指朱为马 @[email protected]

觉得这个讨论方向是正确的：政府和社会能对预防制止悲剧做什么，或者，它们本来应该做到但是没有做到的是什么。

冰冻三尺非一日之寒，行凶的女人不可能突然就疯到摔孩子砍婆婆的地步，她本人和这个家庭，肯定已经有很长一段时间各种失控不正常了。那么，政府是否为帮助这种问题家庭（尤其是家庭中的弱者，那些最容易受到暴力虐待的孩子和老人），提供社工？

如果我没记错的话，你国的社工or“网格员”，平时不是挺起劲地骚扰本社区的心理疾病患者吗？把他们视为维稳对象、登记下来，然后各种盯防。为什么这些真正need help的病人和家庭，反而无人管理、无人过问，直到酿成惨剧？

https://chinadigitaltimes.net/chinese/706414.html

看你国人讨论点正经事，真着急！好像看盲人摸大象，有人摸腿说大象是柱子，有人摸耳朵说大象是圆片，就是没有人对整个大象有认识！

鹅组人在讨论为何港人现在才频繁北上，呵呵果然点都集中在之前香港人都是港灿看不起大陆人身上。仿佛你国这么多年三反五反饥荒大跃进文革64下岗清零都不存在，没有把外边的正常人吓到半死，觉得就是大号朝鲜恨不得绕着走一样……

至于现在为啥来？国安法一锤定音，港人知道无力回天了，香港融入内地是大势所趋，汇率又划算，不来白不来呗！这的确是个见证历史的时刻！但见证的是一个更坏的情况！

不允许讨论政治，后果就是大众只能在低级的人身攻击和个人恩怨上打转(香港人都是势利的港灿看不起内地穷亲戚)也认知低下，只会互相指责，相互地域歧视，而上面美美隐身，悠闲看戏！

我爸妈家的小区，有人把孩子扔下楼了。听说是婆婆刺激她，让她去死，有本事把孩子扔下去。她俩从昨天吵到今天，本来女人想要自己跳楼，脚都踏出来了，后来想想又回去了。还听说，她丈夫出轨了。
还有一个细节，说她先把孩子的衣服和东西扔下去。孩子被扔下去时，一直抓着她的手不放。
我的心脏好痛。

而对此事，我爸妈的评价是：这个女人脾气不好，太极端了。
（而对脾气不好这一条的佐证，是她坐月子的时候，因为婆婆做饭不合口味，就拿刀砍伤了婆婆）
我的心脏更痛了。
她这行为非常非常明显就是产后抑郁，然而周围没有人理解她。

产后抑郁+丈夫出轨+跟婆婆关系不合，这么崩溃的一个女人，大家没有同情她，反而指责她性格不好，做事极端。
女人从婚姻、从生育、从社会得到的，就是无尽的指责。
如果不是崩溃至极，哪个女人愿意亲手杀了自己千辛万苦生下来的孩子呢？一个女人，被逼得不得以发疯了，其他人还要围过来，指责她情绪不够稳定，性格太极端，是个疯女人。
我太难受了。

这辈子最害怕的事就是甲方找我要报价，我的爹啊我的奶，每次我都会原地沉默半个小时再给出一个数，真的很难办啊你直接说你愿意花多钱买我不行吗！让一头肉猪自己预估自己的身价属实是一件太残酷的事。

这才是“为了醋包饺子”的正确用法——谁都知道思政课的目的是什么，但是不能明说，必须在经过漫长的学习和煞有介事的论证之后，装作恍然大悟的样子，把这碟醋当成最终得到的真理喝下去。如果你心急，说“不用讲那么多我啥都听你的不就行了嘛”，这是不行的。服从性测试不是这样玩的，你不能跳过洗脑的过程直接给出洗脑的结果（无非就是要求无条件的服从呗），因为过程才是关键。你在这个过程中精力被消耗、注意力被转移、literally变得越来越傻，爹也在这个过程中相应地缓解自己的焦虑。这就跟彩衣娱亲一样，爹知道你翅膀硬了管不住你，唯一能让他真正开心的事情就是你扮傻。可是他知不知道你是在扮傻呢？其实也是知道的，所以一旦你停止扮傻，爹就开始焦虑，这是一个永远没有尽头的噩梦。由此说来，“服从度测试”这个说法也是有问题的，它绝并不仅仅只是测试而已（搞得好像测试完了还能干点啥正事似的），它是一个永恒持续的内耗的过程——你以为你已经够忠诚了吗？不，还需要“更加紧密地团结在”、“进一步加强”，至于到底多紧密才算紧密，多强才算够强，什么时候你才能相信我的忠诚让我干点正事……这些问题，本身就是亵渎的。你就记住一件事就行：爹很脆弱，需要哄，需要一直哄，不哄，就会跟你发火。正如神所要的祭就是忧伤的灵，爹所要的祭，就是你一直这么弱智。弱智是不是装的不重要，关键是要一直。

https://theinitium.com/article/20240401-mainland-meta-ideological-education

嗯啊！

你国君为臣纲、夫为妻纲，权力层层压迫，皇帝压官员，官员压小民，小民回家打老婆，成人里处在权力链条最低端的已婚已育妇女是受压最重的，生育的身心劳累、经济的重压和婆媳相处的痛苦加起来无穷无尽，她们最有可能悄悄把压力转移给未成年的孩子，你国所有人都对这事门儿清，要不怎么根本不重罚父母对孩子的体罚和家暴，剥夺抚养权呢？只要别把孩子打死，怎么虐待都是自己的事儿，真弄死了也轻拿轻放，象征性罚一下。

然后今天出了个摔死孩子、砍伤婆婆的发疯妇女，舆论又假惺惺地装外宾说“再怎么深仇大恨孩子是无辜的”，男的又美美隐身啦，仿佛这个女人就是天生恶魔，毫无征兆和原因就能这么杀人砍人的呢！我看生育率还是太高了给惯的！

同人女把玩弄屁眼搞得出神入化，系统庞大繁杂严谨，影响力覆盖了整个世界女性文化圈，结果在一些人眼里还是小众偏门。

而知乎上几个男的玩了朱元璋卖沟子的梗，一群男的疯了。开始捡一些同人女玩腻的东西，跟捡到宝似得，很亢奋。

真的，就感觉女性话语权和女性文化影响力，太小了。

网上看到的。有人说努力就是一个奴出两份儿力。说的对！这就去躺下。

果然微博在臭骂网飞的三体。说腾讯的如何如何好。还有认真的人，没图没真相，把经典场面贴出来对比，就是古筝行动那场。异口同声说腾讯的多好多好。公平点，我又不懂拍电影电视，不好直接说你们屎吃多了。一对比，我这个外行一下明白啥叫节奏感，这个点是人物心情，这个点是破坏现场场景，这个点是受害人反应，也不知道是看多了美剧电影培养出来的节奏感，还是拍美剧电影的把观众心理研究的细致到分钟。腾讯的这一场景，感觉是钱都花了，场面要全面。嗯，贵国娱乐业，跟世界的差距绝对不是钱，闭关锁国只能差距越来越大。

插话，衰老令人（或者说“令我”）沮丧与悲伤的真正缘故，是身体机能的衰退和健康问题的频繁涌现。随着年龄往上长，需要越来越精心地哄好自己的身体。不是因为多么自律或者多有信念感，而是不哄好它身体分分钟就报复给你看。如果衰老只是长皱纹和皮肉松弛，其他方面和年轻时候一样，能跑能吃，记忆牢固，健康一点问题没有，那样的衰老倒是可以一笑置之，甚至哈哈大笑。不过，人的衰老是无可避免的，就像人生中恐惧和悲伤亦是没法逃避的，我也在练习如何应对，应对自己的衰老，应对亲人的衰老。

我有个想法：上班时的“恶心穿搭”，所蕴含的社会心理可能很耐人寻味。它和“躺平”、“断亲”、“回怼爹味说教”一样，都体现出，年轻一代对权力规训的厌恶——别忘了，对仪表衣着“得体”的要求，本来就是权力规训的最重要组成部分。

PS：这也就好理解，为何历朝历代的末世，往往都出现普通人（尤其是年轻人）的“奇装异服”现象（例如晚明时代盛行的男人穿女装），和道学家们的警惕与口诛笔伐。概因为，这正是社会规训崩塌的体现。

而这也是我在墙内发现的一个愈演愈烈的现象：你国年轻一代的95后00后（也是在防火墙内长大的一代人，被纽时称为“习近平的孩子”），对曾经接受过的规训，越来越厌恶。

这些年轻人，小时候被家里的小爹和外面的大爹告知：做个听话的乖孩子，爱党爱国、努力做题、衣着发型朴素得体、不玩游戏，就可以获得奖励，考上好大学、得到好工作、成为体面的中产白领、有房有车有事业。

然而，当他们做足了大爹和小爹要求的一切，度过了紧绷而黯淡的衡水式青春期，大小爹期许的奖励却并没有兑现，他们面对的是毕业即失业，拼命考公，大爹还在轻飘飘地说，他们应该继续吃苦，应该脱长衫打螺丝，应该上山下乡去祖国最需要的地方。

所以，我非常怀疑，年轻人的这种被欺骗感，和由此而来的，对昔日所接受的权力规训的厌恶（不管是“努力学习就会有好工作”、“衣着仪表应该得体”，还是来头更大的“爱党爱国”），迟早会（或者很可能，已经在）导向，对你国红色意识形态本身的厌恶。

https://cn.nytimes.com/china/20240326/china-gross-outfits-at-work/

很重要的發現！

多伦多方脸在接受美国之间采访时透露了一个有趣信息：国安收买人的价码也就万把块钱。在知道他的收入远超这个钱之后就不提钱了，提啥呢？提“（如果合作）就可以自由回国居住（不抓你）”。果然如吴思所说，“合法伤害权”才是最关键的资源。对于这一点，法家最开始就想得很清楚：赏罚都很重要，但是罚比赏更好用（毕竟不用花钱嘛）。现在有个更文雅的说法叫“抓手”，本质就是“勒索式施政”，更直白点叫找“软肋”。海外反贼的软肋是啥？不就是不敢回国（而国内又有亲人）嘛。与其花大价钱收买，不如拿这种不要钱的承诺交换。反过来说，跟体制合作捞钱的为什么都是烂人呢？因为他们没有一个是“拿钱办事打好这份工”的中立态度，全都是盯着在这个“合法伤害权”里分一杯羹。比如说，粉红大V真正的利益来源不是歌功颂德（这属于“打好这份工”的中立性质），而是狐假虎威到处乱咬。也就是在虎的默认/网开一面下，利用虎的“合法伤害权”为自己获得好处。最典型的例子就是司马南毛星火，通过输出伤害获得话语权，再通过话语权挣钱。不那么典型的是胡锡进张维为，因为有体制内的身份所以不那么热衷咬人，但是总归是在挣“合法伤害权”这份钱，因为对手都被干掉了，所以他们才拥有了本不配拥有的声量和流量。

“对于婴儿来说，创造力可能看起来像是“把粪便搞得一团糟，或者为了享受音乐而延长哭泣的时间”（Winnicott，1971：92）。婴儿的创造力是体现的、自发的，并投入到其寻求快乐的行为中。对于温尼科特来说，生一个“好”孩子并不是目标。过于挑剔、道德或焦虑的父母可能会扼杀婴儿玩耍的自由。”
“温尼科特解释说，“服从会给个人带来一种无用感，并让人产生一种认为一切都不重要、生活不值得过的想法”（1971：87）。一个不欢迎但要求服从的环境会迫使孩子发展出他所说的“虚假自我”，即一种顺从社会要求但无法承认脆弱、悲伤、仇恨和恐惧的人格。”
“在顽皮的不服从中，想象力自由地表达自己，为谈判“真实的自我”创造了条件。鼓励婴儿找到真实的自我，他们更有可能成为能够自由表达和进行实验的成年人，并且更有可能重建一个令他们失望的世界。”