指朱为马 @[email protected]

凡是按着坑老百姓的政策，全tm半夜12点发，要不就是事发前半小时发，讲究打敌人一个措手不及。

凡是哄着坑老百姓的政策，全tm凌晨6点发，生怕醒了看不见，讲究一个全方位病毒式传播。

洗脑宣传的逻辑，严格来说只有两层，一是“我们好”，二是“他们坏”，你看一下新闻联播的国内和国际部分就会很清楚。不过延伸说下去，还有很四层变种。首先是“连他们都说我们好，连他们都说自己坏”，这是二级官媒比如参考消息的主业。西方媒体本来就是说啥都有，再加上移花接木的裁剪工夫，这块的工作一点都不难（最近德国共产党那个“整个国家洋溢着乐观向上的氛围”有点用力过猛，不过套路一直都是这么个套路）。其次是“就算他们没那么坏，他们也不要你啊”，这块官媒就不好主动讲了，一般是自媒体发起官媒跟进。好在“歧视”这个东西，只要你自己打心底里就觉得别人瞧不起你，总是能找到证据的。更棒的是，由于这也是西方国家的政治正确，所以对方也不好说啥。比如像瑞典这么一个与世无争的国家，都能在“不允许不住店的游客在大堂过夜”这一点上神奇地辱一把华，马面裙这么一个服装设计问题，都能营造出一种八国联军又在抢咱文物的悲愤感。唯一的问题是，这招老用就没劲了，从2021年黄明志推出《玻璃心》，到2024年伦敦钢琴事件，都在说明这个套路已经不再那么有效了。最后还有一层兜底的，那就是“就算我没那么好，可是没有我会更糟（天下大乱）”，这块还真就没办法证伪，而且完全属于躺平耍赖，所以是最底线的一招。宣传美国大选乱象和台湾大选的民粹，都是这个路数。一定要说的话，还有一个最最底层，以致官媒和自干五都不敢说，反倒只能靠公知/大外宣来讲的话，那就是利维坦意义上的揽炒（be like没了俄罗斯世界也没必要存在下去了）。圣上为什么耿耿于怀苏联解体时“更无一个是男儿”？就是因为这个历史事实证明，这种“揽炒”其实是吓唬人用的。理论上，当年苏联的维稳机器都在，但是别忘了，让这台机器运转的甚至都不是真金白银的军饷待遇，而是对未来的预期。真到了人人都觉得以后也没啥搞头的垃圾时间，谁不想给自己留条后路？物理意义上的大厦，将倾未必倾；社会学意义上的大厦，将倾一定倾。

@normanzxy 想想还是很有“生机”的，一封控，小粉红也能参与白纸运动，一克扣医疗待遇，老粉红也能上街。
生活，果然是最好的老师啊。
但有牢骚、要反党，这二者之间，可能还有巨大鸿沟——还需要多少苦难才能被填满呢？
邹国百姓，那觉悟才是真高呢——有司死于国难者33人，百姓无动于衷，因为邹国没有把百姓当人看嘛，‘’国破山河在‘’，坐等新王来，也就很正常了。
嘻嘻，微博上的怨气怒气，颇有点古风复苏了。

还是合订本最能打脸了

对私领域的肆意侵略和审判，逼得每一个人显露最不体面的样子，从而实现“大家都是王八蛋”的底层互害与仇恨，大爹也因此掌控权力坐稳江山。这应该不是共产中国独有的发明，但可能是共产中国玩得最好的发明。

想想美国大使馆微博底下评论以前是怎样的恶臭，就知道洗脑这玩儿怎么着都斗不过具体的利益。就好比维稳系统无论多么强大，讨薪这种事情就是压不住的。没钱就是没钱，精神原子弹是没用的。

诞生一个梵高的条件多么苛刻多么的偶然。
他要家庭贫穷经历一切苦难，又要家庭富裕能为一切失败买单。
他要背景显赫，有家族的底气背书去笃定自己的艺术理念宗教理念就是领先时代，又要籍籍无名，忤逆不羁被家族所不容。
他要被全世界抛弃，去体验坠入星空的极致孤独，又要有强大的支持，有至亲的绝对信任和无私的付出。
他要是一个白痴，处处碰壁事事失败，他又要是一个天才，有极其敏锐的感知力又是运用色彩的大师。
他得是一个贵族，能接触到那个时代最偏门的各种知识，他又得是个贫民，去体会普通人的喜哀。
他要很善良，连杀他的凶手都不忍心指控，他又要很不善，不断的为爱他的人带来困扰。
他需没有好运生活顺遂，但又要有极其的好运出生在大出版业家族，最支持他的至亲还大画商，弟媳又是营销大师，只是好运都在见了上帝后。
原生家庭让他的人设极致，家族背景让他的学习经历极致导致作品极致，裙带关系又让他的营销极致。
我的天，就好像贾府五代就为了出那个宝玉，文森特家族400年仿佛也只为了捧出梵高。
但他又绝不是偶然，那个时代西方艺术走到那地步，一定会有人代领它走向新的阶段。
梵高，恰好是天选之人。

在同类型的一系列表达里，“简中”是最合适的字眼。首先也是最关键的：它没有任何贬义，使用者不需要承担“我不是在辱华”的自证义务，反倒是觉得有它有贬义的人，相当于是自己在认领“辱”的这层潜台词，就好比你说一头猪是猪，然后猪因此而跟你着急，这显然不怪你而怪猪。其次，与同样中性的“境内”“墙内”等说法相比，“简中”更精准地描述了一种价值观/精神状态，而这才是使用这类词汇的人真正想讲的东西，毕竟翻墙乃至肉翻的人仍然可能在精神上生活在简中。最后（也是最妙的），几乎只有自己也使用简中的人才会用“简中”这个说法，所以问题根本就不是“使用简体中文”这个表象，而是简中（背后一整套教育/宣传体系）所代表的东西。总之就是，“简中”这个词，能够让我们绕过地域、族裔、文化传统等容易导致失焦的话题，直接对（主要由政治氛围塑造的）精神/价值观层面的东西进行反思。它唯一会受到的指责，无非就是“你也不是在使用简中吗”，可是对呀，我使用简中而对它有反思，你也使用简中咋就没反思呢？

@sabishizhiren 我感觉《明朝那些事儿》和《三体》作为流行文化，这些年在毒害我国普罗大众的思想这方面，是天造地设的一对儿，建议两个作者立刻结婚。

我就说这话怎么那么熟，想起来了，是孔乙己里那句“店内外充满了快活的空气”。

@Haruko
某人在用人上真是跟崇祯一模一样：他只管下命令，而且是既要又要的命令，完不成就杀臣下的人头，反正他的命令没错，都是臣子不忠诚没能力。最后，能办点事的都被他杀了贬了，朝廷里留下来的都是顺着他说+躺平不干事的。

#岭南的日常

前不久说到，15世纪以后的饥荒基本都是人为阻断交通导致的。可能，历史比这更早，也更糟。

广义的 “海禁”，从明代初期就开始了。元代蒙古朝廷一向鼓励人们从事对外贸易，明朝廷刚刚登基，朱元璋就幻想着所有人都在户籍所在地，静止不动，由朝廷垄断贸易的全部利益。

当时，中国的主要出口商品：生丝、丝织品、黄金、象牙工艺品、瓷器等。主要进口商品：白银、铜、贵重木材、香料。明朝廷认为利润可观，应当国进民退，进出口贸易遂从自由贸易变成特许经营。

明初， 广东发生了几次饥荒，到底几次，可能已无法考证。原因是，海路通达时，浙闽粤的商贩百姓一直用海船运送大米、棉布、白糖等生活必需品。特许经营使这些船也无法出海……

当然，皇帝不知道，皇帝以为，老百姓吃的米，是靠小毛驴驮着，翻过南岭山脉，步行往返的。甚至，皇帝连小毛驴都不知道——饭？不是太监端来的嘛？

对比这两篇文章你就会发现，但凡有一个“我们最古老最优秀”的先入为主，人就没办法客观分析任何问题，而这正是课程思政想做到的事情：从根儿上重塑中国人的脑回路。

性别对立在现代也是事实，女的努力工作/学习这其中有相当大的部分是为了逃离思想上或经济上某种家长式的控制（最具代表性的，婚姻），而男的努力工作/学习则是为了继承这种优势。从一开始，我们对幸福的定义、对好人的定义、对德性的定义、对优秀的定义就是对立的。甚至可以说，异性恋和顺直人都已经不是一个高度重合且有共同诉求的社群了。

老中逻辑有个很害人的点是：「忍忍就过去了」。

身体不舒服，忍忍就过去了。
高中压力太大，忍到大学就好了。
伴侣不合适，磨合到看起来不会反胃就行。
东西不合适，凑合用吧。
政府在作孽，等“天理正义”吧。
精神很痛苦，痛苦多了就适应了。
同性恋，过了青春期就不这么想了。
被职场剥削，等熬出头就好了。
被有毒的关系迫害，忍忍就习惯了。

不是这样的。痛苦是会累积的。人的身体不是超级菌群，不会自我迭代让痛苦魔法般消失。像有很多小病的人连感冒都可能危及生命，痛苦只会让人的精神和身体更加脆弱，面对新的压力越来越无力，并对自身的体验越发麻木。「感受不到痛苦」不代表「我好了」，而是「我已经连自己的感受都无法判断了」。你永远不知道接下来的这个小痛苦会不会变成压倒骆驼的最后一根稻草，会不会让你精神崩溃。

讲我最近的例子，食物有一点不新鲜想着忍忍吧没什么大不了，吃了10分钟开始呕吐，胃痛到趴在地板上站不起来。房间地上有灰想着忍几天吧会有人打扫的，被抑郁情绪创到完全脱力每天在房间哭，什么都做不了。

生而为中我很抱歉。忍忍不会让任何事情变好，只会延长自己痛苦的时间。我已经忍了很久了，我忍不下去了。

跟一个博主学习，树立自己边界可以培养这种念头：你想要管我先给我打钱。
上下嘴皮子一碰指点别人多容易，你要是真关心我真在乎我的发展前途和下半辈子的幸福，给我打钱，别的都是虚的。