还有一个能直观体现中国和西方、日本教育差距有多大的事物,那就是动画、漫画和小说。
你看日本动画的时候有没有想过“如果我住在这样的世界里该有多好?”
如果你也这么想过,那就说明这些创作者生活着的那个社会就是一个宜人的社会,他们只是在文艺的创作中把它们体现出来了。
看老中的东西,你只会想着“我要成为里面的主角”,这和“我想住在这个世界里”有很大的差别。
这也就是为什么老中网文看着很爽,但美剧和日本动画很多时候你往往能看哭,其实就是你破防了。
这种破防的结果其实就是教育、思维方式和看待世界的眼光的差距。
哪怕是战狼和小粉红其实也很难完全无视这种差距。
很多年前我就注意到,有许多顶着日本动画头像的人说着核平日本之类的胡话,觉得很心寒。
但现在想来:其实这件事应该倒过来看:就算一个人已经被你共这些有毒的教育彻底腌入味了,只要给他们看一点来自正常世界的东西,他们都难免会受打动。哪怕只是觉得“这个动漫角色真好看啊”,美学的影响也是影响啊。
这是人性,终究是难以彻底阉割掉的东西。
【每日空谈误国】
看到瑞士那个刺伤三个小孩的人的一些情况,我觉得耐人寻味。
这个人是去瑞士苏黎世大学上的学。我稍微查了一下,苏黎世大学是世界上最顶尖的那一类大学。校友当中有12位诺贝尔奖得主,包括爱因斯坦。
能在这样的学校里学习数字语言学的人,要么成绩确实非常好,要么家世非常好,两者必居其一。
那么问题就来了:无论是论智商还是论家世,这位Fan先生都不像是会做出这种事的人啊?
如果说在国内的苏州和深圳会出现伤害幼童的事件,说明这些人受到国内经济下行的压力已经失去了理智,那这位Fan先生到底又为什么做这种事?
一般来说,贵公子应该非常惜命才对。张良当年雇人去刺杀秦始皇,尚且要被后人批评,说是拿自己生命开玩笑,属于年轻人的天真幼稚。但张良好歹刺杀的是秦始皇,这个人放着爱因斯坦的校友不做,偏偏要和国内的破产者一样伤害小孩,这到底是为什么?
我想,事情发展到这一步,恐怕已经可以排除经济的影响了,这就是教育的因素。准确来讲,是上一代人教育的缺失在这一代人身上造成的结果。
所谓“百年树人”的意思就在这里,要教育出一个合格的公民,起码要经过至少两代人的努力。
就像这个Fan先生,能去瑞士留学的家境肯定不可能读什么很一般的学校,但如果身处一个糟糕的社会,如果还不幸拥有一个糟糕的家庭,天天教育你的就是党国的那一套扭曲畸形的价值观:金钱至上、权力至上、不尊重法律、不尊重生命……在这种环境下学校再好又有什么用?
就像阿城的那个比方:就算你买的房子再怎么高级,你周边的路如果是破破烂烂的,你住着也不会开心。
以前不是也有类似的例子么?清华学生有人给室友下毒,有人拿硫酸去泼熊……这个环境本身就是坏的,大学就算真是一大批好老师拼命解毒,又能维护得了几时?
更何况大学现在也被破坏得差不多了。
毛泽东以前说“风物长宜放眼量”,这句话倒是非常正确。
以前总有人说反贼们天天叨叨文革这件事属实是祥林嫂附体,没完没了。但现在来看,文革的影响其实才刚刚开始。随着文革中长大的这一代人逐渐为人父母,掌握社会话语权和资源的大头,甚至成为主席和总书记,他们的思维、视角和作风就会成为我们所呼吸所感受所沉浸的一切。你现在打开电视看到的电视剧、去书店看到的书、打开手机看的短视频、甚至打开电脑玩的游戏,只要是中国制造的东西,无一不渗透着这些人年轻时所经历和吸收的一切。这些东西潜移默化地转移着你的视线、塑造着你的思维方式、形成你的世界观人生观和价值观、影响着你的谈吐和待人接物的方式……
在这种环境中长大的人,当然可以斯斯文文地在大学里学数字语言学的同时,盘算着今天到底要杀几个小孩咯。
当年文革不也一样吗?今天还喊老师好,明天就能把老师打死,这种思维病毒已经扩散完成了,一代人都已经接受了这种教育,现在他们长大了,在国内和国外的大家就好好享受吧。
回过头来看,我觉得日本人不去追问中国是不是经济下行导致刺杀事件,而是直接去问教育因素,追问恶性事件是不是仇日教育所导致的,实在是眼光精准。
当一个判断过于精准的时候,它往往就会有一种预言般的效果。仿佛是不让中国人拿”经济下行,压力大了就难免有人走极端“来做借口,这回直接在瑞士和澳洲爆发这种恶性事件,连喘息的机会都不留给外交部。
不知道这回中国和你共还能怎么归因?还要说这是个案?还是视而不见?亦或者说这是敌对势力的抹黑?
也有人会说:影视作品就是梦,日本人美国人做的梦很好不能说明他们的社会好。
但放在中国来对比你就知道了,中国经过了那么多疯狂的政治运动之后,人们对社会已经不再抱有任何梦想,不是说做梦的水平不够高,而是从一开始就放弃了梦想。
看影视作品的时候,观众都只关心人物之间的关系和人物本身的遭遇,对于影视作品所描绘的那个世界也没有任何改良的期待。
这多么像是我们对自己生活的态度:我接触过一些做生意的人,他们从来没关心过这个地方到底适不适合做生意,而是只关心自己的商业策略是否正确,人脉关系有没有疏通到位……我身边考公务员的人也是,一个劲地抱怨自己要延迟退休了,工资发不出来了,但对于“中国到底应该怎么样”这个问题却毫无看法,一问他们他们只会说“你想那么多干嘛”?
我很想对他们说:你哪怕先做个梦呢?做生意的人如果都想着“我们要有一个不用给各级领导行贿的公平的营商环境”,可能就会形成一种呼吁,尽管没有用,但现在没有用不等于以后没有用。
公务员也是一样,想要少一点无意义的工作,想要及时发工资,想要按时退休……那你们为什么不能去着手构建一个可以实现这些诉求的社会?
连梦都不敢做,那还能怎么办?难道要期待一尊和你共突然大发慈悲,自动把这个完美的社会拱手送给你,你就坐在家里等着天上掉大饼?
为什么某帝没法在你国搞成真毛时代or真纳粹?因为这两者都有个共同点:一开始得真搞劫富济贫,抢钱爆金币(地主or犹太人)的同时,好歹得给本国的广大赤贫绝望群体,实打实地发俩金币。所以,当穷人有金币可拿,而尚未感受到经济规律被破坏所带来的更大危害,还是会举双手支持领袖、支持元首的。
而某帝的问题恰恰是,它乐于抢钱(国进民退)和掀桌(砸烂教培等诸多行业),却坚决不肯发钱。这个人的无知和自私,都到了令人吃惊的地步。它是真觉得,全世界都得让它合适,它只能往怀里搂,而绝不往外给。
所以,这十几年来,它从(不姓赵的)富人和中产那里抢来的钱,大多变成了军费、维稳费和海外大撒币,而丝毫没有变成本国穷人的福利。即使是它想搞“共同富裕”,想要扶贫,大搞转移支付,这钱也没有发到穷人手里,而是变成了偏远地区体制内人员的工资,还因此造就了臭名昭著的“县城婆罗门”阶层,而偏远地区广大农民享有的医保和退休金,仍然极其微薄。
这也就意味着,某帝绝没可能获得毛时代“领袖”or纳粹“元首”的民望。被它抢了钱的富户把他恨之入骨;而穷人不但没拿到钱、还亲耳听到它恶狠狠地说“不搞福利主义养懒汉”,当然也没可能喜欢它。它以这样的民望发动任何战争,都绝没可能达到像元首那样一呼百应的效果。然而它本人,多半意识不到这一点。
不知道为什么,玩笑经常会被认为是纯粹的情感、好动的个性表达、促进关系亲密的游戏、表达友好的手段。
但是中国社会,存在着另一种解释,将玩笑作为一种权力延伸,我将其称作「权力玩笑」。并且可能有这几种规则:
(1)不可以对上级玩笑,只可以平级和下级开玩笑。
(2)上级对下级开玩笑,拥有玩笑解释权。(或者反过来,有玩笑解释权的一方为上下级关系——故意不停开玩笑,也是建立权力关系的手段。)
(3)当上级不在时,可以和其它人一起,讨论上级玩笑。这是一种交换厌恶情绪,建立阵线,排斥异己的秘密活动。
(4)权力玩笑几乎不设底线,即使造成情绪崩溃也不会关心——同级玩笑也是如此。
(5)权力玩笑没有明显信号,随时随地都能展开。
在典型中国式上下级权力关系中,非常重要技能之一就是妥善处理好权力玩笑,在满足上级权力欲望展示、同级交锋倾泻心理情绪、自我维持心理边界之间保持平衡。
这解释了一个天问:通常来说,一个国家即使起点再低,只要经济持续高速增长十几年,都能挤起高收入门槛(后续即使像日本这样陷入停滞,大概率也能留在发达国家阵营里),为什么中国会成为唯一的例外?答案很明显,国家层面的投资方向不一样。除中国之外的任何国家,都遵循一个简单的常识:在哪里比较容易挣到钱,就把挣到的钱投在哪里。这甚至都不是意识形态的问题,而是纯粹的智商问题。比如挪威和沙特,意识形态天差地别,但是两个国家的主权财富基金,在整体的投资方向上并没有什么不同。以这样的策略,在挣到第一桶金(在国际资本市场里“上车”)之后,其实是很难再穷下来的。但是大撒币的脑洞就比较清奇,它是从有信誉的国家那里挣钱,然后砸到没信誉的国家。而正如一个人再能挣钱也架不住瞎投资的损失,中国这样愚蠢的国家战略,就是持续几十年调整发展却仍然是发展中国家的根本原因。与这种国家层面的愚蠢相比,富人转移资产什么的根本算不上啥。
@normanzxy
简中现在的状态就像是交响乐演奏里混进了一头驴,所有人都要顺着它的调,还没人拿它有啥办法。
这头驴叫或不叫或叫出什么调来完全都是随机的,中短期内这个预期不会改变,可偏有人相信它会叫出一部还不错的叙事曲。相比这样的“正能量”,我宁可相信霍格沃滋真实存在。
男性不发表性别议题就当是自己人 女权不发表耽美议题就当是自己人