指朱为马 @[email protected]

@Cincinnatus

3月15日，大家传言清华一名学生离世了。
第二天我在朋友圈看到别人转的死者公开信，得知死者是跨性别者Arts，是自杀离世的。
也是在3月16日，晚饭后，我在食堂附近看见了很大的动静。几个手里捧着花的同学，在紫荆园附近被一群身材高大魁梧、都穿一身黑的年轻男性围住了。看起来黑衣人在不断地冲撞同学的身体，堵住他们的去路，并试图抢走花。我一开始只是好奇，但反复听到一个女同学高声哭喊: “你们是谁！你们要做什么！”甚至还听到 “救命啊！” ，我觉得我不能让她一个人处在这么危险的环境里，所以想留一会儿看看会不会有危险。四周的黑衣人怕有二三十个，有的头上还戴着耳机。他们持续地围堵，对哭喊无动于衷，也不听被围住的同学说话。我当时不清楚发生了什么，但已经很愤怒了。如果现场没有一些被哭喊吸引而驻足观望的同学，黑衣人们又会做什么呢？
（事后一想，平时也没在学校里见过这样的身影，他们肯定都是便衣。）
不久，女同学好像更崩溃了，她非常绝望地在喊“我的朋友死了！我只是要哀悼ta！”我才明白这些同学是要用花悼念arts，因为15日传言中的出事地点正是旁边的宿舍楼，

如果普京能活到写回忆录的时候，我特别想知道，对于发动侵略乌克兰的战争这件事，“中俄合作上不封顶”这个典型老中酒局式的承诺，是否起到了临门一脚的作用。

如何让河南人心甘情愿进富士康打工或种地？

国内有些讨论高考时，疑问河南作为中国人口最多的省份，为什么只有一所211大学连985大学都没有？

有哪个人口过1亿的国家只有一所重点大学？日本人口也1亿多，有764所大学，排名世界前列的大学很多，日本获诺贝尔奖次数仅次于美国，居世界第2。

有人说都怪河南省领导目光短浅不愿意接受大学搬迁到河南，这是为中共中央甩锅，禁止河南建大学是中央的意思，因为要保住耕地红线，中央决定了，河南人必须当种地的奴隶，限制户籍流动，保证粮食产量，才能维持共产党中央集权统治的安稳。

有河南官员想要趁机偷偷建大学，来个木已成舟，为当地人谋点福利，被发现后就被叫停丢官。如果河南的官员是河南人选的，像美国州长是当地人选的，还会出现这种状况吗？

河南人为什么被中国人歧视，因为穷，因为考大学艰难，找不到工作，只能种地或打工，只能去富士康。中国人天然歧视穷，而河南的穷是中共故意造成的，所以不要歧视内斗，要认清共同的敌人是中共，各地独立摆脱中共的统治

东北也是这样，中共想要搞工业就搞工业，挖空东北的资源，不需要东北的工业就大下岗，不顾东北人的死活，搞到东北人口经济都是负增长。

稀土是一种断子绝孙严重污染水土环境的资源，别国都不愿意开采，中共不介意江西因为开采稀土被断子绝孙，反正中共的既得利益者又不住在江西。

新闻：稀土产业链向高端延伸江西“老底子”焕发“新光彩” - 新华网

中共拿从地方搜刮的财富资源打压地方维护统治，这就是大一统。

如果河南是独立的国家，本地人选的官员想建大学就建大学，那些现在只能做农民工、进富士康打工的人，原本可以拥有另一种更多丰富的教育资源、更多自由选择的人生

可能最近开车《三体》有声书听太多的关系，昨晚睡前正听到执剑人更换后，水滴立刻攻击地球的引力波天线，人类失去了黑暗森林广播威慑系统，然后智子命令人类全部移民到澳大利亚那段。

然后就做了个梦，可能因为被订单的提示音吵醒的关系…醒来前的一小段记得特别清楚。

好像自己的身份变成了大学生，但每天都要换上工装上山干活，食物也是配给制，但也没什么更深的压迫，过的还不错。突然有一天在流水线上干着，视线里看到了顺着瀑布奔腾而下的鱼群，成千上万，看不到尽头，还有BGM的，BBC自然纪录片的那种，特别史诗，饱含着对地球壮美生命的赞叹。

此时梦中的画面分成了两段，一边是有很多人虽然累积了不满，但只要略有物质恩惠，就和奴役自己的存在达成默契，继续日复一日没有尽头的生活。

一边是有人终于不堪忍受眼前，开始回忆人类可以飞向天空，冲入宇宙的时光，即使曾经只是在短暂的自由中挥霍。

然后尽管有严密的监视和技术封锁，但前赴后继，不断有人以点亮自己的方式，重头开始探索天空，尝试向整个宇宙发出信号，昭示自身的存在，从开始放巨大的烟花，到后来制作巨大的一次性机械，把自己抛向高空，向宇宙发射……一帧帧进步的那种短片串连起来。

梦里倒是没有黑暗森林和三体人，只有自己的不甘心，不甘心只是这样被禁锢，被奴役着的生活，想着哪怕去死，只要最后的瞬间，灵魂是自由的就好。

但梦境突然被惊醒打断了，还没到自己会做什么的那部分…看了眼手机，订房的客人说是一个大人带五个小孩来骑车环琵琶湖。我想着环湖的话，应该早上很早就走了，那天下午我还计划要出发去四国骑车，就问问他打算几点退房，这样我能早点去打扫，干完活也可以早点出发…他也很快回复我了…

但人也清醒了，闭上眼剧情也接不上…

不知梦境和现实算不算有联系，但更强烈地意识到，能按自己的意志支配生活是
多么重要的一件事，如果陷入苟且重复，哪怕可以保全性命，反倒不是很有所谓了。

一个检讨：我早就意识到简中处处是陷阱，但还是缺乏举一反三的能力。比如说，已经知道了“计划经济”本质上是“指令经济”，并不强调计划而是强调权力凌驾于市场的自发选择之上。但却并没有意识到，传统所谓的“重农主义”，现在所谓的“工业党”，其实也是同一个逻辑——它们并不是真的重视农业和制造业，只不过是反感工商业/自由市场经济又不好明说，硬要找一个体面的说法罢了。类似于现在那些愤怒地质问美国人为什么没有把丫丫照顾好的，几乎没有一个真正的动保主义者。爱熊猫是假，恨美帝是真；爱农民是假，恨商人是真；爱工厂是假，恨资本是真。一脉相承的简中传统是，一切以权力的扩张为目的，对任何意义上的自由都有本能的反感和警惕。总之，语言的陷阱真是无处不在，需要一层层堪破。生活在简中，这是一个永远需要精进的修行。

在这里也许需要普及一个常识，中国古代历来都是“以农为本”的，但农民从来过得惨兮兮。原因很简单，以农为本不是以农民为本，而指的是朝廷对农业资料的控制。同理，无论工业党在叫嚷什么“以工为本”，那都不是真的在表达对制造业和制造业者的重视和支持。
只重生产不重消费、经济与社会，都是在耍流氓。

所有在简中接受教育的人，都是从小被喂屎喂大的。唯一的区别是，偶尔看到能点醒你的信息时，能不能抓住机会挣脱这个罗网。对我来说，破除有关“资本作恶”的迷思，是看到有人说，资本家固然可恶，但是与其消灭资本家，不如满街都是资本家，因为这样一来，就轮到他们来求打工人了。就这一句话，当时就悟了。再看简中特供的那些圈圈叉叉，就只觉得可笑。想来这已经是好多年前的事情了，可叹的是现在的年轻人，居然还吃“资本下场”和“无序扩张”这一套。不管是真傻还是假傻，现在也只能指望事实来教育他们了。

仁者见仁翠者见翠

《这里是亚美子》太好看了，极悲极喜，极丧极治愈。关键是，别把这看成一部儿童片，也别从心理疾病或者亲子关系的角度去理解（豆瓣影评大多是这个角度）。你就想象这是一个类似《黄金时代》里的王二那样的人物，是个真正的主角/英雄。英雄需要的不是同情，英雄需要的是理解——理解ta作为英雄，是如何让世界显出荒谬的。

经济下行的时候，真是没人能独善其身。以前都说“大不了去送外卖每个月也能挣个万把块”，现在广州收入上万的外卖员只有三个人。以前都说当码农人均百万，现在整个杭州算上头部互联网企业年薪五十万以上的也就六千多人。前者挣不着钱，消费就起不来；后者挣不着钱，房地产就没人扛鼎。总之就是没救了。

不要轻信对方重要一点就是：敢于拒绝。面对任何让你感觉不舒适的、迟疑的、茫然的要求，都要说不，不不不不不不；对方也许会说“你是不是不相信我”，“你是不是不爱我”，“你是不是想太多了”，甚至是“你是不是有被害妄想症”，这完全是情感勒索和指责，非常低劣。如果对方连尊重你的感受都做不到，那为什么还要和他在一起？在这里女孩子从小到大受到的教育一直是要懂事、温婉、体谅，拒绝就意味着反抗和不服从。多说不，不害怕说不，敢于说不，是免于受控的第一步。

小学的时候，我会和男生打架，希望以此获得他们的尊重。我不知道他们为什么渐渐地用那种眼光看我，开始欺辱我，恐吓我，把螳螂丢进我的书包、把蛇放进我的抽屉，想看我尖叫求饶，我只好用暴力反抗这一切，但很显然就是我一定打不过比我高大有力气的男生，可我一次也没哭过。

持续到了中学，大家文明起来了，不会打架不会用那么野蛮的方式对付你了，但他们用另一种，也是最准确的一种方式，和“性”直接相关的，但对于女生来讲又是被“封印”起来的。于是我选择大量接触这些东西，就像小时候把书包里的螳螂找出来丢到窗外。

我在班会上朗读有关卫生知识的宣传页，里面那些词汇让男生面面相觑，继而感到兴奋，他们好像更得意那些词是从我口中蹦出来的。但同时我也接触了耽美同人BL小说，惊讶地发现男生们竟然对此感到厌恶和恐惧，因为这“伤害”了他们的“男子气概”，让他们不再能自如地结盟、像兄弟会一样相处，否则会被班上“女巫”一般存在的“腐女”视作观赏对象。

可以说因此我终于大获全胜，让男的也体会到了相似的眼光，但现在回想，女的真的太温和了，哪怕那样注视他们，也是出于爱。但他们加之在女性身上的目光，是轻视与暴力，是厌恶和恨。

有人说，中国和自由主义和女权主义思潮间隔了半代人（十几年的光景），是因为在扩张和增长的时代，公正这个问题容易被忽视。我觉得还有另外两个因素。一个比较明显，就是女权由于在左翼甚至是国家主义叙事里尚有一席之地，所以被收拾得比较晚，公知被打下去之后，相对的影响力自然就起来了。另一个更隐蔽也更反常识，那就是“反特权”虽然是自由主义的题中应有之义（这也是我认为女权属于自由主义光谱的原因），但是现实中的“反特权”思潮，几乎从来都是由上及下一波一波推开的。也就是说，最开始反特权的，并不是最没特权的那波人，反倒是本身也有一定特权的人群（比如鲁迅之于闰土，比如法国启蒙思想家之于大革命时期的群众）。所以，从公知到女权差半代人，节奏正好是对的。而且延伸说一句，“能意识到特权的存在/反思特权本身就意味着某种特权”这个悖论，对于大多属于一线城市前沿行业高知女性的女权主义者也有效。所以，如果她们不能明确地站在古典自由主义/个人主义的立场上，就注定会被上到熟悉掌握国家主义左派话术的戴锦华们，下到以“工人爷爷”自居的小粉红收割。对了，中间还有一个“反对向下的自由”的简中独立思考。这个问题很复杂，再开一贴专门讲。

萨特说存在主义是一种人道主义，倒不是因为存在主义只有人道主义这一种解读方式（它当然也可以是虚无主义的），而是因为只有作为人道主义的存在主义才是有价值的。同样的道理，所谓女权主义是一种自由主义，也不是说它只有这一种可能，而是说，这是唯一不被公权力收编的可能。

为什么这样说？因为“承认你的进步诉求－把这个诉求推极端以堵死最可能的实现路径－你只能忏悔并且无条件归顺利维坦”，这是国家主义收编一切进步思想的固定套路。而只要你不是坚定的自由主义者，这个套路就一定有效。比如说，只要你是在简中接受的教育，就一定会对以下这些“原则上承认-推极端-事实上否定”的套路很熟悉：

1、古希腊城邦的民主只属于少数奴隶主，所以是虚伪的；
2、由于资本对社会关系的异化，资产阶级所宣称的自由是虚伪的；
3、西方的代议制民主是政客操弄的，不如“全过程民主”每个环节都体现民主精神

这些论述的共性，是先承认你的原则（民主＋自由），然后再以“没有彻底实现这些原则”为由，否定通向这些理想的现实路径（由少数人到多数人的路径＋在市场经济中实现＋以代议制的方式）。比如说，民主当然只能一波一波地建立起来，先是贵族然后是公民最后是普通民众，这有什么问题吗？但他硬要说有问题，不然的话，你读到古希腊城邦的民主生活如此这般，就一定会想到“两千多年前就能做到这一步，现在为什么反倒不如以前了？”所以他一定要搅浑水，把明明是正面典型的例子说得特别不堪，才能杜绝你以古讽今。又比如说，民主要在一个人口众多的国家实现，就一定需要代议制，而“代议”就一定不是“全过程”的，所以他就拿这一点来堵你的嘴。一言以蔽之，所有这类批判，都不是为了让普世价值更好地实现，而是为了堵嘴，为了让你不要追问为什么还没有实现。

明白了这一点，你就能理解，为什么左翼文人在面对国民政府的时候个个理直气壮铁骨铮铮，可是转过脸来就完全是另外一副嘴脸。就连骨头最硬傲气最重的鲁迅，也有《一件小事》这样奇怪的作品。道理很简单——你不是批判民族性吗？那你要不要也批判一下自己啊？你不是哀其不幸怒其不争吗？那你皮袍底下有没有一点点的“小”啊？说出来大家开心一下？你完全想象，这样一步步走下去，狠斗私字一闪念，畏罪自杀前还要读毛选，都是顺理成章的事。

同样的剧本，也可以用在女权主义者身上，比如：1、你批判男性特权，你自己身上是不也有特权啊？你检讨一下自己的特权先？2、你批判男权是对的，但是更严重的资本作恶咋不批判呢？要不我们一起来批判资本家吧？3、你不是进步吗？那就努力赚钱做独立女性呗，可不兴嫁人啃老争财产这种“向下的自由”哦……你看这三招，第一招是为了让你禁声，第二招是为了收编你，第三招是为了更好地把你吃干榨净，非常系统完整。但是万变不离其宗，都是这个“原则上承认-推极端-事实上否定”的套路。

所以，回到问题的原点，为什么我特别强调，无论你认同/投身于何种进步主义思潮，最终都要成为一个自觉的自由主义者？因为在所有思想资源里，唯有经典的自由主义（个体本位＋自发秩序），能够对抗这种隐藏着国家主义幽灵的极端化思维，能够反击那些借力打力的似是而非的论调。唯有在自由主义的图景里，以上三招才会完全失效。比如：1、批判特权的人是不是本身也有特权？～有啊，所以兄弟爬山各自努力啊！2、要不要批判资本作恶？～跟公权力结合在一起的当然要批判啊！3、独立女性不该争这些～你争你的我争我的才是和谐社会哦……

总之，接着萨特说一句：自由主义才是（真正现实意义上的）人道主义，因为表面上通向天堂实际上通向地狱的道路，就是意识到所谓“结构性的压迫”，但却试图通过诉诸公权力的方式来解决（萨特本人也犯过这样的错误），这真是要把作为最大“结构性压迫”力量的公权力的鼻涕泡都乐出来了。而真正通向繁荣与文明的，是始终在自由人与自由人的社会关系中追找对于结构性问题的答案。简言之就是，小熊之间怎么分饼是小熊之间的事情，你再怎么恨别的小熊，甚至觉得男熊都不是好东西，也不能把狐狸招来，女狐狸也不行。

知名品客组真的很幽麦……

二舅和孔乙已之所以翻车，是因为这样的人物大家太熟悉了，太有代入感了。官方叙事想挪用，想讲成另一个版本（号召承受苦难＋放下身段），是很难的。这跟乌克兰的事情有点像——以前国际事务怎么说都行，反正没有代入感，但是乌克兰的事情和中国的抗战实在太像，一下子就有代入感了。官方宣传机器的功率再大也拧不过来。

大学生找不到工作，跟放不下身段真的没啥关系。最能吸纳就业的民营企业，早就被系统性地霍霍光了。第一刀是“供给侧改革”，主要针对所谓的“淘汰落后产能”。这个词就很扯淡——企业能不能活，当然是由市场需求决定啊，强调“供给侧”啥意思？就是不管“需求侧”（也就是市场）让不让你活，反正我就是想让你死。第二刀是“扫黑除恶”，你说你一个企业在社会上做生意又没有被欺负死，想扣你个黑恶势力的帽子还不容易？（最典型的例子就是孙大午）更牛逼的是还有一个口号叫“有黑扫黑无黑除恶无恶治乱无乱强基”，也就是说，就算实在是跟黑恶势力不沾边，我也总能找到理由搞死你。这两刀过后还能活下来的，比如像是腾迅阿里滴滴新东方这样的头部企业了，还有第三刀等着你，也就是最为人熟悉的“资本无序扩张”。啥叫“无序”呢？就是我看不惯呗。像这样三管齐下，你说还有谁逃得掉？

偶然和在北大读书的学妹聊天，她告诉了我两件事。

清华大学这些天连续有两个学生去世。3月13日，有个学生(好像是博士生)把隔壁寝的同学捅死，据说是因为被害人经常深夜打游戏到凌晨四点；3月15日，另一个学生(好像是本科生)被室友发现死亡，此前大概已经有一两天没下床，据说是过劳死。清华及时采取了措施(舆论控制，逝者的室友全体保研以封口)，因此消息没有传出去。

另有一件旧事，去年大约这个时候，有一个北大学生(本科一年级)跳楼自杀。她的室友带着花束前去悼念，在半个小时内就被辅导员带走谈话。没过多久，又有一个学生自杀，她甚至只是隐约知道这件事，根本无处知道细节。北大也同样封锁了信息。

这让我想起，北大在校园里竖起了蔡元培像，在宣传自身的时候也极力向之挂靠，但是蔡元培的骨灰却一直停留在香港穷人公墓，北大始终拒绝迎回。大概是因为四一二清党时，蔡元培在上海召开中央监察委员会全体会议，领衔发表《护党救国之通电》，要求清党，并且编订了一份包括共产党全体高层的通缉单。
清华在纪念100周年校庆的时候，罗列校友，把党政高官置于金字塔顶端，底层小处隐隐可见潘光旦、叶企孙等名家，不愧为清华党校。另一个公开的秘密是，每一个高官(大约副部及以上)都可以获得清华赠送的论文博士学历。不需就读，三篇论文即可获得文凭，实为赠与。

我和她都没有什么话再讲，大学精神大抵是死了。

很多人都不如狗。