指朱为马 @[email protected]

关于西方绘画的焦点透视，除了高度疑似和文艺复兴时期出现的光学仪器&透镜这样的新辅助工具有关联，还有一方面是“看”的逻辑不一样了。在文艺复兴之前(甚至文艺复兴盛期也还有一些痕迹)，不同时间的事件完全可以在同一幅画里发生，耶稣从出生到死到复活都能塞进去。要完成这种长线叙事，用单一焦点反而给阅读制造障碍。类似地，古埃及的神庙和墓葬浮雕/绘画需要完成大量类似文字的解释功能，用贡布里希在《艺术的故事》的说法是近乎“地图&读地图”，看地图当然不会在意什么近大远小；更进一步，从画地图的方式是politial的(e.g.不同地域发行的世界地图的“中心”是不同的)也可以反过来理解“大小”和“位置(中心vs边缘)”是和重要性而非实际视觉相关的，这一点在古希腊和古罗马也继续大量存在(e.g.很多浮雕上坐着的人和站着的一样高)。古代人并非不懂近大远小的道理(在许多壁画上也有体现，只不过不是文艺复兴那种严格的单焦点透视)，而是有限的画面中需要处理conflict interests，而“realistic/逼真”并不总是最要紧的。另外，非单焦点透视更鼓励viewer的视线在画面wander/游走，更便于产生temporality/时间感；单焦点透视则是以(站着不动的)viewer作为“宇宙的中心”去围绕ta布置，展现的是整个叙事最高潮的瞬间(类似摄影的decisive moment/决定性瞬间)，以此去stand in整个事件。两者的viewership是不同的，我觉得前者更poetic，而后者更theatrical。

@normanzxy 飞机和高铁相比，在地方官员衡量上，有如树上的果子——飞机是绝大多数地方不奢望的，但高铁，则是大多数地方官员能编造种种借口之后而能列入规划的——这当中的政绩观，当然是迎合了从圣包到良民的审美癖好、亢奋G点。
看看圣包把高铁当作大国强大的名片就知道，丫还邀请川普访华时乘坐高铁呢。
与此相关的，是贵州修建了全球海拔最高的大桥，圣包和正能量正亢奋着，又有时评者冷静衡量必要性和成本（包括维护），以及贵州的穷困窘境、大手笔癖好，可惜，这冷静是被禁止的。

上课做个练习，“如果你是新市长“，你可以选择5个东西来禁止。就在这短短的5分钟内，我们班见证了13个独裁者的诞生（老师原话

几乎每个人都选择了首先禁止上街游行。

@MulanPurple
你国是古代全世界都很罕见的，完全不承认女孙承继的国家。母亲和母亲的血统，在孩子的继承权问题上，完全起不到任何作用。甚至是，当事人直系血统的亲外孙没有继承权，他兄弟的后代却可以有（所以贾充的妻子郭槐试图把他们夫妻的亲外孙立为她丈夫的继嗣，居然遭到整个朝廷上下一致的反对，还差点给她丈夫招来一个恶谥），这不知道是为什么。

@Tuilindo
扯远点，我发现，二三线城市的底层体制内家庭，特别容易出这种又蠢又犟的奇葩父母。我记得那位在香港喊“我支持中国你们可以打我了”的奇葩记者付国豪，也是这种家庭出身。这样的父母，因为从年轻时就在体制内最底层给碗粥养着，吃不饱饿不死，所以这些人往往红得要命（因为确实靠党赏饭吃，而且对党的阴暗面一点没有了解），蠢得让人想哭（因为没有任何实际的社会生活经验）。如果做人还特别轴、特别犟，这就简直是子女们的灾难。

对焦虑的比喻好微妙

高市早苗当选日本自民党总裁，将接任日本首相
关于这位（即将）日本第一位女首相，她的政策主张历来包括

- 主张删除日本宪法中关于放弃战争的条款，主张自卫队改为正常军队
- 反对女性天皇
- 减少福利政策中的结果平等以防范不劳而获
- 坚持参拜靖国神社，反对村山谈话中使用「侵略」一词描述日本侵华战争，反对日本政府发表的关于慰安妇历史深表歉意的谈话
- 反对已婚夫妇使用不同姓氏，反对同性婚姻
- 提出过一系列限制外国人（入境、言论自由、工作）政策

看到新闻就迅速浏览了一下这位女士的政策主张，以免自己因为过度不了解日本政坛而说出「啊又一个女性领导人」之类的蠢话

明治时期把天皇给皇帝化了，（进而搞出来比如不让女性继承）。
还搞出来国家神道（超级恶劣），国家神道的推广伴随着各种“砸烂旧世界”，破坏了很多文物与民间信仰，很多民俗也消失了…
夫妻同姓、女主内男主外、相亲结婚也是明治时期模仿西洋人搞出来的…

今天NHK新闻记者满街采访女路人，问她们对即将出现第一位女首相的看法，那感觉很诡异，是电视台不知道高市的立场，还是想倒逼高市放弃对女性的不友好主张

另，日本皇室风气那么坏，养着有鬼用，只会抓王妃生孩子，生一堆招娣，围着一个耀祖转，这个耀祖即便登基，若是生不出小耀祖，或者是个gay，照样断子绝孙。不如早点去派出所，领一张新身份证，就地解散吧。

比起女人得乳腺癌不能全切，我更大的感想是男的怎么不去死？

感觉中国人的酒桌文化也是五千年性压抑的结果呢！

@Tuilindo
从珠海事件里我就有这样的预感：1，政府拿这类事完全没辙，既没法治本（减少失业率、社会不公正这些产生献忠的因素），也治不了标（总不能不让汽车上路吧？）2，最后只能变成：这类惨案频繁发生，发生了也不让屁民知道。政府再也不试图防范，而是把精力全用在事后堵嘴上🤮

情绪没有对错，情绪是一种现实存在的东西，不能被否认说没有。难过就是难过，委屈就是委屈。人不必也不应该因为自己产生的情绪而感觉自己做的不对：这事儿你自己说了不算啊。

但是人给情绪找的理由/出口/原因有对错。有时候情绪的出现单纯是因为激素上来了或者下去了，但是人会觉得不对啊肯定有什么原因的，然后反向追溯所有事件，找到最有可能的那个然后宣布“我的情绪就是这个事件引起的”。这种归因有时候只是看法/观点而非事实，经常会出错。而出错时会伤害到自己或者别人。

而更糟糕的是人们有时会把情绪和对情绪的归因混淆。尝试修正和评判情绪（而不是对情绪的归因）或者尝试去正当合理化自己对情绪的错误归因（而不是情绪本身）。这会进一步伤害自己或者他人。

尽量把这两件事分开。

对情绪本身无条件接纳和承认。伤心就是伤心，悔恨就是悔恨，委屈就是委屈，沮丧就是沮丧。情绪就在这里存在着。不会因为你拒绝承认其存在就消失。实际上，消解负面情绪的第一步就是要先承认并接受其存在。

另一方面，对情绪进行归因的操作要格外谨慎。有时候为了避免伤害自己或者别人也可以完全不去归因。或者推迟到情绪消失了再进行归因。