一刀两断。这也是华夏先民的做法,但是,经过世世代代的驯化、精神阉割和自我愚弄,很多中国人已经丧失了这种人间常识。”
这本来是真正的华夏传统,但很多被政治驯化的中国人已经不认这种传统。他们把自由人这种决绝的反抗视为“不爱国”,也有人把“润”当成逃避。他们缺少华夏先民那种自由意志,也没有孔子、孟子那种眼界和智力,他们无法理解,“逃离暴虐国度”是一种高效的、符合人性的自救和反抗方式。
在决绝的逃离中,得到拯救的不只是个人财富,而且也是个人的自由意志、个人的尊严,还有被“大一统”心理牢笼禁锢了2000年的华夏传统。
这些年,中国的舆论诈骗部门流行一种说法,叫“中华民族伟大复兴”。作为生活在21世纪的现代人,你需要的是你个人的“复兴”。红色基因宣传的所谓“民族伟大复兴”,是巩固权力的宣传噱头,他们要复兴的是那个禁锢人的土皇帝传统。那种复兴是有巨大代价的,那个代价就是你——你的自由、你的尊严,还有你的财富...
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我还是不喜欢池子,表达者和接收者就是会相互影响,不迎合任何人的纯粹表达是一种无法界定的概念,你怎么知道你没在迎合?对着王琳公开开黄腔是自我表达还是迎合市场?从哪里接收到的刻板印象把冉莹颖想象成只知道花钱的拳皇娇妻?阴阳炎亚纶会性骚男同事很有喜剧技巧?他说杨笠不是脱口秀,但连杨笠这种所谓最极端的女权都不敢这样直接贴脸开大说哪个直男就是会性骚扰。上一次看到这样试图做纯粹表达的创作者还是韩寒,他比池子还爱挑事,博客里常年的腥风血雨,显然他失败了,我曾看到有人在他转发的长津湖的微博下留言:你不再关心这个世界了吗?池子和韩寒的共同点是1.没有被高考毒打过;2.年纪轻轻就财务自由;3.没有单位。这是他们的底气,不是他们的勇气,不需要赋予多么重要的意义。
八仙过海的故事,如果从民俗学角度看,也符合那种世界各地都有的海上飘来的死人被祭祀或许可以保佑发财的故事。海上的死亡造成怨灵(危险),怨灵被安抚 ,提供超自然的庇护,也提供财富(尤其渔业)
而且八仙的身份也很社会边缘,身障、老迈、性别越境、流浪者,等等。
比如烟台当地传说的“何仙姑当年来的礁石洞”,很明显是一个随着涨潮会卡住漂浮物的地方。
但是这个民间故事,也有一个很有意思的版本是,八个囚犯从岛上监狱逃出来成仙了,他们用扇子、拐杖、破木盆之类的当漂浮物,这些东西成为了法器。这在民俗学里其实有一个很清晰的模型:被社会驱逐的人 → 越过死亡边界 → 带着死亡痕迹返回 → 成为神。
唉,很难受,当然确实是小女孩不够圆滑,这种情况应该先向对方表达哀悼和慰问之情,但他们真的很难理解一个从小生活状况糟糕的人的性格缺陷,我能感同身受,虽然我家庭经济条件没有那么糟糕,但是我在一个氛围很差的家庭里长大,像我们这样的人,有时候一遇到突发变故,第一反应都是“我现在该怎么办”,而不是感同身受地去关心别人。因为从小生存条件差,根本没有余力去培养出一些同理心,第一反应都是动物一样谋求自保,想着自己的生路。不夸张地说,我高中的时候也这样,家里人跟说我坏消息,我第一反应也是,“我”现在怎么办。现在将近十年过去了,我终于学会了关心除我以外的人,一方面是因为遇到了很多很好很善良、也教会我如何面对性格缺陷的人,一方面也确实是因为我终于离开了那个环境,有了可以关心他人的余裕
男性不发表性别议题就当是自己人 女权不发表耽美议题就当是自己人