那个甘肃酒泉流氓撒野殴打coser女孩,还嚷叫“不准文化入侵”的视频,真是看得老子鬼火冒!现场那么多人,男的女的,个个年轻力壮,就由着这肥头中年男撒野,把人家coser小姑娘一耳光打倒在地下,还指天划地满嘴喷粪不停地骂。那么多人围着它,愣是没一个人敢上去扇它那肥猪脸、踹它那肥猪肚。一个个都乖得像重点中学生,还在试图跟它“讲道理”!
由此我又想到,这些有点小钱、玩得起coser的小资男女,别看满嘴的后现代名词,没几个有武德的,一到动手的场合,全怂,都怕国家机器,怕被拘,怕丢了自己那“中产”的仨瓜俩枣。——这要是换成富士康工人,换成小资反贼们嫌恶的“穷蠢爱党多生娃偷井盖”的“洼地费拉”,这肥头男敢当众这么欺负人家小姑娘,富士康工人小哥们分分钟撸胳膊卷袖子一拥而上教它做人!
https://m.cmx.im/@whyyoutouzhele@bird.makeup/112840273333116584
今天读了一个有趣的案例。一个脑瘫的女孩被一对夫妻领养。儿科医生给孩子开“药方”开了一条工作犬。通过众筹,这家人给孩子买了一条goldendoodle工作犬,帮孩子开关灯、捡东西、辅助平衡等。孩子五岁上学的时候学校不让带狗,说会有人老师在学校辅助孩子不需要狗。家长认为让人来辅助孩子剥夺了她的独立性。通过州民权联盟的压力,学校曾经让孩子试着带狗上学几个月,最后还是不允许。父母于是在家教育,这样孩子和狗不用分离。同时把学区告上法庭。来来回回拉扯很多年,直到孩子十三岁的时候最高法院判了孩子赢。这个时候孩子已经不需要工作犬在身边了,孩子学会了很多的技能,狗退休成了伙伴宠物。后来家人把孩子转去别的学区,因为觉得孩子在本地学区不会受欢迎。虽然孩子已经不需要带狗上学,但是为其他的类似的案例开了先河。这家人的思维很先进,按照一般人的思维,学校有老师帮助,保证access就行了。但是家长想得更透彻。
https://time.com/4681179/supreme-court-service-dog-ehlena-fry/
《【404文库】“无论是为胡友平,还是为我们自己,我们都不能忘”(外二篇)》
我非常讨厌某些高华反贼、小资反贼挂在嘴边的“内地穷省底层人爱党不觉悟”,这屁话不但充满了阶层歧视和地域歧视的恶臭,而且也不是事实。
事实还恰恰相反:在改开时代侥幸搭上便车、赚了点小钱、吃肥了、养蠢了的中产,正是爱党爱国星辰大海的主力,而且还傻逼兮兮地把你国当成什么“法治”国家,一天到晚以“我是守法的高贵中产、社会中坚”而自豪。
然而,没有吃上时代红利,却一直都在被某党的滥权行为所践踏、所剥削、所伤害的真·底层人民,那些被警察驱赶的欠薪工伤农民工、那些被城管追打的贫苦小贩,他们对于某党,可并不会抱有如此幼稚自私的玫瑰色滤镜。
PS:我知道,很多人肯定要满怀义愤地提到,“穷蠢爱党底层人”在某些议题上(诸如反美反日)说出的屁话,是多么恶毒难听、多么愚蠢反智。
对此,我的感觉是:底层人在那些不关乎他们生活的务虚话题(诸如“美国打压我们”、“小日本亡我之心不死”)的言论,确实更趋向于红蠢恶。原因很简单:
1,他们对自己讨论的内容其实一无所知,全部“知识”都来源于你国那些致力于给人喂屎的红色自媒体,再加一些他们胡乱脑补的自由发挥;
2,他们对自己讨论的内容也并没有很关心,这些话题对于他们来说,只是作为酒桌上吹牛打屁的谈资,跟“老子见过外星人”差不多;
3,他们非常迫切地需要,从这些外星人话题上,榨出情绪价值,让人家夸他们“你懂得多你三观正你真牛逼”。
而一旦涉及到他们切身的民生问题,底层人不但不傻,而且可能比我们这些吃肥了、养蠢了的中产,更加清醒且有行动能力。
我还没忘了,在三年封锁期间,大上海的高贵中产们全都老实听话居家挨饿,顶多就像猪圈里饿急了打疼了的猪一样哼哧哼哧几声;然而在富士康,多生娃偷井盖抢帐篷的穷蠢洼地费拉河南人,直接在工厂里动手造反,拆了隔离用的铁栅栏,抡起铁杆痛揍白卫兵!
像我这种能量低到日常会扑街的人,绝对不能再有一咪咪能量用在内耗or 满足别人的期望上!(这一点已经做得很好了!表彰一下!)
就连自己喜欢的事都要再区分一下,能耗太高而获得happiness太低的也要扔到优先级队列的后面。
这样一看,在(非暴热的地方)晒太阳喝水是一件性价比多么高的事啊!
我从前几年开始逐渐警惕我国教育当中存在的另一个陷阱:对情感、情绪的压抑甚至刻意打压。
在我还在混豆瓣的时候,有位朋友对杨笠的脱口秀段子表达了不满,觉得这没什么意义,只是一种情绪化的表达而已,对女性权益没有什么帮助。
我当时写了篇文章回应(可惜我退出你瓣的时候忘了把文章带走了,不然可以贴出来),里面有个比喻,我觉得还不错,分享给大家。
假设你夜半三更走在一条无人的小路上,突然,你摔倒在地,发现自己一条腿已经断了。
你会怎么做?
你肯定会大喊大叫吧?这也很自然嘛。
但如果这个时候突然冒出个不知道哪里的谁。他对你说:你为什么要喊?你难道不知道这里没有人吗?喊,只是一种情绪化的表达而已,对你的实际遭遇没有任何好处……
那你会怎么想?
我一直觉得这种高高在上地自诩“不带情绪”,为自己的“冷静”甚至“冷酷”沾沾自喜,其实是另一种愚蠢,而且比那些热血上头就做蠢事的愚蠢更加没救。
我希望大家能更尊重自己的神经和本能。疼就是疼,苦就是苦,高兴就是高兴。不要第一时间就想着搞个大的框架和理论把自己的情感压抑住。
中国那个比较好的未来是什么样子我不知道,但如果真有一条通往那个未来的路,那条路的第一块铺路石就是我们的情感和情绪,那些不够精细,无法总结出组织原则和理论框架的莫名其妙的东西。它其实是我们人性的一种体现。
哪怕是善和美的东西,如果不建立在人性上,那就毫无意义。
请尊重它,保护它。
《大明王朝1566》虽然是严肃的历史正剧,但其实幽默的桥段也蛮多的。
我觉得最能体现出刘和平那种湖南特色冷幽默的桥段是这样的。
嘉靖病重,写了两个谜语去考徐阶、高拱和张居正三个人,一个是”好雨“,一个是”明月“。关于明月这两个字,徐高张都猜出这是说海瑞,但这个细节真的特别有意思。
张居正先猜是“海上生明月”,因为本身又是祥瑞之象,含一个瑞字,合在一起说的就是海瑞。
高拱又猜,说明月也可以是“大明之月”,嘉靖皇帝应该是赞许海瑞刚正不阿吧?
徐阶最后猜,他说这个明月指的是”大明无日“,明字拆开,一日一月,结果后面的月没有日,这就是在说海瑞给嘉靖上的《治安疏》是不讲政治,没有君父(用老中现在的话来说就是严重政治错误,煽动颠覆国家政权)
这个剧情当然都很能说明徐高张三人是如何精明的老油条。但我还记得刘和平自己经常说的一个理念:我们经常用科学的眼光、神学的眼光、哲学的眼光来看世界,但很少有人用美学的眼光看世界。
我们就用美学的眼光来看看这个剧情吧:这本来应该是一个风雅的故事,皇帝和群臣之间心照不宣,用一个美丽的文字游戏传递消息。
张居正用一句诗去解谜,高拱用一个雅致的意象去解谜,然而猜嘉靖心意最准,在官场浸泡得最久的徐阶用什么解谜呢?拆字。
拆出来的也是一句非常搞笑的 “大明无日”,意思其实就是“你们这帮人都得顺着我!把我当大明朝的太阳!”
也就是说,哪怕真的不顾任何“善”与“真”,仅从“美”的角度去观望,徐高张三人的解谜思路也是随着官场阅历的提升逐步走向粗鄙浅薄,从唐朝诗人的名篇逐渐变成骂街的气话,偏偏最粗鄙的那个才最正确。
而且这段剧情奇妙的地方还在于它戳中了我们很多人心中存在的某种对权力的幻觉。
我们很多人对一些多才多艺的独裁者(比如会多国语言的长者,会写诗的老毛)存在某种不切实际的幻想,认为他们总是风雅的,聪明的,理智的。更有甚者会因此而推断出“这样的文明人总不至于做出很野蛮的事吧?那些拆迁计生劳教的野蛮一定是底下的人胡作为!”
但实际上这根本经不起检验啊,长者怒斥香港记者根本就是粗鄙爹味到极点,老毛更是直接在诗里写“放屁”,比乾隆皇帝粗鄙出了五十多个张宗昌。
之所以觉得他们风雅文明理智温和,是因为权力不仅决定我们的生死,还在干扰我们的感官。
“海上生明月”和“大明之月”都是我们的意识对权力自动开的美颜,“大明无日”这种粗鄙的答案才是真话。
刘和平先生,真是高明。
男性不发表性别议题就当是自己人 女权不发表耽美议题就当是自己人