指朱为马 @[email protected]

和一些久在荷兰已经算是成功润了的人聊，都挺相信中国会好的，即使原本是上海人也对去年发生的事无感。出来之后也是茫茫然，墙内墙外，在乎此地发生了什么的都只还是那点人而已。白人不在乎、西方人不在乎、华人不在乎。

我上班仿佛中共执政，既无计划，也无能力，漏洞多得跟他爹的渔网一样，哪个锅先来就糊哪个

https://www.nknews.org/2023/08/a-mystery-in-black-and-white-the-curious-case-of-north-koreas-missing-pandas/
中国送给朝鲜的熊猫比其他任何国家都多，但是都没有下文。原来生为熊猫也与地狱模式

虽然因为种种原因不喜欢柴静，但还是觉得对她的批评过分了……

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“润出来以后还要做不触碰中共红线相对安全的选题，是种表达不自由的表现”⬇️
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每个人的想法和选择不同，在这里我不代表别人，我只说我自己。

随着在海外生活的时间越来越长，感觉自己确实是在逐渐地变得对当地议题越来越关注，也同样地能感受到自己对中国的议题的关注在慢慢减弱。不想评判也不想上价值，润后更关心中国不代表对中国的民主化更有理想，润后更关心当地议题也不代表融入程度更高，说到底这还是个人选择。

我自己更关心当地议题原因很朴素，我生活在这里，发生在这里的议题走向对我影响更大。如果中国和我的坐标国家A都在修订性侵的法律，而我很少去中国，大部分时间生活在A国，那么我在A国被强奸的概率比我在中国被强奸的概率高，所以我必然是更关注在A国的强奸犯会被怎么判刑，就这么简单。

放到柴静这边，恐怖主义者在La Rambla大道上杀人，她丈夫同一天在同一条街，有个受害者小男孩和她女儿同龄，她爱着自己的丈夫和女儿所以感同身受，由此促使她做这样一部纪录片，这很合理。

写到这里突然想起来，一个月前，我经常去的电影院附近有个店主被杀害了，那家店我没逛过，但那条街我几乎天天去，所以到现在每次路过那家店，看着地上的鲜花，都有一些异样的感受……

以及拍纪录片也讲究个现场，她拍欧洲恐怖主义的选题在欧洲有现场，她拍中国相关的选题又有多少是能在现场的呢？

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“探究恐怖主义成因，选材过时”
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选材过时这个批评是成立的，这个看到时间轴上大家写很多了我就没必要再重复一遍。

但考虑到这个纪录片从17年开始制作，制作周期有五年，至少在这部纪录片刚开始制作的时候这个选题并不过时。然而，计划赶不上变化，现在发行这片显得尴尬了，但这不是柴的错。

对于和柴静同龄的欧洲人来说，他们生活在这里，关注了二十几年（我从911开始算的）恐怖主义后觉得这个议题没意思，也觉得没必要把它放在优先度很高的位置。

而柴静是17年刚搬到巴塞罗那的新移民，刚接触欧洲的恐怖主义，这个对于她是个新议题，她没有当地人之前的那二十多年，所以达不到当下本地人的认知水平，这也是结构的成因，用这个去责怪她个人也很不合理。

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“这样一部纪录片出来以后会让中国民众愈加相信中共施加在新疆的政策是合理的，这无意中增加了中共的合法性，耽误了我们的反共大业（这半句话我加的）”⬇️
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真实发生的故事，来自拉丁美洲的移民千里迢迢跑到西班牙以后，因为过于痛恨自己国家搞独裁的极左翼政党，为了避免西班牙出现一个左翼独裁政府（这就是他们原话），所以他们开始在西班牙支持极右翼政党。

类似的案例，某个中国人看了柴静讲欧洲恐怖主义的纪录片，感受到恐怖主义在欧洲造成的破坏，为了避免穆斯林群体在新疆搞破坏（此处在cue官方叙事，不代表我本人观点），所以开始支持中共在新疆的高压政策。

第一个案例中的拉丁美洲移民和第二个案例中的中国人一样荒谬，因为他们在用同样的逻辑去理解不同语境的事情。西班牙的左右跟拉丁美洲的左右不一样，同样地，欧洲的恐怖主义和新疆的事情也不一样。非要用同样的逻辑去理解，是这个人理解能力的问题，而不是柴静选题的问题。

注意，我在这里批评他们理解能力有问题也不是出于一种很高傲的上等人视角，我不想攻击做出这些理解的个人，我也很能明白令他们形成这种理解背后的结构因素，但把这样的理解用“荒谬”来形容绝不过分。

如果非要说柴静的纪录片是在暗中支持中共，这个言论在我看来就跟说《方方日记》是给境外势力递刀子差不多。

言论表达出来以后，没办法去控制观众怎么想。如果为了避免某些观众的观点的出现，而反过来去限制言论，这才是表达不自由的表现。

感觉自己都能预见到这条嘟文发出来以后会对我的批评，那怎么办，我发就发了。

前两天我骂慕容雪村：👇

虽然是差不多的意思，但是这一条讲得更完整更好👉🏿 https://douchi.space/@cannedonion/110898811879141588

笑疯了，本日最佳

正能量们最近唯一“稳中向好”的论据，也就是暑期国内游火爆，结合“中国跌出泰国最大客源地”一起看，其实是个挺可怕的事情。在这样一个距离极近＋旅游资源丰富且不贵＋基本等于免签的国家，中国的游客居然都排不到第一，可见大家都穷成啥样了。从这个意义上说，四十度的天气里挤在故宫光秃秃的广场上的人群，和池塘干涸时聚在一起吐泡泡的鱼是一样一样的。

我现在仅剩的身份认同是女性。曾有过的其他身份认同慢慢都发现是被营造的错觉。你是科学家，但你是女性，于是你的研究成果被合谋窃走；你是作家，但你是女性，于是你写出来的作品就不具有“严肃文学所需的大格局”；你是人民，但你是女性，于是你会被同胞轻易地以”慰安妇“这样沉重的话语来辱骂；你是无产阶级，但你是女性，于是你会隐晦地成为无产阶级男性的奴隶；你是族人，但你是女性，于是你便到哪都是不被记录不被传承的外人。

不要轻易相信“命运”这件事，尤其是不要相信很多文艺作品鼓吹的什么狗屁命运悲剧。这不是说不要面对你遇到的难以解决的难关和困境，而是说，不要相信这些难关和困境就是你必然承受的，应当承受的。实际上，很多所谓命运都是人为的，是由你看不见的权力结构生产出来的。作为普通人，确实可能无法绕过，无法抵抗，但当你深陷其中时，至少可以不要怪罪怨恨自己，你能够告诉自己，我无罪，我的命运也冤有头债有主，那些有罪的我嗤之以鼻，冷眼以对。

嗯嗯失业率太高不公布了，生育率太低大家也不生了很公平吧

传“清华二胎奶爸”因为发表“毛泽东文革是为了夺权，又不肯认错”的评论被炸号且被立案侦查。

这方面有高华的「红太阳是怎样升起的」

另外，现在b站随手搜「莫言 汉奸」都有一堆视频。

【 #阿富汗大学已准备好重新招收女生 官员：但需塔利班同意】去年，由塔利班领导的阿富汗临时政府宣布禁止女性进入大学学习，引发国际社会强烈谴责。据美联社8月13日报道，一名阿富汗教育部门官员近日表示，阿富汗境内的大学已做好重新招收女学生的准备，但塔利班领导人对于何时能够招收女学生拥有最终决定权。
阿富汗临时政府高等教育部长纳迪姆曾表示，禁令对于防止“男女混合在一起”是必要的，而且学校教授的一些科目“违背了伊斯兰教的原则”。但他另外强调称，该禁令只是一项临时措施，在找到解决教材内容问题和着装规范等问题的办法之后，大学将重新向女性开放。
此外，塔利班还禁止阿富汗少女进入中学学习，并称在校服和往返学校交通方面存在的“技术问题”得到解决后，阿富汗少女就可以重新进入中学校园。
阿富汗临时政府高等教育部顾问贾巴尔表示，高等教育部所有领导人都支持重新招收女学生，一旦塔利班领导人下令取消禁令，阿富汗境内大学就将重新招收女学生，但他目前也不清楚禁令是否可能得到解除。贾巴尔说：“一切都已提前准备就绪。未来可能会对男女生实行不同的上课时间，比如上午男生上课，下午女生上课，或者反过来。”更多详细内容请查看原文>> https://3g.k.sohu.com/t/n718054207

https://weibo.com/5890672121/NeyozycOW

#搜狐新闻

对于商人来说，活着的爹还不怎么样，最害怕的还是死去的爹。活着的爹要你的命都还好商量，死去的爹要什么你都不知道。“上帝和先王不仅需要人牲在内的各种祭品，还垂涎着世间的活人，包括商王的夫人。”武丁王最倚重的夫人妇好不幸早逝，他曾经占卜询问：“是上帝要娶妇好吗？还是唐（商汤）、大甲、祖乙、父乙（武丁之父小乙）要娶妇好？”这毁天灭地的问询，我起鸡皮疙瘩了。得出结果了又如何呢，上帝和先王都在你未知的世界，你打算向谁复仇，抑或是苟且偷生，继续跪拜献祭。

谢恩不讲基本法了

我觉得关于革命这件事，人们有一个基本的迷思。就是上街的人一定是有理想的人。但是实际上，会使用上街这个模式，就已经说明是弱势群体。就以我相对了解的中国为例。白纸运动参与者，女权主义者，性少数群体，少数民族是发声的主体。工人（低收入重体力劳动群体）是运动主体。89时代，学生领袖也是同性恋（未出柜），女性和少数民族。运动主体是普通民众。建国时期，领袖们也是同性恋（周恩来，本人未出柜，未被证实）女性（后来逐步退出领导圈）少数民族（通常不被提及）运动主体是工人。实际上几乎每次运动的组成都没什么区别。不是因为这些人比较容易觉醒，而是社会压力首先作用在这些人身上。然而每次运动结束，无论成功与否。这些人的身份都会被淡化成一个登高一呼的异性恋主体民族男性英雄。所以按这个逻辑，实际上历史上所有的革命都没有成功过。

女性在社交和工作中经常需要提供情绪价值，很多朋友都讨论的很透彻。

其实我一度天真地觉得，能提供情绪价值是好事，因为我是真诚的赞美体谅、关怀、倾听这些品质的。但转念一想，要是这么好，为啥直男们不抢着互相提供情绪价值？？归根到底。情绪价值绝对意义上是好的。但在有男的的语境中，它就是无耻的索取了。

整个异性友谊的历史，就是浩瀚的男的剥削女的的情绪价值的历史。想想那些直男朋友，是不是每次找上门都是来聊性苦闷和失恋的？是不是根本懒得问一句你是死是活？

听最新的不明白播客：通缩下的中国的未来。实际上我认为墙外不必用这个词：中国经济就是很明白的衰退、萧条，用“通缩”一词形容，很大程度上是源于墙内的特殊国情。中国是这个月才正式进入严格意义上的通缩的，即7月CPI同比下降了0.3%（但核心通胀率还升到了年内迄今的最高值）；但用“通缩”一词形容中国经济则早始于今年年初，由境内机构作出，在预期的报复性反弹跳空之时。当时不但物价并未下跌，政府还在一再增加货币供给，不断降息、降准和增加逆回购，这都和经济学上的通缩概念是相反的。那么为什么要使用这个词？因为境内机构已经不被允许使用“衰退”“减弱”“放缓”这样的负面词汇，但经济显然既没有复苏，更没有增长，说它持平都是不专业的；在此情况下，“通缩”当然不严谨，但它是为数不多的带有“缩”的意象，而本身却并不含有明确负面意义的词汇；而且也不常出现于口语而更接近一个学术概念。就好比阿Q忌讳灯、光、亮，你说：流明……可能凑合着能唬一阵子但也不是长事，随着中国眼看着进入名副其实的通缩，根据彭博上周的新闻，政府已经通知各位经济学家，不要再使用“通缩”一词了。