指朱为马
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中国人来到世界一趟真不容易，跟打仗似的，跟父母，跟老师，跟老板，跟徐俊平，跟热搜里的人，跟屏幕对面的网友，遍体鳞伤，扭曲成人，很多人到了中年，一点点小的感动或者悲伤，都会大哭一场，情难自禁，甚至不知道为什么，找不到缘由。但其实是因为缘由太大了太深了，几乎无法表达。
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所以说许多中国人一出世，就拥有豪华绊脚石大礼包，甚至是豪华绊脚石全家桶：原生家庭的高压，卷不完的考试，城乡歧视，性别歧视，外貌歧视，搞pua的老师，加班到怀疑人生的工作，催婚催生的氛围，高房价低福利，终身一辈子的小学皇帝……还要处理外部绊脚石带来的自我怀疑和自我内耗 
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我发现 Metoo 虽然行进到这里，但很多人还是无法区分性骚扰的界限。
说实话我自己也经历过很多这种时刻，异性在我错愕的瞬间突然就聊起性，让我忘记了怎么反应，事后才会懊悔，这个时刻令我不适，且到了自责的境地。
那我觉得界限可能就在于这里：
如果你不想和这个人聊性的时候，这个人非要跟你聊，那么就是性骚扰。
有些男的就是搞不懂，你不想和他聊性，就是一辈子都不会和他聊，但他非要用性来证明自己的存在感，证明自己是宇宙中心。
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当妈后想明白的：为什么小时候生病或者受伤反而要受到父母责怪，因为为孩子心疼是一种生理现象，一种本能的情绪，然而父母这一代好像不太会接受或处理自己的情绪，没法和情绪和平共处，只知道这样很难受，而他们不想要这种难受的感觉，那就试图从源头掐断，骂小孩让小孩别再受伤就对了。
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仅仅过了十年，不仅每一样都没有实现，甚至这些话都具有了明显的反动意味，环球时报小编如果敢把这些话重复再发一遍估计当场就被开除甚至直接被国保架走了，同样一番话，当年还是喉舌的宣传，现在则只能是反贼的话语了，所以还得说圣上的倒车技术厉害，他的加速太成功了
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决定一个社会能否民主化，一个国家能否现代化的，到底是制度还是文化？
这是个曾引发多次争论的问题。
但真相是，制度告诉人们怎样做事，文化告诉人们怎样做人，二者均会影响社会的存在状态。
真相是，当制度是短板的时候，文化的倾向性无法一锤定音，当文化是短处的时候，制度会在实践中荒腔走板。
制度和文化需要互相配合，在国家的转型过程中，制度可以先行，但文化必须随后跟上，以源源不断培养出能捍卫制度的人和能维护保养制度的人。
试图推动改革者也可以让文化先走一步，但没有制度的保障，文化的柔性影响无法独立存续，人们总归要用由游戏规则决定的最佳策略指导自己的生活。
众多发展中国家都在模仿由美国开创的，被证明行之有效的，能保障繁荣的现代政治制度。
但许多发展中国家只能学个“形似”，却无法学到“神似”。
真正的原因，正在于制度先行后，这些国家没能在文化领域迅速跟进，尤其是没有意识到，想改变社会状态、改变人口素质，需要削弱本国文化传统中的伤害链逻辑成分对家庭的影响，对下一代的影响。
他们培养出了能按章办事的新生人口，但这些孩子，还是在原生家庭里从小看惯了等级压制、利益勾连那套做法的孩子，还是把上位者破坏规则欺压下位者当成天经地义的孩子。
还是在家庭里从小被培养出了对暴力的信仰，对特权的信仰的孩子。
还是被期待着成为伤害者的孩子。
他们在伤害链式的家庭里延续族群，在产业链式的制度环境里谋生糊口，这令双链争持的观念战争，隐然成为新生代与父母老人间代沟的实质。
而且新生代在与父辈的争执中常常会失败，虽然每一代人都会有一定程度的观念更新。
当双链争持的大势，走到以美国为首的产业链阵营开始盘整自身，开始在动荡中寻找新的平衡，当感受到安全威胁的欧美列国开始本能地强化其自维持机制，也就是本能地重振曾被削弱的产业链文化，发展中国家的新生代，那些对本国本族的传统文化充满困惑的孩子们，那些对伤害链文化带来的痛苦心存不满的孩子们，将获得强援。
告诉人们，在现代社会，一个人应该让自己成为创造者、保护者，成为生产者、合作者，而不是伤害者的产业链文化，将重新兴起。
告诉人们，即使在家庭内部你也该做创造者、保护者、生产者、合作者，而不是伤害者的观念，将重新占据主导地位。
而且会在所有试图靠拢美国的发展中国家重新占据主导地位。
因为欧美列国将学会警惕那些不断培养伤害者的文化传统，学会警惕那些让孩子们把“输出伤害获得奖赏”当成成功秘诀的文化传统，学会警惕那些在家庭内部强迫女性生育，让孩子从小耳濡目染男性可以怎样不尊重妇女，上位者可以怎样凌虐下位者的文化传统。
学会警惕接受了伤害者培训，随时准备向自己输出伤害的，说谎的“合作者”。
人们将学会警惕各种传统文化中的伤害链逻辑成分。
是的，你可以说文化没有优劣之分。
但你需要承认，若从是否鼓励伤害行为尤其是对至亲的伤害来区分，若是从是否积极培养伤害者的角度来区分，不同文化的“含伤率”显然不同。
你可以从不同的文化培养出的伤害者比例，受不同文化主导的社区的暴力犯罪率来观察到这些不同。
你更应该从人类文明仍在持续演化，各国各族的文化均是“活体”，不会一成不变，仍在吐故纳新的角度，认识到每个正走向现代文明的国家和民族，都正在对自身的文化传统进行适应性调整。
正在学会减少内卷内斗内耗。
正在学着更珍视与家人的良好关系，更爱自己的孩子，更尊重自己的伴侣。
这就是各国各族嬗变中的文化传统在不再匮乏的新时代，在不再需要人吃人的新时代，在合作能力越强越容易赚到钱的新时代正在做的事。
双链争持，阵营分化。
我们会迎来一场文化之战，我们会看到不同阵营都开始强化自己的自维持机制，都开始反思并强化自己的观念体系。
那些能更快意识到文化对社区建构的决定性作用，对培养下一代的决定性作用的国家和民族，那些能在这方面抓紧“补课”的人，和那些能在这方面成为“补课者”的人，能抓住市场痛点，创作出有“补课”效用的文化产品的人，会成为赢家。
那些告诉发展中国家的人们该如何改变旧的思维方式，如何面对代沟，如何让家庭变得更温暖，让家人之间减少内耗的文化产品，会成为爆款。
双链争持并不只发生在国际社会、国家层面，并不只发生在政治、经济领域。
它也发生在文化领域。
因为它真正的战场，在每个家族中间，在每个家庭内部，在每个人心里。
而被卷入大战的人们，需要获得胜利，需要赢得属于自己的未来。
指朱为马
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早饭上男同事大放厥词现在女的拜金巴拉巴拉虎鲸烦躁就怼了一句那你擦亮眼不就得了男同事哑巴了，所以男的也不吃擦亮眼文学哎
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看了下这中成药“小儿智力糖浆”的配方，注意到其中有些药物有中枢神经抑制作用。这也就是这种所谓“聪明药”最显著的“疗效”之所在：滥用镇静剂，让有多动症的孩子（甚至根本不属于多动症，只是像任何正常儿童一样爱玩爱动、不肯长久端坐），能老老实实背着手坐在位子上，让家长们看得顺眼。
我突然想到，这恐怕已经涉及到医学伦理问题：药物及其治疗效果，到底是为了满足病人的需求，还是满足那些为治疗花钱的病人家属的需求？在儿童医疗领域，这问题特别突出。如果儿科的优先目标是把那些掏钱出力的焦虑家长哄顺了（而不会优先考虑没有话语权的孩子的健康），这是非常危险的。
毕竟，你国对“满足那些掏钱的焦虑父母的需求”从来就没有底线，杨永信和豫章书院这样的机构，都可以大剌剌横行于世！
指朱为马
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老中的评论区真的非常有毒（但是这几年能感觉到正常（？）人正在变多），很明显看到博主没有攻击性只是在自说自话地表达沮丧情绪，非常需要支持鼓励安慰的时候，一大堆人会闻到血腥味似的扑上去要么炫耀要么打压要么说教要么奚落要么开始露几把（此条男的限定）（其实前三者也是男的多）
老中的无条件爱是极度匮乏的，但这种无条件趁你病要你命的神秘秉性却随处可见，几乎是精神上的人食人，可以说这么多年过去中国人仍然处在精神和情感的残酷的饥荒时代
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小红书经常刷到一些令人不解的顺直议题，例如对象月薪8000该不该让对方送自己奢侈品包，一群人吵得不可开交，就是这种话题任何一个维度咱都理解不了，比如人和人之间为什么要送包，情侣之间为什么要送包，男性伴侣为什么要送女性伴侣包，包为什么要卖这么贵，普通人又为什么要追求奢侈品，月薪8000凭什么应该送别人几万块的礼物，这种话题又为什么值得怒目圆睁，为什么这群人像是没有思考和解构能力的大傻缺一样追随这种标签般的社会文化，就是感觉顺直普遍表演型人格，顺直们的亲密关系建立在一种被构建的性别文化套版表演之上，谁演绎的最符合标准谁就最幸福，似乎他们的幸福关乎于外界而不关乎于自己，理解不了，融入不了，和这些人有认知上的隔离
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@yukimomo 红色意识形态压根从来就和争取性别权益没有过半毛钱关系，所有话术都是服务于这个极权政党的利益，今天说妇女半边天了是因为缺劳动力了，半边天的意思是既要相夫教子做好“妇女本分”也要在劳动力市场中提供不输男性的经济价值，既要又要也要还要，今天能说半边天，明天嫌人多了当然也能计划生育迫害你的子宫，后天老龄化了又催着你生三胎，这种对女性的榨取已经从传统个体与个体之间上升到了政治制度层面的剥削，这个红「爹」比任何具象的个体男性更恐怖，而且他始终逻辑自洽，让你生让你死都是为了党为了共产主义事业，你说他双标他说这是双重思想、辩证看待问题，这里面女性是没有主体性的，唯一的主体是党，是大爹，这套东西就是纯粹的父权制，中共比其他的共产党更绝的是它还结合了中国传统儒家文化中的糟粕，各种模棱两可打太极它全占了，所以说粉红女权就是大傻缺，一丁点理论知识没有，一忽悠一个跟头
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昨天中午吃饭，饭桌上有人派烟，给所有男的都发了一支，领导半开玩笑地问坐在他旁边的女同事：要不你也来一支？
女同事平静地：不用了，我抽你们二手的就行
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@Tuilindo @dadaexmachina
每一个字都不能再同意。这国的青少年容易出现各种心理问题和成瘾症状，本质上是社会对普通人和未成年人极其不友好，然而国和家都拒绝承认这一点，而是选择了更不要脸的办法：绝望的孩子迷上什么，就把这东西污名化。
什么第二次冷战啊，不就是黄人老登白人老登相互丢屎，波及世界吗
指朱为马
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李安昨天领了美国导演工会终生成就奖，在台上说 I was born and raised in Taiwan，然后讲话被掌声打断，台媒重点宣传，而微博上不提这一句，相关内容大部分只说中国又占了一个第一，少数好事者提出这一点的，评论里则是“他不这么说就会被湾湾出征了”，笑死，可见李安基本是黄仁勋待遇，粉红不仅不敢随便出征，还必须主动帮他们说场面话，否则不利于中国占领世界第一 
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有湾区人想收留一条八岁的德牧么？我刚刚去 shelter 探望了 Chance，八岁的大狗狗看到我就哭⋯⋯
他们本来今天想把它安乐死了，我说我可能能找到愿意收留的人，他们推迟到了周五。
他们本来今天想把它安乐死了，我说我可能能找到愿意收留的人，他们推迟到了周五。
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我自己没有刷短视频的习惯，但我从来就不认为“短视频没营养、毁人”。这可能还是王国维那句“一代有一代之文学”的影响：每个时代，都是那些当时被认为属于变体的、大众化的、“上不了台面的”，文体形式，成为这个时代的文学最高峰。从宋词到元杂剧到明清小说无不如是。相反，那些在当时被老登们抬举到很高的、要求自家孩子好好学的“正经文学”（元明清制艺和诗文尤甚），在后人看来，不过是优孟衣冠冢中枯骨。
古之人如是，今之人更如是。从80后的金庸琼瑶游戏厅，到90后的网游，再到当今的短视频，都遭遇过“没营养、毁人”这样的评价。——横竖就是：那些更便宜制造快感的、那些穷人和小孩消费更多的，文化形式，总会被描述为“低层次”乃至“有害”。说白了，就是欺负这些文化的消费者要么缺钱，要么缺话语权，没法堂堂正正为自己的爱物辩护。
我很想做个预言：我认为，在后人书写文化史的时候，短视频和网文，将会成为这个时代的标杆性文化产品。而且，以后的教育体系大概率会改变，会去适应“儿童注意力集中时间更短”这一现象，而不是把孩童的注意力不集中，视为需要矫正的问题，并且乱甩锅给网游和短视频。
指朱为马
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太神秘了 男导演天天拍自己的性癖有人上赶着投资 最后还搬个奖就把个人性癖变成思想潮流了
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男性不发表性别议题就当是自己人 女权不发表耽美议题就当是自己人
加入于 2021年12月
