好不容易心情稍好一点,然后打开网络一看:
世界十大植物种子基因库之一——位于乌克兰哈尔科夫农科院的国家基因库被俄军炸毁。
心态又彻底崩了(。
乌克兰国家植物基因库是乌现存最古老的科研机构之一,在苏联时代被建成投入使用,库内存储约16万种植物种子和农作物杂交品种。它是乌克兰唯一的种子基因库,也是东欧为数不多品种最为齐全的种子基因库。
如今就这么被毁了,这不仅是毁灭人类的科研文明,也是摧毁人类的未来发展。因为全球有包含你中它俄在内数十个农业大国的农学家都要赴乌采取种子样本参与培育研究。
甚至被炸毁的样本中,有很多是已在世界上灭绝的植物样本。
德国入侵苏联时期,在哈尔科夫进行过四次战役,德军都没摧毁它,而是将研究成果全都保存并企图带回国,因为德国人都知道种子是人类粮食的命脉,他们也要造福他们子孙后代。
世界上首个种子基因库同样也是苏联建设的,由农学家瓦维洛夫在列宁格勒(彼得堡)主持建成。二战期间彼得堡遭纳粹围城,研究人员宁饿死也要保护种子,而瓦维洛夫身在集中营仍心系种子安危。瓦维洛夫是对人类做出过巨大贡献的农学家,最终被斯大林迫害饿死狱中。如今惨案再次上演,我们不能忘记死去的人们。
这里说一下乌衣第一次被抓时,和她一起被扣的那位姑娘的具体情况(就我了解整合而言),以免有不清楚的人对另一位姑娘产生误会。
第一次和乌衣一起被抓的姑娘是苏州的拳妹。她俩去徐州前就做好无论发生什么都要保护彼此的准备。这也就是为何第一次被抓时,她们很快被放了。因为条子抓不到把柄。她们没有彼此出卖,条子讹诈都不行。
且拳妹人直接就在江苏,乌衣是安徽。拳妹当时比乌衣危险,因为就在大本营内,被释放后家人安危也需操心。尤其拳妹并非释放后立刻岁月静好,她还在抖音小红书继续发声,但很快拳妹这些号相继被封。现在她还在说话的wb也是她新号。且拳妹之前几个wb被闭嘴、被封得比乌衣还快。
若大家一直在wb跟进乌衣动态,会知道乌衣曾说过类似这样的话:“谁都没资格质疑拳妹为何不再发声,为何不再提这些,因为她已经历你们很难想象的困难。她是个了不起的女人。”
乌衣则是更新看守所文学后引起巨大反响,惹来江苏不快。直接跨省异地抓人。无拘捕令跨省执法本就违宪违法…这出乎她们意料,想不到老中一直是“普天之下,莫非王土”的老中。
怎么说,我眼里拳妹和乌衣二人正如谭嗣同慷慨悲歌的那样:“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”
@Sinfant 这里把我现有了解的情况整合一下,冒昧回复象友。乌衣第一次被带走时,和她一起被带走的人是苏州的拳妹。她俩去徐州前就做好无论经历什么都要保护彼此的准备,这也就是为何第一次条子抓不到把柄将她们都放了。她们没有彼此出卖,是条子在讹诈。
且拳妹人直接就在江苏,乌衣是安徽。拳妹当时比乌衣危险,因为就在拐子大本营内,被释放后家里人安危也要操心。尤其拳妹并不是释放后就立刻岁月静好,她还打算在抖音、小红书继续发声,但拳妹抖音红书账号很快相继被封、被闭嘴。现在她还在说话的wb也是她新账号。且拳妹的wb之前被闭嘴、被查封得比乌衣还快。
如果大家一直在wb跟进乌衣动态,会知道乌衣曾经说过类似这样的话:“谁都没资格去质疑拳妹为何不再发声,为何不再提这些事,因为她已经历你们很难想象的困难。她是个了不起的女人。”
乌衣则是一直在更新看守所文学后引起巨大反响,惹来江苏不快。直接跨省异地抓人,蛮横执法。跨省执法不带拘捕令本就违宪违法…这出乎姑娘们的意料,想不到老中一直是“普天之下,莫非王土”的老中。
怎么说,我眼里拳妹和乌衣正如谭嗣同诗里所歌颂的那样:“去留肝胆两昆仑。”
大家还记得当时跟乌衣一起去的还有一个女孩吗?她们一起被抓,分开审讯。回来以后乌衣在微博讲述了自己的经历,而那个女孩则闭口不提。之后两个人的遭遇天差地别。乌衣消失不见,那个女孩过上正常的生活。
我没有要criticize另一个女孩的意思,我只是在思考,她们做的事情的区别在哪里,到底什么对“他们”来说是不可饶恕的。
看起来的区别好像在于是否公开讲述了审讯过程,然而这一点也不如表面上这么简单。比如乌衣在被审讯过程中的一系列表现可以看出她是个不屈的斗士,虽然对她以前的经历不了解,但仅从这个就知道绝非普通人可以做到的强大勇敢的程度,她有着不屈的意志。似乎这个“不屈的意志”触碰了那些人的逆鳞,非要给折断了不可。
乌衣的遭遇其实跟铁链女是相同程度的大问题,甚至是更新的问题,铁链女背后一系列都是社会旧框架余毒导致,是久已发生的不新鲜事,只是今日才揭露。但乌衣,是我们看着它发生的,全国人一起眼睁睁看着一个无辜甚至心怀好意的女孩在2022年没有任何理由地落入无限期的黑暗中,这到底是怎样一个新时代的社会会发生的事情啊?能够让所有人目睹全过程的一桩冤案,就这样大白天地发生了……真是了不起啊这个国家
@superdaenis 西藏也有類似的問題。89年以前移民西藏的漢人一般多少會學習一些藏語,後來移民西藏的漢人基本上就沒有人學習藏語了。包括一些住在西藏的漢族文青,將西藏文化他者化、東方化。(西藏作協的主席扎西達娃就是一個完全不懂藏語的藏族人,只能用漢文寫一些神秘化西藏的小説。)但西藏和新疆在很多方面有區別。新疆的流亡團體沒有構建出比較清晰的法統、比較類似于流亡港人。相比之下,西藏流亡者的法統很清晰,這對境内藏人的處境也是有好處的。至今在藏區仍然有比較完整的9年藏文教育體系。我曾經花過一些時間閲讀這18本教材,感覺政府是試圖在藏文化内部構建一個對標漢語世界五四新文化的現代藏文教育體系。(中港臺新馬的現代的漢語教育體系基本是五四新文化體系的後代。)但這種體系構建并不是很成功。在五四漢文化中,推倒了原來以忠孝、三綱五常、經史子集為中心的文學體系,建立中華民族主義、中華愛國主義的語文課體系,對應在西藏就是排除佛教文學、以及印度梵文文學的藏譯傳統的影響去建立一種藏文的新文化,但藏文如果剝離了佛教、梵文學幾乎就剩不下什麽了,更何況這種新文化并不是藏語世界内生的。
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