指朱为马 @[email protected]

这篇文章的分析，能充分解释，为什么你国墙内舆论场是这么一副群氓乱舞、反智至上的面貌。

毛星火也好，此次事件中的发飙大妈也罢，他们都具有两个共性：
1，对正常的经济活动，参与程度不高。
有的是原本的正当收入很低、准备靠哗众取宠带货赚钱（毛星火）；
有的是吃财政饭的体制内人or退休人员，所以会觉得，自己能吃上饭是因为共产党好，而不会感谢纳税人（此次的发飙大妈，大概率是如此）。
2，他们的言论（不管多么荒唐和过激）都能得到官方的暗搓搓支持庇护。

而那些礼貌而无力地为苹果辩护的排队买家，他们的共性，则与前一种人完全相反：
1，他们是真正在经济活动之中，凭借聪明才智和诚实劳动赚钱的日子人。所以他们现在还能买得起苹果，并且知道苹果比华为好。
所以，他们的生活，有太多的坛坛罐罐想要保护，经不起半点磕碰。
2，如果他们敢回嘴反驳前一种人，他们就会遭到很大的麻烦，网暴乃至丢工作会纷至沓来，且不会得到任何保护。

而这也是你国局域网舆论环境的真面目：
——很小一部分不纳税少纳税、不创造价值的人，拿着大喇叭狂嚎鬼叫，喊着皇上爱听的话；大部分正在为这个社会扛鼎的纳税人、日子人，只能闭上嘴躲远点。

https://chinadigitaltimes.net/chinese/706140.html

关于"用世界的眼光看中国”，美版三体给了我一个启发：文革虽然是个特殊的政治进程，但是演给其他国家的人看，就需要一种普遍人性的打开方式。不然就变成了一种奇观呈现（你看中国人多变态），这才真是辱了，而且也没啥意思。所以在第二集里叶文洁和打死她父亲的红卫兵的对话，没有提到任何意识形态的问题（甚至台词都不是“反动学术威权的女儿当然聪明”，而是“学术权威的女儿当然聪明”），而是集中在两点：1、我那时还只是孩子；2、我笨，我没有前途。前一句话，接在“我的胳膊因为坏疽被生生割下来”的后面，但似乎又是在暗示“我当时把你爸爸打死是因为我还小”，同时又表明“更让人触动的永远是自己的痛苦而非罪孽”，这个语境设计真是太高明了。后一句话则有三层递进，一是自我维护：“你现在之所以能够高高在上跟我说话，无非是因为你聪明，国家用得上你，可当时国家不也用得上我吗？所以你也别太得意”；二是（可攻可守的）自我剖析：“像我们这种人，好容易逮着一个机会能够狠狠欺负你们这个阶层的人，怎么可能放过这个机会呢？”之所以说这句话“可攻可守”，是因为它既可以说是求饶（我笨我没有前途我跟你不是一个层次的你就放过我吧），也可以说是抖狠（我反正一无所有你也别把我逼急了）。所以（这就递进到第三层意思了）它也可以说是给最后那句狠话做了铺垫：要是今天有机会的话，你爸还是会死在我手里。而最后这句狠话，既可以说是话赶话逼到这儿来的，也可以说是这个曾经的红小将（作为一个永远不可能翻身的弃子）最后恶心你一把的绝望反击，还可以说是对宿命（为什么会发生这种悲剧的人性之必然）的揭示。既悲惨又恐怖而且还无可奈何，只能用“见之悚然”来形容。对于作为一个作品整体的《三体》剧而言，这两段文革戏不是饺子的醋，而是龙的晴。

三体在西方有热度并没有什么稀奇，也并不能证明任何事，因为人家的「喜欢」和你老中那种「八百年来终于有一部能拿得出手且挑战了我本人智商上限我还看懂了我厉不厉害你们老外快来品品我大中华创作者厉不厉害我聪不聪明是不是比你们西方人强多了」的狂热推崇是完全不同的，一方面当然是西方自由市场文化创作表达的自由，就是市场上出现了这么个东西，总会有一些乐于挖掘新鲜乐趣和乐于拿偏门作品装点自己品味的人会喜欢和推崇（例如小岛秀夫这种），这里面包含了逆反心理和距离产生美以及内部单一性导致的长期审美疲劳对新事物的猎奇崇拜，民主世界对赤色政权下产物的渴求本来也不是新鲜事，这种隔岸观火的崇拜本身也只能诞生在一个安全自由的土壤下，比如马列主义在西方一直都有受众，共产意识形态更是常年被西方极左当做什么人类终极追求，没有切实活在糟粕里的人当然不会对这些事物中的糟粕有什么敏感体会，而只会看到那些最差异化的东西，我们看待共产主义看到的是对个体的泯灭和必然催生的独裁专制，但身处资本主义民主社会的人更容易被其中对资本主义黑暗面的批评所吸引，所以，当然三体在西方一定是有受众和热度的，但这并不能证明任何事，也并不会掀起什么真正的波澜

我觉得关于工作，恐怖的不是进入了一个恶劣的职场环境（工资低/上司压榨/同事小人多），恐怖的是你发现自己没有跳槽辞职的余地，你没办法退出这个恶劣的环境，这才是最消磨精神力的东西。有时候看到人抱怨某某领域环境太差，我这个工作没两天的人会产生一种何不食肉糜的想法：干嘛不辞职呢？（我对目前工作的态度就是随时辞职）但实际上有太多人出于种种原因没法辞职，那抵抗这种绝望的方法只有摆烂了，大家都糊弄度日，以期不陷入更深的绝望。无论在任何地方，有退出机制和plan b，都会成为行事的底气，就像自杀是退出人生的底气。

So, “道德标兵”美国人，鉴于制止恐怖分子人人有责的原则，提前通知普京，Isis要搞事情。普京，我怀疑他以己度人，根本不相信“敌人”还能这么“好心” 提醒自己有危险，那必须是美国人狼子野心，蓄意破坏俄罗斯安定祥和的团结气氛。普京有这种消息会通知敌对阵营吗？当然不会，他会在地堡开香槟。普京的亲儿子遇到这类事情，当然是一模一样的反应。（我敢赌10刀）
克格勃前领导，普京，一再证明他的情报部门是骗钱的，能充分说明他自己的能力是个啥级别吧。美国人在乌克兰这件事上已经证明他的情报部门可以接管你们家的情报部门，普京，仍然选择不听不听，老鼠念经。再一次证明独裁者的共同毛病，颟顸。最后他们都是死于颟顸。
我就猜死难者里面有多少人是去投票给他的？公开反对他后果很严重，没多少人有这个勇气，不反抗不丢人，至少可以不合作，比如拒绝去参加投票演出。投了他的票的，就好自为之吧。他马上证明给你们看，他是个啥。

说句题外话，我看了几个文革纪录片，其中几次接见红卫兵、集体批斗这种场景是会有点类似邪教的集体癫狂的，很多亲历者都描述的很类似，说恍恍惚惚，梦一样的激动和兴奋。只听过一个人说自己很冷静，仔细观察了毛主席的样貌，我认为其实就是类似集体癔症，人类中出现这种现象并不鲜见，中国就是其中的沃土，但现在的欧美演员因为社会长期稳定和理智，是很难抓到这种疯癫内核的!

有个香港电影叫《鬼干部》大致就是说很久之前一个血魔危害人间但被封印了，但文革的时候又挣出来，附身到一个干部身上祸害别人，其实用了描述那些场景的人还挺好理解，挺中国语境的，中邪了被恶魔附身了，癫狂了呗!

对于刘电工的意识形态来说，他在多个作品中如三体，流浪地球中表达了对民主制度的不信任，以及对自由秩序的不认可，我觉得只要稍微了解一点他的内容，这种表达是随处可见的

而且他的观点还远远没有上升到柏拉图对雅典民主制的不信任那个争议高度，他的书哪有那个水平，柏拉图说的哲人王是通过哲学自省去维护哲学秩序，而刘电工说的恰恰正是柏拉图所反对的僭主政治，以强权或下大棋等欺瞒手段牺牲个体完成宏大目标，简中人都应对此非常熟悉，这正是共产主义叙事。

在这一刻娘子关水电站宇宙社会学与亲自部署指挥防疫工作，它们的内在价值奇妙的得到了统一，这其实是中国人的普遍认知，文革以各种形式由一个个下大棋的保罗或者艾伦耶格尔发动，难道要去怪暴民吗？沙丘里有一句话“千万不要使你们的人民落到英雄手里”

ISIS都对恐怖袭击负责了，普京却说四名袭击者被逮捕前“试图逃往乌克兰”。这人真是邪恶至极了。祝他早死早超生吧。
截止当前已经有133人丧生，作为国家元首，普京不但不想怎么反恐，怎么惩治凶手，却要利用人们的恐惧和愤怒继续合法化他发动的侵略战争，巩固自己的权力地位。独裁者就是可以自私、冷血到这种地步。

@MulanPurple
是这个道理。如果有人说奥斯维辛是一碟醋，不配为了它包一锅饺子，谁都知道这是屁话，说得出这话的不是人。然而同样惨绝人寰的罪行发生在某国，就有人理直气壮地不做人、不说人话，而且还他妈觉得自己特聪明特幽默！

这段时间很多人在谈论中国经济是否会陷入通缩。借这个话题，我们来聊聊通缩。通缩跟大家熟悉的通胀貌似镜像：前者物价下降，后者物价上升。有人或许以为两者的后果差不多，甚至可能觉得通缩更好——因为物价下降意味着买东西便宜。但对经济来说，通缩是比通胀严重得多的问题。两个貌似镜像的概念何以会有不同后果？原因在于通胀会自我缓解——因为通胀源自供不应求，但物价上涨会刺激生产，从而自动缓解供求关系；通缩则相反，会自我扩大——因为通缩源自供大于求，尽管由此导致的物价下降会使厂家减产，但减产的更严重后果是工人失业，而失业会大幅减弱消费，从而加剧供大于求……打个比方来说，通胀仿佛是对一个稳定态(或沿一个稳定方向)的扰动，通缩却如同是对一个不稳定态(或沿一个不稳定方向)的扰动，前者会自我缓解，后者则会自我扩大乃至失控。当然，无论通胀还是通缩，经济调控机构都会采取措施来应对，但应对通胀是往供求关系自我缓解的方向提供助力，使缓解加快；应对通缩却必须对抗失控，难度大得多。比如上世纪三十年代的美国通缩 (即所谓 “大萧条”) 是借助二战导致的巨额政府采购才侥幸脱困；而上世纪九十年代的日本通缩则导致了 “失落的三十年”。

那些在谈到霸凌问题、霸凌创伤的嘟下面大谈特谈“我也被霸凌过但我打了回去打ta一顿就好了”的人，能不能学会在不该分享的时候别分享？ 所以呢？别人在感叹在分享创伤在分析社会问题你们谈自己成功反击经历，那真的是超厉害超棒棒呢？是在炫耀什么，传播什么大家早就知道的独门秘技吗？可是其他所有人的经历都能让他们拥有能够打回去的体力、胆识、来自家庭朋友教师的支持吗？他们受到的霸凌，还有霸凌他们的人，难道真的都能因为受害者勇于打回去而收手而不再发生吗？

https://alive.bar/@wolf2046/112143027253584756

这段改得也让我觉得西方还是不懂中国的地狱哈哈哈，因为书里重逢红卫兵这段我记忆很深还特地摘录下来了。

剧里有一些台词差不多，但是把唐红静改成独臂，原因改成上山下乡时冻出坏疽然后活生生被锯掉，也没有提到其他红卫兵，最后唐红静还恶狠狠放狠话说没人会忏悔，再来一次我还是会像收割一样把你爹割了啥的（）
非常美式恐怖，一点也不中式恐怖，美式恐怖是血腥的、猎奇的，中式恐怖是现实的、历史的，现代人依然还活在几千年历史中 没人得益 没人幸免 但不知为何还要继续演这样一出荒诞悲剧戏 的那种恐怖

友发我的【抢救断层的十年中国女权运动史：行动者们的群像、历程与现状】，感兴趣的香油可以看看
https://www.wainao.me/wainao-reads/fea-Mar-feminist-cn

#长毛象安利大会

支人的挑剔和狂妄真的令人难以置信，网飞三体连文革戏都能挑剔，说场景一看就是对中国的真实政治运动和历史时期不了解，就是对中国的刻板印象完全拍给外国人看的，甚至还有说大字报字体是现代字体很出戏的，我想问那tm不然呢？你国特定历史时期为什么这么多年都没有构建出基础准确的视觉表达体系你自己心里没点c数吗？还不是你共对这点事拼命藏着掖着捂着不允许大家拍？你国人自己对自己的历史最了解你倒是让腾讯拍个试试啊，外国人又有什么义务去深挖一段完全封闭在影视历史上严重欠缺样本的事件？有什么义务给你精准还原？更何况贵支压根连网飞都无法合法观看，到底凭什么要照顾中国观众怎么想呢，网飞又没赚过你支一分钱，有什么不满问你共爹去，看你共爹不把你臭揍一顿让你翻墙让你看外网，放着腾讯拍的完美三体不看跑去看网飞版？是不是想勾结境外势力？

你国小粉红评价三体剧那个“为一碟醋包饺子”的烂比喻（说这话的玩意大概还觉得自己特别聪明妙语连珠，我都能想象到它那洋洋得意咧嘴贱笑着的嘴脸），让我非常愤怒。

甚至是，那些直接给文革翻案的兽类嚎叫声，诸如“文革就是该整死你们这些反动派恨国党”，都没有让我这么愤怒到失控，愤怒到想要杀人。

我想，大概正是那种“这事儿不重要+你的愤怒不重要”的轻佻态度，激怒了我。

因为那不是一碟醋。那不是一个可以用这种轻佻态度谈论的话题。
那是罄竹难书的滔天罪恶，那是无数大活人的血泪尸骨，那是本该把“大救星”、“老一辈无产阶级革命家”们集体送上法庭严惩的罪行。

它们不但不许我们谈，而且它们贱笑着说：这事儿不重要，就是一碟醋，哈哈哈，嘿嘿嘿。

由此，我忽然再一次认识到，从某个节点开始（我印象中是把火神山雷神山的挖掘机人格化、萌化），你国粉红话语的轻佻幼质化倾向，其实是有多么糟糕和恶毒。

通过这种咧嘴贱笑耍贫卖萌的方式，它达到了原先宣传话语都达不到的效果：

原先的宣传话语，需要费很大的力气颠倒黑白，告诉人们说，文革是正义的，反动派恨国党活该被人民群众整死。

而现在，都不用费这个劲，只要告诉人们说，文革就是一碟醋，外国人居然为这么一小碟破醋，包了这么大一锅饺子，真是傻逼。哈哈哈，嘿嘿嘿。