指朱为马 @[email protected]

看了推特上一个以朝鲜官方名义拍摄的展示国家人民幸福生活的纪录片片段。做主角的小女孩进学校前先向领袖雕像鞠躬，在学校的历史课上听领袖是怎么赢得战争的。课后参加艺术培训是为了给伟大领袖表演节目。最后一个镜头，小女孩在漫长的拍摄之后有点疲惫了，背不好最后的台词，快要哭出来。拍摄者让她想一想高兴的事情，念一首喜欢的歌谣，小女孩念起了一首歌颂伟大领袖的歌谣。这给我什么熟悉的感觉呢？我一直感觉好像自己和室友和一团恶心的红色的东西生活在一个房间里。因为这团东西体积不大，我还能把它藏起来避免看到它，然后我在相对宽敞的房间里走来走去，感觉自己还挺自由的。但是这团恶心的东西还会吞噬别的东西，会越变越大，有天我已经没有办法把它放进柜子里了。它就这么红色一大坨，占据我房间显眼的位置，我看着它虽然心里膈应但也不太影响我的生活。我没想到我的室友竟然有天高兴地把自己献祭了，这团红色的东西吃了人就膨胀得更快了，直到最后它撑爆了整个房间，我窒息而死。

很符合我对你国的艺术系小留的刻板印象
怎么还有人用艺术反叛和逗乐为这个行为辩白呢。感情他的反叛性是体现在覆盖其他艺术的涂鸦，但大声说我爱我国家，是吧

意识形态滤镜再重，也架不住审美的直接冲击。比如说，仇日情结再重的中国人，真去过日本，“日本是个军国主义国家”这种话就不太能说出口了。因为就算不具备任何反思精神，对于一个“军国主义”的文化应该是什么样子，总会有点隐隐的感觉，总之不是日本现在这个样子就对了。反过来说，当年那些对中国有滤镜的西方白左，改开初期国门开放之后来中国，第一眼的印象不是中国同志们的革命热情，而是乌泱乌泱的“蓝蚂蚁”——这样一个连衣服颜色都统一得这么丑的国家，怎么说也不是你们这些嬉皮士心里的天堂吧？从这个意义上说，现在这个把社会主义核心价值观标语刷上东伦敦涂鸦墙的行为艺术，还真挺及时的。把普通中国人日常感受到的（并且大多数觉得习以为常的）审美旨趣，直观地呈现给最后一批还对中国有幻想的西方人看，没什么比这更有冲击力的了。

历史总是惊人地相似，或者说专制总是惊人地相似。

https://mp.weixin.qq.com/s/1E2XuKtswiuA2ejiBfqQPg

《本人捷克造》：是一部以诙谐手法拍摄的捷克青年从共产主义童年逐渐成长的影片。

是不是很那个。我的想法可以多看捷克电影，毕竟我们共享同一个共产主义童年，同一个共产主义阴影。

有党性无人性

听播客的一大感受：
极少碰到男女主播共同讨论某话题时，男主播能积极向女主播提问，或者意识到女主播有观点要表达时，主动让女主播把话讲完整的。尤其是女主播要质疑时，男主播常常会直接否定，随后继续自己滔滔不绝。
很多男的就算嘴上有情怀，理论层面的人道人权一套一套的，甚至自认非常关心女性权益、反对父权制，实际上却总是沉迷于表达自己的高见，严重缺乏对别人感受的共情能力，生怕自己抢夺话语权的竞争中不能处于绝对优势。
真的搞不懂他们到底是怎么做到这么分裂的，以为别人不像他们那样抢话是因为他们对吗？想讲人权女权，你们还是先学会让每个人都有机会尽力表达自己，控制控制自己的发言时长吧。

另外，黄永玉还有一副1991年的荷花图也很值得说一说，因为他居然在整幅作品上写满了字，其中还明确地解释了自己是如何看待民主的，我把其中一段截取出来吧——

『 缺乏民主生活的社会，其实很容易看得出来，跟贫血者的险色一样，只要用常识就可以判断。所谓民主，也就是在政治生活中讲究科学性。科学的发展促使之间的性质和现象越来越明确易懂。在文化上民主不是统治者的施与和允诺，而是一种无须明说的宜人的环境和空气，是一种人从来就有的权利。 我曾经不断地听人告戎（诫）某日开始就不再在文艺上打棍子戴帽子时，我既不信也不幸福，因为他本身既不能自保，且在某种条件转换之后，首先就是他（他就是）第一个出来给人戴帽子和打棍子的人。不幸的是在九十年代，我们还在以生命作抵押，与人来探讨人的基本权利 。 这点状况本身就证明那些人是如何浮浅和不能自拔。 此画上大写特写与画无关的意见，是因为运用自已范围内的有限自由和民主。』

（下条嘟文会补充题款完整版）

专制集权之所以缺乏纠错能力，有一个重要原因，是所有它自己搞出来的毛病，都会变成它进一步加强集权的理由，然后就在大义＋私利＋民粹狂欢的共同作用下错上加错。比如反腐、严查医疗系统，严查高校就业率做假……稍微冷静点想想就能意识到，这些现象的真实成因，都可以追溯到根子上的体制问题。他们也知道这一点，所以才会特意污名化所谓的“定体问”，然后就一边逼着底下做坏事，一边借严查这些坏事的借口进一步自我扩权。所有的反腐、严查、加强教育和学习，最终都会变成少数人的权力洗牌＋多数人进一步的俯首帖耳。道德高地站上了，自己的人安排上了，不服管的管服了，老百姓看着也解气，完美。

看到一个视频说，现在赈灾的没有明星 没有大腕 没有记者 只有咱们农民

可不是没有吗。过去几年连这几个行业都要灭绝了。
哪儿还有记者。更别提调查记者。
哪儿还有明星，流量现在都被当猪杀。

农民的口号再喊一喊。我看马上也会没有农民了。

路上看到一个电子广告牌，明显是没招到商，滚动播放社会主义核心价值观。莫名搭，冤有头债有主的感觉。

我的人间烟火这剧还有后续，一个B站20万粉丝UP主路温被网上骂男女主的声音整破防了，亲自写了一篇长文扫射——骂男女主的人是“孟宴臣”脑残粉，都在搞男女对立。。。然后实实在在共情了男主这种下三滥，盛怒于死心塌地爱男主的女主被骂。

我就是真的惊叹男宝对这世界的认知这么扁平和戏剧化的，居然真真切切觉得真实世界中男主这种瘪三除了激情杀人，有资格跟孟家这种政商大佬斗法和站在一个水平线上啊？！父权真的害人扭曲认知，让UP主他狂妄至此。

说实在剧中设定平移到现实，孟家这种大佬肯定都不会干净，捏死宋爸爸比弄死一只蚂蚁更轻松，不知道暗黑多少倍。这就是我没办法对孟宴臣太欣赏的原因，本来就是恶龙一员，不会因为手上没沾血就没罪的，但路温这种lower心态的发言，就更不堪了好吗，简直温和派incel，恶臭死了。

以下来自TG频道：
1. 为了雄安，政府建了十几公里的堤坝，就是水利部口中所谓的西坝。本来白洋淀地势低，承担着储水的任务，这是自然的结果。以前白洋淀面积比现在还要大许多，原本上游来的水过了涿州要往雄安方向去，到白洋淀的。现在倒好，下游不让走，不就涿州牺牲了吗？
2. 牺牲涿州应该是为了保雄安。北拒马河入白沟河，与南拒马河汇合经雄安新区平王乡入白洋淀。结合水利部三令五申要确保雄安绝对安全，并多次提到白沟河，应该就是不想让洪峰进入白沟河南下。一些偷偷决堤的视频基本地点也是白沟河西侧，也是一个侧证。
3. 掘堤的都是涿州白沟河上游，白沟河在雄安汇入大清河。
4. 泄洪其实主要在天津，6-8号洪峰，走西青和静海，大几百万人口，涿州主要保雄安，天津保北京
5. 经历了这次洪水，雄安就彻底凉了：雄安的地势比涿州更低，是整个河北中南部的洼地，洼地被淹是迟早的事。这次大雨据说几百年不遇，但随着气候变化，没准以后洪水就变成隔三差五。哪个央企和大学敢搬来这里？谁敢来这里投资、买房？千年大计从第一个十年就开始烂头，习近平的猪脸被打得啪啪的。
6. 涿州是人工决堤，不人为干预的话，水会汇入自然蓄水地白洋淀，要不他能叫“淀”。 当然白洋淀漫水那就淹了雄安，那才是下游。 至于总要淹一个，选择涿州是科学决策也罢，政治考量也好，它就是被牺牲那个，绝不是收益方。
7. 在八一建军节的夜里，中共特警和武警进入了河北涿州的一个村庄。他们不是来救援遭受洪灾的村民，而是来逮捕反对挖开堤坝进行泄洪的村民！
8. 我觉得应该了解一下是否有泄洪区的规划。现在网上的视频，看起来涿州的百姓并没在泄洪区里面，而且本来涿州地势高过雄安地区，这是否属实？另外白洋淀地区应该是天然的蓄洪区，为什么不让水流到白洋淀？视频上涿州农民说得好，私自决堤泄洪是不是等同犯罪？

蒋介石当年炸花园口，好歹还给自己找个理由，抗日……

党员沉下去。

现在的老百姓和明末的官员有三层相似性：1、最核心的焦虑，是“怎样让皇上相信咱是真没钱”；2、就“达到皇上的目标”这一点而言，即使当时的官员和现在的老百姓舍得毁家纾难，只要皇上的政策不变，他们手上那点钱，都是远远不够的；3、至于真正能解决问题的办法，也就是让皇上转大弯或者踩刹车，谁也不敢说，谁也不敢问。

“通知已经发了，是你们自己不跑”这句话，就像是个隐喻。我强烈怀疑，体制内的很多人现在就是么安慰自己的：“说谎已经说得那么明显，你们还信，这就不是我的问题了。”真的，你信不信阎王面前他们都敢这么争竞几句。

看黄永玉在纪录片中提到了胡耀邦去世时，他还曾在家乡以屈原的《楚辞·哀郢》为题，专门创作了一幅作品。第一次意识到他对胡耀邦原来也曾有那么深的缅怀之情。
一时有些好奇胡耀邦的具体生平经历。
【以前虽然也在各种渠道看过相关的信息，但我还没读过介绍胡耀邦的书，不知象友们有哪位读过，可否推荐一下？】
不一定是传记，关于他的回忆录也可以。
虽然我能搜到不少，但是大陆出版的和港台的混在一起，也不确定其中哪些比较客观，还是希望有人能推荐一下。

另外，在搜索黄永玉在89年期间的相关创作经历时，我还查到了一篇2022年李怡写的关于黄永玉的回忆文，其中也提到了他这幅作品，很值得一读：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=144789

这篇回忆文发表的2022年五月份，李怡和黄永玉都还在世，然而十月李怡就去世了，不久前黄永玉也离开了。如今再读，更是让人唏嘘。