指朱为马 @[email protected]

经过我这段时间在一些工作中对所谓体制内官员的观察，再结合奥卡姆剃刀原理，我越来越确信这一观点：

相比于服从性测试利益集团勾结，防疫现在就是乱七八糟一烂摊子，没人知道该干嘛想干嘛怎么办，大小官员唯一追求的事情就是：锅别甩在我头上。

看到给封控中的居民发在临床试验中的药。。。。。。

这是我今天看见最悲伤的故事。

一个微小的物件，常年藏在不见天日的床下，见证着女性被长久压迫的事实，并将把这种污名继续传递下去。

虽然如此，它依然代表着一种真诚的情感，一位农村男性对女儿们发自内心的关爱。

而这种爱尚未来得及说出口，就被血缘“家人”掠夺走了载体。在那个极度贫穷的境地下，一种“不洁”的物件，其物质上的价值压过了一切，亲情、道德、法理。长辈们不掩饰自己的觊觎，甚至不顾脸皮的抢夺。

而它也不是什么万贯家产，只是女性洗内裤的小木盆而已。然后伴随着父权制畸形的统治，它在另一个家庭传承下去。只是不知道传承到了今天，它在物质上还依然珍贵吗？还有人继续用它洗着内裤吗？

https://m.weibo.cn/6452240500/4827019026367119

我曾在《消费文化时代的性别想象》中看到一个很有意思的论点“只有当男性的身体被情感化、浪漫化、精神化，他才能被转换成女性视觉欲望的对象。“换言之，女性的欲望只能投射到“人”上。从这个角度来看，女性对此类作品的需求层次高于性，自然不会产生与男性凝视对标的、将男性性客体化的行为；而我个人的观点是：女性性快感来自阴蒂，不需要性客体即可满足性欲，并无客体化男性身体的需要（一个屌只在女人欲望生殖时有价值，对性行为毫无增益）。就以上来说，“女性凝视”的确是一个虚假的概念。

有意思的是，耽美同人中也投射着女性性幻想和性欲，描写注重感官感受（抚摸、亲吻）而非传统色情图像中的插入与射精（《文本盗猎者：电视粉丝与参与式文化》），从此亦可见一斑。

而男性对女性的观看可以是纯粹欲望化的，这也就解释了为什么“男的跟什么女的干都不亏”，因为在他们眼中女性的身体是纯粹的性客体，无论是有皱纹的女性、有脂肪的女性、有肌肉的女性，在他们看来都是容纳屌的器具而已。我认为性化女性是男性视角的一个主要的实例，此外他们还性化动物、食物——任何能容纳他的阴茎的物体，这也许符合自然界中大部分雄性的生存目的就是交配这一事实，无论如何，从这个角度来说我认为男性只是人形储精囊，待到孤雌繁殖手段成熟就可以抛弃的劣等人类。
（但我很支持镜头将男性身体切割、物化的行为，没有性快感、但有复仇的快感）

至于耽美文本，作为曾经消费耽美同人的同人女，可以就耽美同人说一下我的想法：

我小时候看耽美而非言情的原因是言情将女性作为弱者的书写模式，这与我自身的女性经验是相悖的，“女主为什么要依赖男主”“我就不需要别人照顾我”（btw我认为这也可能与Tomboy Phase的形成有关系，在我十五岁左右自我认同也倾向于non-bi，不过随即接触女权书籍让我质疑女性应是如何的刻板印象）。总之当时我转向寻找描述男人和男人的故事，在这些故事、尤其是同人作品中，主角被描写为精神独立的个人，即使处于一段亲密关系中，这与传统的异性恋书写大不相同。换句话说我追求的是亲密但平等的情谊，这些女女友缘、性缘都可以提供，但在主流作品却几乎难以接触到。
至于体现在耽美上，这也是潜在的自我矮化吧：女性为女性书写的对亲密关系的想象，却只以男人的形式表达。不过辅以女权意识，这种书写也很容易会转变作百合同人/友情向同人/单人同人。

耽美必然伴随着对男性的美化和神话，我认为这是跟随传统写作而来的男权书写通病，以我曾沉迷的《悲惨世界》的安灼拉/格朗泰尔为例，原作中对这群革命者的描述是高尚而理想的，他们对女性（情妇、于什鲁寡妇）的轻视以幽默地口吻写就，似无关紧要。而实际上的革命男性？反送中的性暴力、日本学运中的女性遭遇？这些男性角色几乎被描述作完人，他们的缺点只是让他们更真实的小瑕疵，想来也是，男性有整个世界可以做他们的恶行，自己为什么要在记录的书籍上骂自己？
而在创作同人时，女性作者喜欢这些角色，想要了解在源文本之外他们的故事、想象怎样的经历导致形成了角色的性格，两人如何合理地进入亲密关系……尽管这些作者的写作是不折不扣的女性经验，她们的作品却是对男性角色饱满性格的强化/补丁，这怎么能不美化男性我真的想不到。

不过在分析这些文本时也要考虑到男权叙事对女性的影响。Sandra Bartky指出被压迫的形式除了身体剥削、法律不平等和经济剥削，人也会受到心理压迫；对女性的心理压迫包含着刻板印象、文化支配和性化。女性在充满性别歧视的环境下长大，难免会内化一些男凝和厌女视角，就像常见的“选择化妆”“化妆自由”，在耽美同人中则是边缘化女性角色、厌女描写与阴茎中心的性描写。很奇怪的一点是现在，无论bl还是gb，在一些女性写给女性的色情文本中，快感的来源竟然是插入和射精，我没办法将此看作是女性向/满足女性性欲，这完全是将男凝文本中对象的简单置换，接受纳入式的人从女人换做男人，其核心还是阴茎，仍旧是插入=性=权力的男权叙事。

至于耽美是进步是退步是否有价值，女权主义视角分析论文还是挺多的，观点也互有交锋，可以找来看看，像是乔安娜·拉斯什么的，我也懒得打字了。
就现在的我来说，虽然我已经不看耽美，我仍然爱那些在没有互联网的时代邮寄同人志的女人，爱自发维护社区的女人，爱从汤不热独立另立门户的女人，爱为自己爱的事物创作的女人，我只希望她们也关心自己的权益。

Freedom House 刚刚发布了网站 China Dissent Monitor, 专门统计中国的群体性抗议事件。每个条目都可以点击，看见运动情况简述。
地址：
https://chinadissent.net/

Freedom House是美国政府赞助的非盈利组织，谁上这个站就是人人喊打的50万，没得洗。因此建议多多分享，帮助亲友们早日都住上大house

发布人的推：
https://twitter.com/KevinSlaten/status/1592175425551470592

对于富士康这种代表中外政商紧密结合的怪物，区分是资本/资本家/全球资本的问题还是政府/国家暴力/镇压机器的问题已经毫无意义，镇压集体行动的警察和非正式保安，在基层做脏活口吐莲花的招工中介，负责组织和给钱的富士康，苹果在远方干净的写字楼里施加的压力，苹果的股东对“稳定生产”的预期（这四个干净的字自然要擦掉背后的斑斑血污），它们如此紧密的结合共生、相互依赖，比起“资本家”或者“利维坦”，不如给它们整体起一个新的（古老的）名字：资本主义。

世界上没有“女性主义”，只有“女权主义”。

女性主义是简中官方对feminism一词的创新翻译，弱化了feminism的核心——权，而将其简单地归咎到sexual而非gender上去。

就像把封城叫静默一样，把女权叫女性主义。官方发布的文章、书籍翻译也都选择了“女性”一词。

不要自称女性主义者。

很讨厌社达人，不仅讨厌而且鄙视。说实话真的能在丛林里活下去的人我是尊敬的，但是社达人并不是那种强者，只不过是碰巧处在一个能吸人血的位置上并且误以为自己宽裕的生活是自己的实力带来的傻逼。

后世子孙读到今天的历史时刻，日本人战胜了德国足球，我们在 做核酸 在富士康乱斗， 在残害中国妇女，在最贱全世界。
后世子孙会有多么恨我们这一代人。而这一代人的荒唐与无知都在互联网清晰记录下来。 我们今天的行为，很可能会成为后世子孙 放弃“中华文明”的最大动力。 到底谁在辱华。

弱者想赢，或者是想帮助弱者赢的话：

方法之一是坚持不懈地寻找强者因为路径依赖的舒适而不知或者不屑的薄弱点并专注于在此努力突破，也就是让弱者变成强者。

方法之二是借势舆论站稳道德高地。爱惜羽毛的强者自然会主动在可能被众人观测到的地方躬身表现出君子的大度，不爱惜羽毛的也会视舆论压力对私人领域的渗透程度而多少忌惮。弱者联合起来就是强者，对单体和松散集群的霸凌跟强者单体对弱者单体的霸凌没什么本质区别，只是霸凌确实有效。

如果这些博弈手段都完全失效，期待强者不会欺负弱者和不会挤占弱者的最后一点生存空间是不现实的。习惯了高生存舒适度基线的强者根本意识不到有什么问题，可能会心安理得地认为自己是受欺负的弱者，甚至是宏大尺度叙事中的英雄。而从他们的角度看好像也都一切自洽没什么错。

大多数人都不是简单到可以用一些标签简单概括的存在。其实也没有什么绝对的强者和弱者，只有相对的更容易活着和更不容易活着。

受害者或殉道者心态等自我防御机制的存在，是为了给人获得支持和修复自己的空间。如果回够了血又积攒到了更多力量，要记得继续站起来战斗。

也要记得自己不可能是永远正确又正义的。每个人都只能代表自己，不要化身恶龙。

真正要往前走的话，避免把目标放在怜悯和恐惧上，虽然过程中可以借助它们的力量。请尽量寻求理解与合作。

三十二岁，她可能出生于1990年。太悲凉了，无言可表。

11月22日，郑州富士康工人在门口聚集抗争，计划冲出封锁，中途和维护治安的工作人员发生冲突，警方用喇叭警告工人立即返回宿舍，威胁此行为已构成犯罪。工人持续抵抗，警察一度想要冲进来，工人将大门点燃，对面动用高压水枪灭火。23日凌晨五点，警方动用了催泪瓦斯，工人使用灭火器反击。网友分享，截至上午九点三十八分，工人与身穿防护服的警察持续对峙。

看到投稿人们平安回到宿舍
亦看到他们所要求的条件得到满足
坐在椅子上长舒一口气
终于告一段落了
从富士康昨天的抗争开始到现在只睡了四个小时，我参与了一场非常魔幻而又现实的抗争
一边是警察费力地用盾牌抵抗工人们的攻击，而就在两米之外，另一群工人正在用手机直播整个过程。
这是我见过最朋克的事情。

我天…

德國隊賽前合照全體捂嘴，表達對FIFA的抗議