指朱为马 @[email protected]

请求路过的朋友顺手帮忙存档
（尝试了archive.org但是不知道怎么回事存不下来）
https://mp.weixin.qq.com/s/NMQW0YSm-fLVFtX3NxJ1MQ

“ 比如说连岳就是这种具有first-rate intelligence的人，非常坚定的告诉自己的粉丝"不要出国，孩子也不要送出国，美国日本的制度都有问题，要相信中国未来更好，中国的未来不可思议，离开中国中国就意味着离开机会和财富。"

在上海疫情中，连岳非常坚定的告诉粉丝"要加油要团结，要有大局观，不要被境外势力鼓动，如果境外势力想要让中国人民赢不了，就得让他们不团结，穷尽一切手段让他们互相猜疑、争斗、分裂，从堡垒内部贡献堡垒。"

完了大家发现连岳同志IP在日本，在"制度有问题的日本"。

你们看，次一等的智慧不过是屁股决定脑袋，自己上车了就恨不得把其他人都挤下去；而第一等的智慧，就是连岳这种不被屁股左右的脑袋，人在日本，但是不忘拳拳爱国之心。相比之下，被封在大山子"你要自由干什么"的李子暘都显得更有救了。”

端评论里看到一个有意思的词语，把中国学生重视“应届生”身份比喻成就业市场的一个特色“处女膜”制度。

沈奕斐老师在播客里说，道歉不是只说一句“对不起”，而是要有三个步骤：

1. 承认自己错在哪里；
2. 向受害者表达歉意；
3. 弥补受害者的损失。

重庆市酉阳县强迫幼女从事性交易

http://weibo.com/7746146853/Ly838wy2x

你我的苦难就是利维坦的燃料

🤣🤣🤣

不知道这张图片是谁制作的但刷到它的我显然已经阴德尽损

给大家一个建议： 租房之前记得到裁判文书网上搜一搜目标小区的刑事案件，判断小区的治安情况，这些中介可不会说哦。

@ziwendong 在一个典型且成功的父权制父子关系中，所谓的“父爱”是以“驯服+秩序+共谋”的方式存在的：第一，父亲通过暴力和准暴力手段制造权威，反复多次类似pua的方式把驯服刻入儿子的潜意识；第二，父亲强化一套稳固秩序，在这套秩序里，作为弱者的儿子可以在服从父权的条件下获得相当的利益；第三，父亲引导儿子通过向更弱者转嫁暴力的方式让儿子成为新的权威者，学习暴力和驯服他人，并从中获取利益。通过这三驾马车，父亲先对儿子施加暴力招致了恨意，然后以秩序和持续的利益中和了这种恨意，留下委屈和不平衡，再通过培养儿子转嫁暴力让儿子实现了对父亲的同理心，从而消解了委屈和不平衡。此时，儿子就同时学会了四样东西，第一是服从秩序可以交换利益，第二是对弱者暴力相向的能力，第三是从再生产新的父权秩序中可以获取新的利益，第四是对父权体系的同理心。

看到唐山事发烧烤店被拆除的视频，让我想起丰县事发后，村委会马上就派人来给董家装修，拆掉了锁住女人那个猪圈一样简陋破旧的房间，用水泥覆盖了一切罪恶发生的痕迹。这些由一整个地区，一整个性别，一整个社会造成的犯罪案件，罪犯们携手合作，光天化日大摇大摆走进犯罪现场把所有的证据销毁。这些地方本应当建立纪念馆的，那些罪犯，那些血淋淋的罪行，本应当被永远钉挂在耻辱柱上警示后世。可是没有，一切像一捧灰一阵烟一样迅速被吹散了，风中只留下微弱女性质问的呢喃声。等多年后，足够久之后，有不死心的人再问起这件事、这个地方，找不到任何痕迹。

有的时候想跑路主要原因并不是随机下来的铁拳，街头对女性的恐怖主义，甚至于不是新疆的集中营，而是在这个地方你看不到一丝希望，真的一点点都没有，一切都不会变好的，问的问题都得不到回应，正义会迟到但更可能会缺席，勇敢发声的人都不会有好结局，善良会被扼死，勇气会被嘲笑，人是很难在这种希望干涸的环境下活着的。

听说唐山那烧烤店被拆了，怎么说呢，这种歪门邪道的做法就非常中国，并不让人意外，既然解决不了问题也解决不了提出问题的人，就干脆物理解决问题的发生地，一劳永逸，这样就可以当一切没发生过了，毕竟这家店的存在会不断提醒大家有这么个事，现在连地方都没了，后续的一切民间调查或者持续关注也就难以进行了，维稳成功√

天下的爹要是都能这么清醒该多好

1.12亿感染，总体重症率0.065%，也就是7.28万重症，是咋算出来死亡160万的？现在的政策是按照2020年初的情况制定的实锤。

最近不是火了个"利维坦bot"吗？很多人感慨，原来利维坦还可以这么正面地使用啊。其实吧，虽然玩这个bot的都是些小屁孩儿，但是他们无意中正好切合了霍布斯提出这个概念时的本义。当年霍布斯的思路是，由于死亡是最大的恐惧，所以必须得把全部个人权力移交给利维坦，而且这个移交既是绝对的，又是不可撤回的。但是霍布斯这个思路吧，当时就不讨喜，连真心拥戴国王的保皇党都不喜欢，因为这个逻辑，细想之下贱不喽嗦的——它其实是在说，专制的唯一基础是恐惧，支持专制的唯一理由是怕死。说白了，只有窝囊废才跪利维坦。而后世对霍布斯这个思路，有两个应对，首先是直接承认，对，恐惧导致利维坦，所以自由是需要勇气的。美国国歌在“自由的国土”后面一定要接“勇士的家乡”，而不是什么勤劳善良热爱和平；中国国歌第一句也是“起来不愿做奴隶的人民”，就是说，宪政民主这东西，勇气是第一位的，没有这个别的都免谈。其次，则是否认这个前提——谁说恐惧导致利维坦？说不定是利维坦导致恐惧呢？洛克就反对霍布斯的预设，说没有利维坦之前，人类也不是那种相互伤害的状态，而是存在自发秩序（这是后来的用词）的。延伸一点说，利维坦最希望大家相信的，就是没它不行，没它就天下大乱人民相食，只要你脑子里被根植了这样一种恐惧，那么无论利维坦做什么，无论它事实上是不是比无政府状态还糟糕，你都会觉得是合理的。总之，利维坦之下的蠢和坏，都是表面的，里面包裹的真相，是怂。而这个怂，既是利维坦的产品，也是利维坦的养料。