指朱为马 @[email protected]

#北大万柳
存一条喜欢的树洞：什么是五四精神

北大住在万柳的学生被实行双轨制，和家属享受完全不同的待遇，于是起来抗议，要求同住同权。以陈宝剑为代表的学校领导出来分化瓦解学生，现在要挨个查是哪些学生去抗议了，让同学相互揭发举报，想要秋后算账了😡 #pku #北京大学 #北大 #thu #清华大学 #清华

转存，今夜stand with北大，又一年六月了

全

北大学生推倒校方隔离墙
校领导与学生理论视频🔗 https://share.api.weibo.cn/share/306157522

老图新解

@daoluan 真是一条政府养大的好狗啊！阿姨说的没错，你相信你主子，那我也可以相信我所想相信的，有什么权利控制人的思想

“你们用坐监狱来恐吓市民。我已经做好进监狱的准备了。”老太太的回复，和年轻人的“这是我们最后一代”相呼应。

你穿越回秦朝，不一定能活过第一集。秦朝一个小吏穿回今天，能指导防疫。就问你服气不服气。

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@Rootless 就我的经验，一般在传达它们自己都知道是错的，负面的，会挨骂的，会被反对的命令时，大致有两种方法。

方法一，有红头文件，但是只许看，看完以后口头传达。这就造成了只有命令而谁都拿不出证据，出了事一推二六五。另外有一部分不太严重的事，红头文件可以手抄，用抄本传达，但是抄本传达之后会被收走，不会留在传达人手里。

方法二，没有红头文件，只传达精神。层级越往上，传达的精神越抽象，指示越不具体。下面的层级在传达时会加入自己的理解，而且因为责任对上不对下，所以往往会加重或过度解读。
于是中央-省-市这个级别还不太容易走样，毕竟人比较少。但是到了市-区县-街道乡镇-居委会村的时候，每个层级的单位数大增，每个单位的部门大增，再加上越往下往往越干实事，责任容易被落实，所以越容易加重或过度解读。

最后的结果就是，上边不一定哪一级说了一句要严防，最基层就喊出了不让一只活的阳性苍蝇飞出去。

笑得我满地打滚

本日最佳甚至根本不是一句话，而是一个词：“原生国家”。

哈哈哈哈又学到一个词叫“顺国籍”。我一直觉得，在此地活得舒坦，大概率你得是汉族＋直男＋体制内，但是忘了还有一个更重要的东西，那就是你的思想倾向得是“顺国籍”的。甚至最后这项更重要，因为如果这个出了问题，你的处境还不如（至少在网络上是这样）那些粉红女权和底层暴民。

现在的感觉就是，上面的规则是不会让步的，奥米克戎作为自然规律也不会让步，我们就像所罗门王那个故事里的婴儿，被两个不肯让步的大人撕扯，唯一不同的是，哪个都不是亲妈……

本日金句：如果人家这叫躺平式防疫，那我们这就是上吊式防疫。

对于特别扯淡的观点，反驳之所以无力，是因为反驳，基本是要围绕对方的框架展开的，而当这个框架特别扭曲狰狞的时候，往往就会被对方绕糊涂。比如，港人对汶川的慈善捐款，一般人的理解是人道主义和同胞之爱的表现，这是通常的解释框架。而有些人会把这理解成“回报/孝敬国家的恩情”，表面相似，实质完全不同。因为前一个框架是平等的，后一个框架则是上下级关系。在后一个框架里，港人无论捐多少钱都是应该的，都不能以此表明自己是爱国的，因为国家是一个上位概念，需要无限的服从和奉献。同样的道理，遇到那些以丛林法则理解国际环境的人，以爹和儿子的关系理解正常国家关系的人，之所以讲不清道理，也是因为他们的框架，能把善意理解成软弱，把蛮横理解成理智，把疯狂理解为坚强。所以正常的反应，应该是抑制反驳欲，试着对方站得更高一些，想一想，对方的解释框架是什么。想清楚之后，你就会发现，根本不值得和这些人对话。最多说一句：你有这样的理解框架，我很遗憾，但是我没有义务帮你，所以算了吧。

学到一个新词叫“噎屎感”，非常形象。霍布斯有个比喻，说宗教信仰就像药丸，你整个吞下去就行，别嚼，也就是别琢磨，一琢磨就会出问题。这是个很棒的比喻，但是还不够全面。因为霍布斯没想过，有些东西灌输给你，不是你信就完了，它本身有很多生活化的包装（通常都是卖萌二次元那个路数），还逼着要你谈心得体会。也就是说，它本身就是粘乎乎的，而且逼着你充分咀嚼，所以根本不是一咬牙一闭眼一梗脖子就过去的事儿。这个“噎”，真是太传神了。

阴阳怪气元年，我很欣慰